Hexagramme 4 du Yi Jing

4 - THE MĂNG HEXAGRAM

Măng (indicates that in the case which it presupposes) there will be progress and success. I do not (go and) seek the youthful and inexperienced, but he comes and seeks me. When he shows (the sincerity that marks) the first recourse to divination, I instruct him. If he apply a second and third time, that is troublesome; and I do not instruct the troublesome. There will be advantage in being firm and correct.

4 - Questioning

Give pointers to the student who asks oneself questions, but delay before answering to the thoughtless questions. That way the student will rely on their judgment.

4 - Questioning

Give pointers to the student who asks oneself questions, but delay before answering to the thoughtless questions. That way the student will rely on their judgment.

4 - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Texte

Pour le développement (de l’intelligence) ce n’est point au maître (à venir à nous), il n’en a pas besoin, mais au disciple inexpérimenté à aller au maître.

Quand quelqu’un consulte le sort, le devin lui en dit une première fois l’oracle ; si à une deuxième ou troisième fois, on n’est pas écouté, on ne l’annonce plus, on n’enseigne plus. Interpolation.

Symbolisme

Trigramme supérieur : montagne ; inférieur : précipice ; fermeté devant le danger.
En haut : montagne ; en bas : source jaillissante.

Le sage agit avec fermeté courageuse et développe la vertu.


Commentaire

L’ignorant progresse quand on le fait avancer en temps opportun ; l’entretenir et rendre bon est l’office du sage.

4 - Tanácskérés

Útmutatás a kérdezni tudó tanulónak, de várni mielőtt válaszolna a meggondolatlan kérdésekre. Ezen az úton a tanuló megbízhat az ítéleteiben.

4.1 (4 > 41) - THE MĂNG HEXAGRAM

The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.

4.1 (4 > 41) - Questioning

One shows the students the limits which must not be exceeded, then one must trust them.

4.1 (4 > 41) - Questioning

One shows the students the limits which must not be exceeded, then one must trust them.

4.1 (4 > 41) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

Pour maintenir les règles en vigueur.

Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.

4.1 (4 > 41) - Tanácskérés

Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.

4.2 (4 > 23) - THE MĂNG HEXAGRAM

The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.

4.2 (4 > 23) - Questioning

When someone is a welcoming and a patient teacher, they are trusted.

4.2 (4 > 23) - Questioning

When someone is welcoming and a patient teacher, they are trusted.

4.2 (4 > 23) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

Le fort et le faible doivent s’entraider.

4.2 (4 > 23) - Tanácskérés

Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.

4.1.2 (4 > 27) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.

4.1.2 (4 > 27) - Questioning

One does not joke with those who have accounts to settle.

4.1.2 (4 > 27) - Questioning

One does not joke with those who have accounts to settle.

4.1.2 (4 > 27) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.

4.1.2 (4 > 27) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.

4.3 (4 > 18) - THE MĂNG HEXAGRAM

The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

4.3 (4 > 18) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

Ce ne serait point agir convenablement.

C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

4.3 (4 > 18) - Tanácskérés

Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

4.1.3 (4 > 26) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

4.1.3 (4 > 26) - Questioning

One can understand the real reason provided that they are able to listen to those who know.

4.1.3 (4 > 26) - Questioning

One can understand the real reason provided that they are able to listen to those who know.

4.1.3 (4 > 26) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

4.1.3 (4 > 26) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

4.2.3 (4 > 52) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

4.2.3 (4 > 52) - Questioning

One assumes that others will not claim anything.

4.2.3 (4 > 52) - Questioning

One assumes that others will not claim anything.

4.2.3 (4 > 52) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

4.2.3 (4 > 52) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

4.1.2.3 (4 > 22) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

4.1.2.3 (4 > 22) - Questioning

One exhausts oneself by trying to do what the others have asked for.

4.1.2.3 (4 > 22) - Questioning

One exhausts oneself by trying to do what the others have asked for.

4.1.2.3 (4 > 22) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

4.1.2.3 (4 > 22) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

4.4 (4 > 64) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

4.4 (4 > 64) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.4 (4 > 64) - Tanácskérés

Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.1.4 (4 > 38) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.1.4 (4 > 38) - Questioning

One checks every day to take measurements.

4.1.4 (4 > 38) - Questioning

One checks every day to take measurements.

4.1.4 (4 > 38) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.1.4 (4 > 38) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.2.4 (4 > 35) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.2.4 (4 > 35) - Questioning

One progresses by spending more time listening to those who have things to say.

4.2.4 (4 > 35) - Questioning

One progresses by spending more time listening to those who have things to say.

4.2.4 (4 > 35) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.2.4 (4 > 35) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.1.2.4 (4 > 21) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.1.2.4 (4 > 21) - Questioning

One can come to understand what others are saying if they ask them for details.

4.1.2.4 (4 > 21) - Questioning

One can come to understand what others are saying if they ask them for details.

4.1.2.4 (4 > 21) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.1.2.4 (4 > 21) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.3.4 (4 > 50) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

4.3.4 (4 > 50) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.3.4 (4 > 50) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.1.3.4 (4 > 14) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

4.1.3.4 (4 > 14) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.1.3.4 (4 > 14) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.2.3.4 (4 > 56) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

4.2.3.4 (4 > 56) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.2.3.4 (4 > 56) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.1.2.3.4 (4 > 30) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

4.1.2.3.4 (4 > 30) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

4.1.2.3.4 (4 > 30) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

4.5 (4 > 59) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.5 (4 > 59) - Questioning

One does not stop asking.

4.5 (4 > 59) - Questioning

One does not stop asking.

4.5 (4 > 59) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.5 (4 > 59) - Tanácskérés

Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.5 (4 > 61) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.5 (4 > 61) - Questioning

One follows parallel paths.

4.1.5 (4 > 61) - Questioning

One follows parallel paths.

4.1.5 (4 > 61) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.5 (4 > 61) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.2.5 (4 > 20) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.2.5 (4 > 20) - Seeing the bothers piling up

One goes through difficult times looking at their problems.

4.2.5 (4 > 20) - Seeing the bothers piling up

One goes through difficult times looking at their problems.

4.2.5 (4 > 20) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.2.5 (4 > 20) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.2.5 (4 > 42) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.2.5 (4 > 42) - Questioning

One will do things that others could not have done.

4.1.2.5 (4 > 42) - Questioning

One will do things that others could not have done.

4.1.2.5 (4 > 42) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.2.5 (4 > 42) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.3.5 (4 > 57) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.3.5 (4 > 57) - Having fun talking about others

One hears comments that do not concern those who profess them.

4.3.5 (4 > 57) - Having fun talking about others

One hears comments that do not concern those who profess them.

4.3.5 (4 > 57) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.3.5 (4 > 57) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.3.5 (4 > 9) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.3.5 (4 > 9) - Yielding to orders

One encourages those who do not want to jump in the water.

4.1.3.5 (4 > 9) - Yielding to orders

One encourages those who do not want to jump in the water.

4.1.3.5 (4 > 9) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.3.5 (4 > 9) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.2.3.5 (4 > 53) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.2.3.5 (4 > 53) - Questioning

Guests are offered to begin with the introductions.

4.2.3.5 (4 > 53) - Questioning

Guests are offered to begin with the introductions.

4.2.3.5 (4 > 53) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.2.3.5 (4 > 53) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.2.3.5 (4 > 37) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.2.3.5 (4 > 37) - Abandoning the old clothing

One invites their guests to change outfit.

4.1.2.3.5 (4 > 37) - Abandoning the old clothing

One invites their guests to change outfit.

4.1.2.3.5 (4 > 37) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.2.3.5 (4 > 37) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.4.5 (4 > 6) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.4.5 (4 > 6) - Displaying creativity

One stops thinking like everyone else to search for a way to invent something more robust.

4.4.5 (4 > 6) - Displaying creativity

One stops thinking like everyone else to search for a way to invent something more robust.

4.4.5 (4 > 6) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.4.5 (4 > 6) - Tanácskérés

• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.4.5 (4 > 10) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.4.5 (4 > 10) - Questioning

One can subtract half of what they have received to help others progress.

4.1.4.5 (4 > 10) - Questioning

One can subtract half of what they have received to help others progress.

4.1.4.5 (4 > 10) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.4.5 (4 > 10) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.2.4.5 (4 > 12) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.2.4.5 (4 > 12) - Questioning

One thinks that they will be allowed to speak if they tell others beforehand.

4.2.4.5 (4 > 12) - Questioning

One thinks that they will be allowed to speak if they tell others beforehand.

4.2.4.5 (4 > 12) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.2.4.5 (4 > 12) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.2.4.5 (4 > 25) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.2.4.5 (4 > 25) - Knowing how to do it

One knows the reasons for the progress of the works.

4.1.2.4.5 (4 > 25) - Knowing how to do it

One knows the reasons for the progress of the works.

4.1.2.4.5 (4 > 25) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.2.4.5 (4 > 25) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.3.4.5 (4 > 44) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

4.3.4.5 (4 > 44) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.3.4.5 (4 > 44) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.3.4.5 (4 > 1) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

4.1.3.4.5 (4 > 1) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.3.4.5 (4 > 1) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.2.3.4.5 (4 > 33) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

4.2.3.4.5 (4 > 33) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.2.3.4.5 (4 > 33) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.

4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the line.

4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.6 (4 > 19) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.6 (4 > 19) - Questioning

One believes that others are waiting for answers when they do not want to be taught lessons.

4.1.6 (4 > 19) - Questioning

One believes that others are waiting for answers when they do not want to be taught lessons.

4.1.6 (4 > 19) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.6 (4 > 19) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.6 (4 > 2) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.6 (4 > 2) - Questioning

One must be available at the right time to accommodate those who seek shelter.

4.2.6 (4 > 2) - Questioning

One must be available at the right time to accommodate those who seek shelter.

4.2.6 (4 > 2) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.6 (4 > 2) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.6 (4 > 24) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.6 (4 > 24) - Questioning

One speaks as if others didn't know what to do.

4.1.2.6 (4 > 24) - Questioning

One speaks as if others didn't know what to do.

4.1.2.6 (4 > 24) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.6 (4 > 24) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.6 (4 > 46) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

4.3.6 (4 > 46) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.6 (4 > 46) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.6 (4 > 11) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbours.

4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbors.

4.1.3.6 (4 > 11) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.6 (4 > 11) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.6 (4 > 15) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

4.2.3.6 (4 > 15) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.6 (4 > 15) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.4.6 (4 > 40) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

4.4.6 (4 > 40) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.4.6 (4 > 40) - Tanácskérés

• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.4.6 (4 > 54) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

4.1.4.6 (4 > 54) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.4.6 (4 > 54) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.4.6 (4 > 16) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

4.2.4.6 (4 > 16) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.4.6 (4 > 16) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.4.6 (4 > 32) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumours

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumors

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

4.3.4.6 (4 > 32) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.4.6 (4 > 32) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's domineering impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's dominating impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will give and take so that others do not get carried away.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will be able to make compromises so that others do not get carried away.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy to be honoured.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy of being honored.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.5.6 (4 > 29) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.5.6 (4 > 29) - Questioning

More resources are planned so that others are received comfortably.

4.5.6 (4 > 29) - Questioning

More resources are planned so that others are received comfortably.

4.5.6 (4 > 29) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.5.6 (4 > 29) - Tanácskérés

• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.5.6 (4 > 60) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.5.6 (4 > 60) - Questioning

One will give tokens of friendship to those who have shown.

4.1.5.6 (4 > 60) - Questioning

One will give tokens of friendship to those with who have shown.

4.1.5.6 (4 > 60) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.5.6 (4 > 60) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.5.6 (4 > 8) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.5.6 (4 > 8) - Questioning

One will have a lot of panache if they assume the consequences of their actions.

4.2.5.6 (4 > 8) - Questioning

One will have a lot of panache if they assume the consequences of their actions.

4.2.5.6 (4 > 8) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.5.6 (4 > 8) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Questioning

One leaves so that others know that they may continue without being observed.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Questioning

One leaves so that others know that they may continue without being observed.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.5.6 (4 > 48) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

4.3.5.6 (4 > 48) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.5.6 (4 > 48) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.4.5.6 (4 > 47) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

4.4.5.6 (4 > 47) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.4.5.6 (4 > 47) - Tanácskérés

• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.