Yi Jing Hexagram 4 - Line 6

4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.6 (4 > 7) - Interroger

Congédier ceux qui dépassent les bornes.

4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.6 (4 > 19) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.6 (4 > 19) - Questioning

One believes that others are waiting for answers when they do not want to be taught lessons.

4.1.6 (4 > 19) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.6 (4 > 19) - Interroger

On croit que les autres attendent des réponses alors qu'ils ne veulent pas qu'on leur donne de leçons.

4.1.6 (4 > 19) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.6 (4 > 2) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.6 (4 > 2) - Questioning

One must be available at the right time to accommodate those who seek shelter.

4.2.6 (4 > 2) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.6 (4 > 2) - Interroger

On doit être disponible au bon moment pour accueillir ceux qui demandent un abri.

4.2.6 (4 > 2) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.6 (4 > 24) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.6 (4 > 24) - Questioning

One speaks as if others didn't know what to do.

4.1.2.6 (4 > 24) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.6 (4 > 24) - Interroger

On parle comme si les autres ne savaient pas ce qu'il faut faire.

4.1.2.6 (4 > 24) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.6 (4 > 46) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

4.3.6 (4 > 46) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.6 (4 > 46) - Interroger

On voudrait éloigner ceux qui sont trop proches.

4.3.6 (4 > 46) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.6 (4 > 11) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbours.

4.1.3.6 (4 > 11) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.6 (4 > 11) - Recevoir des nouvelles imprévues

On appelle quelqu'un pour lui dire ce qu'on pense de ses voisins.

4.1.3.6 (4 > 11) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.6 (4 > 15) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

4.2.3.6 (4 > 15) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.6 (4 > 15) - Interroger

On suit des plans que les autres voudraient bien connaître.

4.2.3.6 (4 > 15) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Espérer une réussite improbable

On soulève un point qui demande l'attention de tous ceux qui souhaitent connaître le succès.

4.1.2.3.6 (4 > 36) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.4.6 (4 > 40) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

4.4.6 (4 > 40) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.4.6 (4 > 40) - Interroger

On entreprend des actions qui mènent à des choix difficiles à défendre.

4.4.6 (4 > 40) - Tanácskérés

• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.4.6 (4 > 54) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

4.1.4.6 (4 > 54) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.4.6 (4 > 54) - Donner son accord sous condition

On pose une condition préalable avant de conclure un marché.

4.1.4.6 (4 > 54) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.4.6 (4 > 16) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

4.2.4.6 (4 > 16) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.4.6 (4 > 16) - Interroger

On soigne les maladies incurables dans l'espoir de soulager les patients.

4.2.4.6 (4 > 16) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Interroger

On prévient ses alliés que l'on aura du mal à les soutenir.

4.1.2.4.6 (4 > 51) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.4.6 (4 > 32) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumours

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

4.3.4.6 (4 > 32) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.4.6 (4 > 32) - Connaître l'origine des rumeurs

On voit que sa réputation est entachée par des questions sans intérêt.

4.3.4.6 (4 > 32) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's domineering impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Restreindre ses impulsions dominatrices

On parle sans regrets avec ceux qui ont déclaré qu'ils n'avaient pas de foi.

4.1.3.4.6 (4 > 34) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will give and take so that others do not get carried away.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Interroger

On saura faire des concessions pour que les autres ne s'emportent pas.

4.2.3.4.6 (4 > 62) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy to be honoured.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Interroger

On prépare un accueil véritable à ceux que l'on estime dignes d'être honorés.

4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.5.6 (4 > 29) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.5.6 (4 > 29) - Questioning

More resources are planned so that others are received comfortably.

4.5.6 (4 > 29) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.5.6 (4 > 29) - Interroger

On prévoit plus de moyens pour que les autres soient reçus confortablement.

4.5.6 (4 > 29) - Tanácskérés

• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.5.6 (4 > 60) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.5.6 (4 > 60) - Questioning

One will give tokens of friendship to those who have shown.

4.1.5.6 (4 > 60) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.5.6 (4 > 60) - Interroger

On donnera des gages d'amitié à ceux  qui ont montré.

4.1.5.6 (4 > 60) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.5.6 (4 > 8) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.5.6 (4 > 8) - Questioning

One will have a lot of panache if they assume the consequences of their actions.

4.2.5.6 (4 > 8) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.5.6 (4 > 8) - Interroger

On aura beaucoup de panache si l'on assume les conséquences de ses actions.

4.2.5.6 (4 > 8) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Questioning

One leaves so that others know that they may continue without being observed.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Interroger

On s'en va pour que les autres sachent qu'ils peuvent continuer sans qu'on les observe.

4.1.2.5.6 (4 > 3) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.5.6 (4 > 48) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

4.3.5.6 (4 > 48) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.5.6 (4 > 48) - Interroger

On pense que l'on aura encore des attraits pour faire venir les plus compétents et leur montrer ce qu'on a conçu.

4.3.5.6 (4 > 48) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Interroger

On fera bien de ne pas se compromettre avec des personnes malhonnêtes.

4.1.3.5.6 (4 > 5) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Interroger

On sera prêt à dire des choses que les autres ne vont pas aimer entendre.

4.2.3.5.6 (4 > 39) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Interroger

On prévoit des ennuis alors on se prépare à combattre.

4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.4.5.6 (4 > 47) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

4.4.5.6 (4 > 47) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.4.5.6 (4 > 47) - Interroger

On récupère des forces en attendant que les autres arrivent.

4.4.5.6 (4 > 47) - Tanácskérés

• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Interroger

On prépare les autres à faire comme si ils étaient doués.

4.1.4.5.6 (4 > 58) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Interroger

Les autres exercent des pressions pour que l'on perde confiance.

4.2.4.5.6 (4 > 45) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Interroger

On fait souvent allusion à ceux qui nous ont le plus marqué.

4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Interroger

On promet aux autres que l'on sera disposé à faire ce qu'ils demandent.

4.3.4.5.6 (4 > 28) - Tanácskérés

• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Interroger

On évalue les chances d'atteindre son but.

4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Interroger

On soulève une question qui intéresse ceux qui n'ont pas osé la poser.

4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Tanácskérés

• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - THE MĂNG HEXAGRAM

• 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
• 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
• 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
• 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
• 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

• 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.
  
  Pour maintenir les règles en vigueur.
  
  Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
• 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.
  
  L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.
  
  Le fort et le faible doivent s’entraider.
• 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.
  
  Ce ne serait point agir convenablement.
  
  C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
• 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
• 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).
  
  Le bien de son état est la docilité, la douceur.
• 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Interroger

On souhaite utiliser des objets que les autres ne veulent pas rendre.

4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Tanácskérés

• 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
• 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
• 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
• 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
• 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
• 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.