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I Ching Hexagram 4 - Line 6

.

The hexagram: 4.6 (4 > 7)

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

4.6 (4 > 7)
4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.6 (4 > 7) - Interroger

Congédier ceux qui dépassent les bornes.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the line.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

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4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The mountain The earth

The mountainThe earth

Lower trigram: The water

The water

The nuclear hexagram: 24

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

24
24 - Fû, le retour

: réparation, correction, amendement, retour à l’état originaire

Texte

Si dans ses rapports, ses actes, on n’offense pas, les amis viendront et l’on ne faiblira pas. Si l’on corrige sa conduite dans ses actes journaliers, pendant sept jours, on réussira dans tout ce qu’on entreprendra.

Symbolisme

La terre au-dessus du tonnerre. Les anciens rois, au jour du solstice (ou, au septième jour) fermaient les frontières. Les marchands et les voyageurs ne pouvaient plus passer ; les princes ne pouvaient inspecter les régions. C’était une sorte de repos, d’inaction forcée, comme celle du tonnerre enfermé, tenu sous terre dans l’hexagramme. De là cette citation.

Commentaire

Se corriger est chose heureuse quand on s’amende fermement. Il en arrivera comme il est dit au texte, si l’on agit avec condescendance et soumission aux règles. Se corriger, comme il est dit, est la manière d’agir du ciel. On réussira ; la force, la fermeté grandira. En cela ne voyons-nous pas le coeur du ciel et de la terre ?

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24 - THE FÛ HEXAGRAM.

Fû indicates that there will be free course and progress (in what it denotes). (The subject of it) finds no one to distress him in his exits and entrances; friends come to him, and no error is committed. He will return and repeat his (proper) course. In seven days comes his return. There will be advantage in whatever direction movement is made.

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24 - Revenir

On revient pour voir les résultats de son action.

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24 - Returning

One returns to see the results of one's action.

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24 - Returning

One returns to see the results of one's action.

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24 - Visszatérés

Visszatér hogy lássa a tevékenységük eredményességét.

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The derived (Fan Yao): 7.6

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

7.6 (7 > 4)
7.6 (7 > 4) - Sze, l’armée

Sze : chef ; troupes, armée ; peuple, foule.

Un grand prince qui a obtenu le mandat céleste crée heureusement un puissant État et donne la stabilité à sa dynastie. Un homme ordinaire ne sait pas y réussir (ne doit pas être employé).

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7.6 (7 > 4) - THE SZE HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows the great ruler delivering his charges, (appointing some) to be rulers of states, and others to undertake the headship of clans ; but small men should not be employed (in such positions).

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7.6 (7 > 4) - Rétablir la discipline

Il est temps de remettre de l'ordre après l'action, et pour cela on aura besoin de gens qui sont prêts à faire ce qu'on ordonne.

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7.6 (7 > 4) - Restoring discipline

It is time to restore order after action and for that one will need people who are willing to do what one commands.

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7.6 (7 > 4) - Restoring discipline

It is time to restore order after action and for that one will need people who are willing to do what one commands.

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7.6 (7 > 4) - Az akarat

A fellépés után itt az ideje a rend helyreállításának és ehhez szakértőket kell igénybe venni.

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The juncture: 8.1

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

8.1 (8 > 3)
8.1 (8 > 3) - Pî, la solidarité

: union, harmonie, rapprochement, aide

A l’homme sincère, on s’unit aisément. L’homme droit et ami de la concorde doit être plein de cet esprit comme un vase de terre rempli (de vin ou de fruits). Il lui en viendra toujours de nouveaux avantages.

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8.1 (8 > 3) - THE PÎ HEXAGRAM.

he first line, divided, shows its subject seeking by his sincerity to win the attachment of his object. There will be no error. Let (the breast) be full of sincerity as an earthenware vessel is of its contents, and it will in the end bring other advantages.

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8.1 (8 > 3) - Venir de l'autre côté

On est fatigué par les retards causés par les vérifications, alors on demande modestement à l'autre de revenir pour terminer ce qu'il a entrepris, quand il aura fini de montrer son résultat aux autres.

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8.1 (8 > 3) - Coming from the other side

One is tired of the delays caused by checks, so one modestly asks the other to come back to finish what they have started, when they are done showing their results to others.

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8.1 (8 > 3) - Coming from the other side

One is tired of the delays caused by checks, so one modestly asks the other to come back to finish what they have started, when they are done showing their results to others.

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8.1 (8 > 3) - Elosztás

Fáradt az ellenőrzések okozta késlekedések miatt, így szerényen arra kéri a másikat hogy cserélje ki amit kaptak és ha kész mutassa be az eredményt a többieknek.

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The reciprocal: 3.1

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

3.1 (3 > 8)
3.1 (3 > 8) - T’un, la difficulté initiale

T’un et tchun : A. 1. Bourgeon, pousse ; 2. Croissance, activité ; 3. Grandir, avancer. — B. Difficultés, arrêté dans son avancement, échec.

Pour s’établir solidement, il faut se maintenir en fermeté et droiture. (Pour maintenir le royaume), il est bon de constituer des chefs féodaux. Bien qu’on ait des difficultés, la volonté doit toujours s’attacher au devoir. Si, bien qu’élevé, on condescend aux besoins des petits, on s’attachera fortement le peuple.

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3.1 (3 > 8) - THE KUN HEXAGRAM

The first line, undivided, shows the difficulty (its subject has) in advancing. It will be advantageous for him to abide correct and firm; advantageous (also) to be made a feudal ruler.

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3.1 (3 > 8) - Remédier aux difficultés

Quand les autres demandent de l'aide, si l'on accepte malgré les contraintes alors on donne un exemple.

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3.1 (3 > 8) - Resolving difficulties

When others ask for help, if one accepts despite the constraints then one sets an example.

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3.1 (3 > 8) - Resolving difficulties

When others ask for help, if one accepts despite the constraints then one sets an example.

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3.1 (3 > 8) - Megoldás

Példamutató ha valaki mások segítségére siet a nehézségek ellenére.

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Mutations

4.6 (4 > 7)
4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.6 (4 > 7) - Interroger

Congédier ceux qui dépassent les bornes.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the line.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

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4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.6 (4 > 19)
4.1.6 (4 > 19) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.6 (4 > 19) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.6 (4 > 19) - Interroger

On croit que les autres attendent des réponses alors qu'ils ne veulent pas qu'on leur donne de leçons.

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4.1.6 (4 > 19) - Questioning

One believes that others are waiting for answers when they do not want to be taught lessons.

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4.1.6 (4 > 19) - Questioning

One believes that others are waiting for answers when they do not want to be taught lessons.

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4.1.6 (4 > 19) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.6 (4 > 2)
4.2.6 (4 > 2) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.6 (4 > 2) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.6 (4 > 2) - Interroger

On doit être disponible au bon moment pour accueillir ceux qui demandent un abri.

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4.2.6 (4 > 2) - Questioning

One must be available at the right time to accommodate those who seek shelter.

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4.2.6 (4 > 2) - Questioning

One must be available at the right time to accommodate those who seek shelter.

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4.2.6 (4 > 2) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.6 (4 > 24)
4.1.2.6 (4 > 24) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.6 (4 > 24) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.6 (4 > 24) - Interroger

On parle comme si les autres ne savaient pas ce qu'il faut faire.

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4.1.2.6 (4 > 24) - Questioning

One speaks as if others didn't know what to do.

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4.1.2.6 (4 > 24) - Questioning

One speaks as if others didn't know what to do.

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4.1.2.6 (4 > 24) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.6 (4 > 46)
4.3.6 (4 > 46) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.6 (4 > 46) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.6 (4 > 46) - Interroger

On voudrait éloigner ceux qui sont trop proches.

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4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

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4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

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4.3.6 (4 > 46) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.6 (4 > 11)
4.1.3.6 (4 > 11) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.6 (4 > 11) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Recevoir des nouvelles imprévues

On appelle quelqu'un pour lui dire ce qu'on pense de ses voisins.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbors.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbours.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.6 (4 > 15)
4.2.3.6 (4 > 15) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.6 (4 > 15) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Interroger

On suit des plans que les autres voudraient bien connaître.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.6 (4 > 36)
4.1.2.3.6 (4 > 36) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Espérer une réussite improbable

On soulève un point qui demande l'attention de tous ceux qui souhaitent connaître le succès.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.4.6 (4 > 40)
4.4.6 (4 > 40) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.4.6 (4 > 40) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.4.6 (4 > 40) - Interroger

On entreprend des actions qui mènent à des choix difficiles à défendre.

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4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

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4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

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4.4.6 (4 > 40) - Tanácskérés

  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.4.6 (4 > 54)
4.1.4.6 (4 > 54) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.4.6 (4 > 54) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Donner son accord sous condition

On pose une condition préalable avant de conclure un marché.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.4.6 (4 > 16)
4.2.4.6 (4 > 16) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.4.6 (4 > 16) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Interroger

On soigne les maladies incurables dans l'espoir de soulager les patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.4.6 (4 > 51)
4.1.2.4.6 (4 > 51) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Interroger

On prévient ses alliés que l'on aura du mal à les soutenir.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.6 (4 > 32)
4.3.4.6 (4 > 32) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.6 (4 > 32) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Connaître l'origine des rumeurs

On voit que sa réputation est entachée par des questions sans intérêt.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumors

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumours

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.4.6 (4 > 34)
4.1.3.4.6 (4 > 34) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Restreindre ses impulsions dominatrices

On parle sans regrets avec ceux qui ont déclaré qu'ils n'avaient pas de foi.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's dominating impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's domineering impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.6 (4 > 62)
4.2.3.4.6 (4 > 62) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Interroger

On saura faire des concessions pour que les autres ne s'emportent pas.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will be able to make compromises so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will give and take so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55)
4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Interroger

On prépare un accueil véritable à ceux que l'on estime dignes d'être honorés.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy of being honored.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy to be honoured.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.5.6 (4 > 29)
4.5.6 (4 > 29) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.5.6 (4 > 29) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.5.6 (4 > 29) - Interroger

On prévoit plus de moyens pour que les autres soient reçus confortablement.

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4.5.6 (4 > 29) - Questioning

More resources are planned so that others are received comfortably.

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4.5.6 (4 > 29) - Questioning

More resources are planned so that others are received comfortably.

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4.5.6 (4 > 29) - Tanácskérés

  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.5.6 (4 > 60)
4.1.5.6 (4 > 60) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.5.6 (4 > 60) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.5.6 (4 > 60) - Interroger

On donnera des gages d'amitié à ceux  qui ont montré.

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4.1.5.6 (4 > 60) - Questioning

One will give tokens of friendship to those with who have shown.

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4.1.5.6 (4 > 60) - Questioning

One will give tokens of friendship to those who have shown.

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4.1.5.6 (4 > 60) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.5.6 (4 > 8)
4.2.5.6 (4 > 8) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.5.6 (4 > 8) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.5.6 (4 > 8) - Interroger

On aura beaucoup de panache si l'on assume les conséquences de ses actions.

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4.2.5.6 (4 > 8) - Questioning

One will have a lot of panache if they assume the consequences of their actions.

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4.2.5.6 (4 > 8) - Questioning

One will have a lot of panache if they assume the consequences of their actions.

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4.2.5.6 (4 > 8) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.5.6 (4 > 3)
4.1.2.5.6 (4 > 3) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.5.6 (4 > 3) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.5.6 (4 > 3) - Interroger

On s'en va pour que les autres sachent qu'ils peuvent continuer sans qu'on les observe.

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4.1.2.5.6 (4 > 3) - Questioning

One leaves so that others know that they may continue without being observed.

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4.1.2.5.6 (4 > 3) - Questioning

One leaves so that others know that they may continue without being observed.

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4.1.2.5.6 (4 > 3) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.5.6 (4 > 48)
4.3.5.6 (4 > 48) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.5.6 (4 > 48) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Interroger

On pense que l'on aura encore des attraits pour faire venir les plus compétents et leur montrer ce qu'on a conçu.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

Bing DeepL Google Yandex
4.1.3.5.6 (4 > 5)
4.1.3.5.6 (4 > 5) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Interroger

On fera bien de ne pas se compromettre avec des personnes malhonnêtes.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.5.6 (4 > 39)
4.2.3.5.6 (4 > 39) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Interroger

On sera prêt à dire des choses que les autres ne vont pas aimer entendre.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63)
4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Interroger

On prévoit des ennuis alors on se prépare à combattre.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.4.5.6 (4 > 47)
4.4.5.6 (4 > 47) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.4.5.6 (4 > 47) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Interroger

On récupère des forces en attendant que les autres arrivent.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Tanácskérés

  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.4.5.6 (4 > 58)
4.1.4.5.6 (4 > 58) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Interroger

On prépare les autres à faire comme si ils étaient doués.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.4.5.6 (4 > 45)
4.2.4.5.6 (4 > 45) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Interroger

Les autres exercent des pressions pour que l'on perde confiance.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17)
4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Interroger

On fait souvent allusion à ceux qui nous ont le plus marqué.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.5.6 (4 > 28)
4.3.4.5.6 (4 > 28) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Interroger

On promet aux autres que l'on sera disposé à faire ce qu'ils demandent.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43)
4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Interroger

On évalue les chances d'atteindre son but.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31)
4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Interroger

On soulève une question qui intéresse ceux qui n'ont pas osé la poser.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49)
4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Interroger

On souhaite utiliser des objets que les autres ne veulent pas rendre.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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