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The situation: 4.2.3.4.5.6 (4 > 31)

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31)
4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Interroger

On soulève une question qui intéresse ceux qui n'ont pas osé la poser.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The mountain The lake

The mountainThe lake

Lower trigram: The water The mountain

The waterThe mountain

4
4 - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Texte

Pour le développement (de l’intelligence) ce n’est point au maître (à venir à nous), il n’en a pas besoin, mais au disciple inexpérimenté à aller au maître.

Quand quelqu’un consulte le sort, le devin lui en dit une première fois l’oracle ; si à une deuxième ou troisième fois, on n’est pas écouté, on ne l’annonce plus, on n’enseigne plus. Interpolation.

Symbolisme

Trigramme supérieur : montagne ; inférieur : précipice ; fermeté devant le danger.
En haut : montagne ; en bas : source jaillissante.

Le sage agit avec fermeté courageuse et développe la vertu.


Commentaire

L’ignorant progresse quand on le fait avancer en temps opportun ; l’entretenir et rendre bon est l’office du sage.

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4 - THE MĂNG HEXAGRAM

Măng (indicates that in the case which it presupposes) there will be progress and success. I do not (go and) seek the youthful and inexperienced, but he comes and seeks me. When he shows (the sincerity that marks) the first recourse to divination, I instruct him. If he apply a second and third time, that is troublesome; and I do not instruct the troublesome. There will be advantage in being firm and correct.

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4 - Interroger

Donner des repères à l'élève qui s'interroge, mais temporiser avant de répondre aux questions irréfléchies. Ainsi l'élève se fiera à son jugement.

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4 - Questioning

Give pointers to the student who asks oneself questions, but delay before answering to the thoughtless questions. That way the student will rely on their judgment.

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4 - Questioning

Give pointers to the student who asks oneself questions, but delay before answering to the thoughtless questions. That way the student will rely on their judgment.

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4 - Tanácskérés

Útmutatás a kérdezni tudó tanulónak, de várni mielőtt válaszolna a meggondolatlan kérdésekre. Ezen az úton a tanuló megbízhat az ítéleteiben.

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4.2 (4 > 23)
4.2 (4 > 23) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

Le fort et le faible doivent s’entraider.

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4.2 (4 > 23) - THE MĂNG HEXAGRAM

The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.

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4.2 (4 > 23) - Interroger

Quand on est accueillant et que l'on a la patience d'enseigner, on nous fait confiance.

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4.2 (4 > 23) - Questioning

When someone is welcoming and a patient teacher, they are trusted.

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4.2 (4 > 23) - Questioning

When someone is a welcoming and a patient teacher, they are trusted.

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4.2 (4 > 23) - Tanácskérés

Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.

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4.3 (4 > 18)
4.3 (4 > 18) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

Ce ne serait point agir convenablement.

C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.3 (4 > 18) - THE MĂNG HEXAGRAM

The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.3 (4 > 18) - Interroger

Ne pas céder à l'impatience des plus jeunes.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Tanácskérés

Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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4.4 (4 > 64)
4.4 (4 > 64) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.4 (4 > 64) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.4 (4 > 64) - Interroger

Si on apprend seul, c'est qu'on l'a voulu.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Tanácskérés

Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.5 (4 > 59)
4.5 (4 > 59) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.5 (4 > 59) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.5 (4 > 59) - Interroger

On n'arrête pas de demander.

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4.5 (4 > 59) - Questioning

One does not stop asking.

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4.5 (4 > 59) - Questioning

One does not stop asking.

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4.5 (4 > 59) - Tanácskérés

Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.6 (4 > 7)
4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.6 (4 > 7) - Interroger

Congédier ceux qui dépassent les bornes.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the line.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

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4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

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31
31 - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Texte

Le sentiment d’union, d’affection, conduit à prendre femme.

Symbolisme

Un marais au-dessus d’une montagne; ainsi l’homme supérieur s’abaisse pour accueillir tout le monde (comme l’eau sur la montagne).

Commentaire

Hiēn a le même sens que k’an (2e sens). Le fort en dessus, le faible en dessous (selon la figure), leurs influences s’unissent et s’harmonisent. C’est la stabilité et la satisfaction. L’homme s’inclinant vers la femme, c’est la condition d’un mariage prospère. Le ciel et la terre mettent tout en mouvement et tout se forme, naît. Le Saint meut le cœur des hommes et le monde alors connaît la paix et la concorde. En voyant ces divers mouvements, on peut comprendre les sentiments du ciel et de la terre.

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31 - THE HSIEN HEXAGRAM.

Hsien indicates that, (on the fulfilment of the conditions implied in it), there will be free course and success. Its advantageousness will depend on the being firm and correct (as) in marrying a young lady. There will be good fortune.

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31 - L'impulsion

Quand on aide les autres, il viennent.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Ösztönzés

Ha valaki segít másokon, azok jönnek.

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The nuclear hexagram: 24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44)
24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - Fû, le retour

: réparation, correction, amendement, retour à l’état originaire

  • 1. Celui qui s’amende promptement, qui se repent sans résistance sera spécialement heureux. (Ou : le prompt amendement, le repentir sans résistance est suprêmement heureux.)

    S’il s’amende et se réforme.
  • 2. Renoncer au mal et se corriger est chose excellente.

    Ainsi l’on cède à la vertu.
  • 3. L’amendement fort et persistant, même au milieu des difficultés, évitera tout mal.

    En suivant le droit.
  • 4. Celui qui suit le chemin du juste milieu est le seul qui sache restaurer sa nature.

    Il suit la droite raison.
  • 5. L’amendement généreux est sans regret ; il se règle selon le juste milieu.
  • 6. L’illusion, l’erreur quant à sa propre correction est un grand mal, une cause de désastres. Le chef d’armée, dans ce cas, subira une grande défaite et causera à son roi des maux que dix années ne pourront réparer complètement.

    C’est contraire aux règles à suivre par le prince.

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24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - THE FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject returning (from an error) of no great extent, which would not proceed to anything requiring repentance. There will be great good fortune.
  • 2. The second line, divided, shows the admirable return (of its subject). There will be good fortune.
  • 3. The third line, divided, shows one who has made repeated returns. The position is perilous, but there will be no error.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject moving right in the centre (among those represented by the other divided lines), and yet returning alone (to his proper path).
  • 5. The fifth line, divided, shows the noble return of its subject. There will be no ground for repentance.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject all astray on the subject of returning. There will be evil. There will be calamities and errors. If with his views he put the hosts in motion, the end will be a great defeat, whose issues will extend to the ruler of the state. Even in ten years he will not be able to repair the disaster.

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24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - Climatiser son habitat pour ne pas échauffer les esprits

On favorise une discussion qui doit avoir lieu loin de toute source de chaleur.

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24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - Air-conditioning one's housing so as not to whip up sentiment

One  encourages a discussion that should take place away from any source of heat.

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24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - Air-conditioning one's housing so as not to whip up sentiment

One  encourages a discussion that should take place away from any source of heat.

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24.1.2.3.4.5.6 (24 > 44) - Visszatérés

  • 1. Elment de visszatért.
  • 2. Vissza kell térnie.
  • 3. Nem sikerül neki egyszerre, így tovább folytatja.
  • 4. Látja a többiek túlzásait így odébb áll.
  • 5. Beismeri hibáit.
  • 6. Mielőtt elmenne, kíváncsi hogy mikor tér vissza.

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4.6 (4 > 7)
4.6 (4 > 7) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.6 (4 > 7) - THE MĂNG HEXAGRAM

In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.6 (4 > 7) - Interroger

Congédier ceux qui dépassent les bornes.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the line.

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4.6 (4 > 7) - Questioning

Dismiss those who cross the lines.

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4.6 (4 > 7) - Tanácskérés

Elutasítani akik átlépik a határokat.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

4.2.3.4.5 (4 > 33)
4.2.3.4.5 (4 > 33) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Être la cible de critiques injustes

Les autres veulent savoir ce qu'ils peuvent obtenir en récompense de leurs services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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