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I Ching Hexagram 4 - Line 4

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The hexagram: 4.4 (4 > 64)

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

4.4 (4 > 64)
4.4 (4 > 64) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.4 (4 > 64) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.4 (4 > 64) - Interroger

Si on apprend seul, c'est qu'on l'a voulu.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Tanácskérés

Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The mountain The fire

The mountainThe fire

Lower trigram: The water

The water

The nuclear hexagram: 24.3.5 (24 > 63)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

24.3.5 (24 > 63)
24.3.5 (24 > 63) - Fû, le retour

: réparation, correction, amendement, retour à l’état originaire

  • 3. L’amendement fort et persistant, même au milieu des difficultés, évitera tout mal.

    En suivant le droit.
  • 5. L’amendement généreux est sans regret ; il se règle selon le juste milieu.

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24.3.5 (24 > 63) - THE FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows one who has made repeated returns. The position is perilous, but there will be no error.
  • 5. The fifth line, divided, shows the noble return of its subject. There will be no ground for repentance.

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24.3.5 (24 > 63) - Retourner au front

On réajuste ses vêtements après avoir pris le temps de faire un brin de toilette.

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24.3.5 (24 > 63) - Returning to the front

One readjusts one's clothes after taking the time to clean up.

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24.3.5 (24 > 63) - Returning to the front

One readjusts one's clothes after taking the time to clean up.

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24.3.5 (24 > 63) - Visszatérés

  • 3. Nem sikerül neki egyszerre, így tovább folytatja.
  • 5. Beismeri hibáit.

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The derived (Fan Yao): 64.4

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

64.4 (64 > 4)
64.4 (64 > 4) - Wei tzi, ce qui précède l’achèvement.

Wei-tzi : traversée non achevée, oeuvre non achevée, succès interrompu, compromis ; chose non achevée, non menée à bonne fin.

Une fin heureuse, ne laissant aucun regret (telle est celle de Kao-tsong) ; se levant, il attaqua et vainquit le pays des démons, en trois ans. Il eut sa récompense dans son immense puissance et domaine. 
La conclusion est heureuse quand le but est atteint, la volonté satisfaite.

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64.4 (64 > 4) - THE WEI 3Î HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject by firm correctness obtaining good fortune, so that all occasion for repentance disappears. Let him stir himself up, as if he were invading the Demon region, where for three years rewards will come to him (and his troops) from the great kingdom.

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64.4 (64 > 4) - Retrouver ses soutiens

Après avoir apporté son aide afin de maîtriser la situation, on sera sollicité à nouveau.

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64.4 (64 > 4) - Getting back to one's supports

After having provided assistance to control the situation, one will be solicited again.

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64.4 (64 > 4) - Getting back to one's supports

After having provided assistance to control the situation, one will be solicited again.

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64.4 (64 > 4) - Ingatagság

Miután segítséget nyújt a helyzet uralásában, újra meg fogják keresni.

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The juncture: 63.3

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

63.3 (63 > 3)
63.3 (63 > 3) - Tchi tzi, ce qui suit l’achèvement

Tchi-tzi : traversée achevée, achèvement, succès, moyen d’achever, compléter.

Expédition achevée. — Kao-tsong (empereur de la dynastie Shang ; régnait vers 1300 et resta cinquante-neuf ans sur le trône. Les démons dont il s’agit sont les aborigènes insoumis et déprédateurs) attaqua la région des démons et, en trois ans, acheva son triomphe. Un prince vulgaire n’eût pu le faire.
Il eut beaucoup de peine.

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63.3 (63 > 3) - THE KÎ 3Î HEXAGRAM.

The third line, undivided, (suggests the case of) Kao 3ung who attacked the Demon region, but was three years in subduing it. Small men should not be employed (in such enterprises).

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63.3 (63 > 3) - Sonner la charge

On emploie ses forces à résoudre un problème, cela sera pénible. Les plus compétents iront les premiers.

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63.3 (63 > 3) - Rallying the troops

One uses one's strengths to solve a problem, it will be painful. The most competent will go first.

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63.3 (63 > 3) - Rallying the troops

One uses one's strengths to solve a problem, it will be painful. The most competent will go first.

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63.3 (63 > 3) - Maximum

Keményen dolgozik hogy megoldjon egy problémát, ez gyötrelmes lesz. A legrátermettebbnek kell kezdenie.

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The reciprocal: 3.3

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

3.3 (3 > 63)
3.3 (3 > 63) - T’un, la difficulté initiale

T’un et tchun : A. 1. Bourgeon, pousse ; 2. Croissance, activité ; 3. Grandir, avancer. — B. Difficultés, arrêté dans son avancement, échec.

Lorsque le gibier poursuivi s’enfonce inopinément dans une forêt profonde, le sage aime mieux l’abandonner que de s’exposer au danger. S’il l’y poursuit, il aura lieu de s’en repentir.

Il sera réduit à l’extrémité.

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3.3 (3 > 63) - THE KUN HEXAGRAM

The third line, divided, shows one following the deer without (the guidance of) the forester, and only finding himself in the midst of the forest. The superior man, acquainted with the secret risks, thinks it better to give up the chase. If he went forward, he would regret it.

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3.3 (3 > 63) - Remédier aux difficultés

Partir seul en terrain inconnu. Il vaut mieux chercher un guide ou rebrousser chemin.

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3.3 (3 > 63) - Resolving difficulties

Venturing alone into unfamiliar territory. One should seek a guide or turn back.

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3.3 (3 > 63) - Resolving difficulties

Venturing alone into unfamiliar territory. One should seek a guide or turn back.

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3.3 (3 > 63) - Megoldás

Magányosan halad ismeretlen terepen. Vezetőt kell keresnie vagy visszafordulnia.

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Mutations

4.4 (4 > 64)
4.4 (4 > 64) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.4 (4 > 64) - THE MĂNG HEXAGRAM

The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.4 (4 > 64) - Interroger

Si on apprend seul, c'est qu'on l'a voulu.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Questioning

If one learns alone, it is because they wanted it.

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4.4 (4 > 64) - Tanácskérés

Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.4 (4 > 38)
4.1.4 (4 > 38) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.4 (4 > 38) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.4 (4 > 38) - Interroger

On vérifie tous les jours pour prendre des mesures.

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4.1.4 (4 > 38) - Questioning

One checks every day to take measurements.

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4.1.4 (4 > 38) - Questioning

One checks every day to take measurements.

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4.1.4 (4 > 38) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.2.4 (4 > 35)
4.2.4 (4 > 35) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.2.4 (4 > 35) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.2.4 (4 > 35) - Interroger

On progresse en passant plus de temps à écouter ceux qui ont des choses à dire.

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4.2.4 (4 > 35) - Questioning

One progresses by spending more time listening to those who have things to say.

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4.2.4 (4 > 35) - Questioning

One progresses by spending more time listening to those who have things to say.

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4.2.4 (4 > 35) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.2.4 (4 > 21)
4.1.2.4 (4 > 21) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.2.4 (4 > 21) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.2.4 (4 > 21) - Interroger

On peut arriver à comprendre ce que les autres disent si on leur demande des précisions.

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4.1.2.4 (4 > 21) - Questioning

One can come to understand what others are saying if they ask them for details.

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4.1.2.4 (4 > 21) - Questioning

One can come to understand what others are saying if they ask them for details.

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4.1.2.4 (4 > 21) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.3.4 (4 > 50)
4.3.4 (4 > 50) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.3.4 (4 > 50) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.3.4 (4 > 50) - Interroger

On subit des pressions après avoir déplu.

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4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

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4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

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4.3.4 (4 > 50) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.3.4 (4 > 14)
4.1.3.4 (4 > 14) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.3.4 (4 > 14) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Savoir se faire désirer

On a reçu des offres que l'on étudie attentivement.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.2.3.4 (4 > 56)
4.2.3.4 (4 > 56) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.2.3.4 (4 > 56) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Interroger

On entend les reproches de ceux que l'on a blessés sans faire attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.2.3.4 (4 > 30)
4.1.2.3.4 (4 > 30) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Interroger

On montre aux autres que l'on avait raison.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.4.5 (4 > 6)
4.4.5 (4 > 6) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.4.5 (4 > 6) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.4.5 (4 > 6) - Faire preuve de créativité

On arrête de penser comme les autres pour chercher un moyen d'inventer quelque chose de plus solide.

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4.4.5 (4 > 6) - Displaying creativity

One stops thinking like everyone else to search for a way to invent something more robust.

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4.4.5 (4 > 6) - Displaying creativity

One stops thinking like everyone else to search for a way to invent something more robust.

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4.4.5 (4 > 6) - Tanácskérés

  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.4.5 (4 > 10)
4.1.4.5 (4 > 10) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.4.5 (4 > 10) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.4.5 (4 > 10) - Interroger

On peut soustraire la moitié de ce qu'on à reçu pour aider les autres à progresser.

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4.1.4.5 (4 > 10) - Questioning

One can subtract half of what they have received to help others progress.

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4.1.4.5 (4 > 10) - Questioning

One can subtract half of what they have received to help others progress.

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4.1.4.5 (4 > 10) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.2.4.5 (4 > 12)
4.2.4.5 (4 > 12) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.2.4.5 (4 > 12) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.2.4.5 (4 > 12) - Interroger

On pense que l'on aura le droit de parler si on prévient les autres à l'avance.

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4.2.4.5 (4 > 12) - Questioning

One thinks that they will be allowed to speak if they tell others beforehand.

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4.2.4.5 (4 > 12) - Questioning

One thinks that they will be allowed to speak if they tell others beforehand.

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4.2.4.5 (4 > 12) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.2.4.5 (4 > 25)
4.1.2.4.5 (4 > 25) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.2.4.5 (4 > 25) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.2.4.5 (4 > 25) - Savoir comment on fait

On connaît les raisons de l'avancement des travaux.

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4.1.2.4.5 (4 > 25) - Knowing how to do it

One knows the reasons for the progress of the works.

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4.1.2.4.5 (4 > 25) - Knowing how to do it

One knows the reasons for the progress of the works.

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4.1.2.4.5 (4 > 25) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.3.4.5 (4 > 44)
4.3.4.5 (4 > 44) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.3.4.5 (4 > 44) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Interroger

On parle de sujets différents selon ses interlocuteurs.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.3.4.5 (4 > 1)
4.1.3.4.5 (4 > 1) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Soutenir ceux qu’on apprécie

On guide ses amis quand ils sont en difficulté.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.2.3.4.5 (4 > 33)
4.2.3.4.5 (4 > 33) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Être la cible de critiques injustes

Les autres veulent savoir ce qu'ils peuvent obtenir en récompense de leurs services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13)
4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Interroger

On sera bien avisé de ne pas changer d'avis trop souvent.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.4.6 (4 > 40)
4.4.6 (4 > 40) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.4.6 (4 > 40) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.4.6 (4 > 40) - Interroger

On entreprend des actions qui mènent à des choix difficiles à défendre.

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4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

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4.4.6 (4 > 40) - Questioning

One undertakes actions that lead to choices that are difficult to justify.

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4.4.6 (4 > 40) - Tanácskérés

  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.4.6 (4 > 54)
4.1.4.6 (4 > 54) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.4.6 (4 > 54) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Donner son accord sous condition

On pose une condition préalable avant de conclure un marché.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Giving conditional approval

One sets a prerequisite before striking a deal.

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4.1.4.6 (4 > 54) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.4.6 (4 > 16)
4.2.4.6 (4 > 16) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.4.6 (4 > 16) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Interroger

On soigne les maladies incurables dans l'espoir de soulager les patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Questioning

One treats the incurable diseases in the hope of relieving patients.

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4.2.4.6 (4 > 16) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.4.6 (4 > 51)
4.1.2.4.6 (4 > 51) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Interroger

On prévient ses alliés que l'on aura du mal à les soutenir.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Questioning

One warns their allies that they will have difficulty supporting them.

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4.1.2.4.6 (4 > 51) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.6 (4 > 32)
4.3.4.6 (4 > 32) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.6 (4 > 32) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Connaître l'origine des rumeurs

On voit que sa réputation est entachée par des questions sans intérêt.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumors

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumours

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.4.6 (4 > 34)
4.1.3.4.6 (4 > 34) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Restreindre ses impulsions dominatrices

On parle sans regrets avec ceux qui ont déclaré qu'ils n'avaient pas de foi.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's dominating impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's domineering impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.6 (4 > 62)
4.2.3.4.6 (4 > 62) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Interroger

On saura faire des concessions pour que les autres ne s'emportent pas.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will be able to make compromises so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will give and take so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55)
4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Interroger

On prépare un accueil véritable à ceux que l'on estime dignes d'être honorés.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy of being honored.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy to be honoured.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.4.5.6 (4 > 47)
4.4.5.6 (4 > 47) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.4.5.6 (4 > 47) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Interroger

On récupère des forces en attendant que les autres arrivent.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Questioning

One recovers strength until the others arrive.

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4.4.5.6 (4 > 47) - Tanácskérés

  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.4.5.6 (4 > 58)
4.1.4.5.6 (4 > 58) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Interroger

On prépare les autres à faire comme si ils étaient doués.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Questioning

One prepares others to do as if they were gifted.

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4.1.4.5.6 (4 > 58) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.4.5.6 (4 > 45)
4.2.4.5.6 (4 > 45) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Interroger

Les autres exercent des pressions pour que l'on perde confiance.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Questioning

Others are exerting pressures to make one lose confidence.

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4.2.4.5.6 (4 > 45) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17)
4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Interroger

On fait souvent allusion à ceux qui nous ont le plus marqué.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Questioning

One is often referring to those who have impressed them the most.

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4.1.2.4.5.6 (4 > 17) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.5.6 (4 > 28)
4.3.4.5.6 (4 > 28) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Interroger

On promet aux autres que l'on sera disposé à faire ce qu'ils demandent.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

Bing DeepL Google Yandex
4.1.3.4.5.6 (4 > 43)
4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Interroger

On évalue les chances d'atteindre son but.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31)
4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Interroger

On soulève une question qui intéresse ceux qui n'ont pas osé la poser.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49)
4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Interroger

On souhaite utiliser des objets que les autres ne veulent pas rendre.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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