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I Ching Hexagram 4 - Line 3

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The hexagram: 4.3 (4 > 18)

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

4.3 (4 > 18)
4.3 (4 > 18) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

Ce ne serait point agir convenablement.

C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.3 (4 > 18) - THE MĂNG HEXAGRAM

The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.3 (4 > 18) - Interroger

Ne pas céder à l'impatience des plus jeunes.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Tanácskérés

Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The mountain

The mountain

Lower trigram: The water The wind

The waterThe wind

The nuclear hexagram: 24.2.4 (24 > 54)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

24.2.4 (24 > 54)
24.2.4 (24 > 54) - Fû, le retour

: réparation, correction, amendement, retour à l’état originaire

  • 2. Renoncer au mal et se corriger est chose excellente.

    Ainsi l’on cède à la vertu.
  • 4. Celui qui suit le chemin du juste milieu est le seul qui sache restaurer sa nature.

    Il suit la droite raison.

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24.2.4 (24 > 54) - THE FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows the admirable return (of its subject). There will be good fortune.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject moving right in the centre (among those represented by the other divided lines), and yet returning alone (to his proper path).

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24.2.4 (24 > 54) - Visszatérés

  • 2. Vissza kell térnie.
  • 4. Látja a többiek túlzásait így odébb áll.

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The derived (Fan Yao): 18.3

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

18.3 (18 > 4)
18.3 (18 > 4) - Kù, l’élimination de la chose pourrie

: délibération, embarras, trouble, soucis

Il n’aura jamais grande faute à regretter, ni grand reproche à subir (et cela jusqu’à la fin).

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18.3 (18 > 4) - THE KÛ HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows (a son) dealing with the troubles caused by his father. There may be some small occasion for repentance, but there will not be any great error.

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18.3 (18 > 4) - Se mêler des affaires des autres

On voit la négligence d'un proche alors on en profite pour l'aider.

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18.3 (18 > 4) - Interfering in other people's business

One sees the negligence of a relative, so they take the opportunity to help them.

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18.3 (18 > 4) - Interfering in other people's business

One sees the negligence of a relative, so they take the opportunity to help them.

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18.3 (18 > 4) - Rendetlenség

Látva egy közelálló hanyagságát, megragadja az alkalmat hogy segítsen neki.

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The juncture: 17.4

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

17.4 (17 > 3)
17.4 (17 > 3) - Sui, suivre

Sūi : 1. Respect, soumission, conformité à ce qui doit être ; 2. Complaisance ; 3. Fidélité au devoir ; 4. Conséquemment, en ce cas.

Ce qu’on obtient par complaisance (blâmable) est d’un profit funeste ; quand on est sincèrement droit et qu’on reste dans la voie de la vérité, on acquiert de grands mérites.

Quel regret pourrait-on craindre ?

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17.4 (17 > 3) - THE SUI HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows us one followed and obtaining (adherents). Though he be firm and correct, there will be evil. If he be sincere (however) in his course, and make that evident, into what error will he fall ?

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17.4 (17 > 3) - Inviter ses admirateurs

Quand on a obtenu des avantages, les autres veulent que l'on soit généreux.

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17.4 (17 > 3) - Inviting one's admirers

When one has obtained benefits, others want one to be generous.

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17.4 (17 > 3) - Inviting one's admirers

When one has obtained benefits, others want one to be generous.

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17.4 (17 > 3) - Irányítani

Ha valaki kap, kérésekhez vezet.

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The reciprocal: 3.4

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

3.4 (3 > 17)
3.4 (3 > 17) - T’un, la difficulté initiale

T’un et tchun : A. 1. Bourgeon, pousse ; 2. Croissance, activité ; 3. Grandir, avancer. — B. Difficultés, arrêté dans son avancement, échec.

Si elle est demandée en mariage selon les rites, qu’elle y aille et ce sera bien. Cela lui sera avantageux.

Il en est de même de l’équipage arrêté qui reprend sa course.

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3.4 (3 > 17) - THE KUN HEXAGRAM

The fourth line, divided, shows (its subject as a lady), the horses of whose chariot appear in retreat. She seeks, however, (the help of) him who seeks her to be his wife. Advance will be fortunate; all will turn out advantageously.

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3.4 (3 > 17) - Savoir se tenir correctement

On obtiendra de l'aide si l'on attend que les autres envoient une invitation.

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3.4 (3 > 17) - Knowing how to behave correctly

One will get help if they wait until others send an invitation.

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3.4 (3 > 17) - Knowing how to behave correctly

One will get help if they wait until others send an invitation.

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3.4 (3 > 17) - Megoldás

Segítséget kap ha kivárja a sorát.

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Mutations

4.3 (4 > 18)
4.3 (4 > 18) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

Ce ne serait point agir convenablement.

C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.3 (4 > 18) - THE MĂNG HEXAGRAM

The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.3 (4 > 18) - Interroger

Ne pas céder à l'impatience des plus jeunes.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Questioning

Do not give in to the impatience of the youngest.

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4.3 (4 > 18) - Tanácskérés

Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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4.1.3 (4 > 26)
4.1.3 (4 > 26) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.1.3 (4 > 26) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.1.3 (4 > 26) - Interroger

On peut comprendre la vraie raison à condition que l'on soit capable d'écouter ceux qui savent.

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4.1.3 (4 > 26) - Questioning

One can understand the real reason provided that they are able to listen to those who know.

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4.1.3 (4 > 26) - Questioning

One can understand the real reason provided that they are able to listen to those who know.

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4.1.3 (4 > 26) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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4.2.3 (4 > 52)
4.2.3 (4 > 52) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.2.3 (4 > 52) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.2.3 (4 > 52) - Interroger

On suppose que les autres ne réclameront rien.

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4.2.3 (4 > 52) - Questioning

One assumes that others will not claim anything.

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4.2.3 (4 > 52) - Questioning

One assumes that others will not claim anything.

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4.2.3 (4 > 52) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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4.1.2.3 (4 > 22)
4.1.2.3 (4 > 22) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.

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4.1.2.3 (4 > 22) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.

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4.1.2.3 (4 > 22) - Interroger

On s'épuise à essayer de faire ce que les autres ont demandé.

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4.1.2.3 (4 > 22) - Questioning

One exhausts oneself by trying to do what the others have asked for.

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4.1.2.3 (4 > 22) - Questioning

One exhausts oneself by trying to do what the others have asked for.

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4.1.2.3 (4 > 22) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.

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4.3.4 (4 > 50)
4.3.4 (4 > 50) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.3.4 (4 > 50) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.3.4 (4 > 50) - Interroger

On subit des pressions après avoir déplu.

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4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

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4.3.4 (4 > 50) - Questioning

One is under pressure after having displeased.

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4.3.4 (4 > 50) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.3.4 (4 > 14)
4.1.3.4 (4 > 14) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.3.4 (4 > 14) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Savoir se faire désirer

On a reçu des offres que l'on étudie attentivement.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Knowing how to play hard to get

One has received offers that they study with attention.

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4.1.3.4 (4 > 14) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.2.3.4 (4 > 56)
4.2.3.4 (4 > 56) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.2.3.4 (4 > 56) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Interroger

On entend les reproches de ceux que l'on a blessés sans faire attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Questioning

One hears the blame of those that one has hurt without paying attention.

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4.2.3.4 (4 > 56) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.1.2.3.4 (4 > 30)
4.1.2.3.4 (4 > 30) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Interroger

On montre aux autres que l'on avait raison.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Questioning

One shows others that one was right.

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4.1.2.3.4 (4 > 30) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.

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4.3.5 (4 > 57)
4.3.5 (4 > 57) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.3.5 (4 > 57) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.3.5 (4 > 57) - Se divertir en parlant des autres

On entend des propos qui ne concernent pas ceux qui les profèrent.

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4.3.5 (4 > 57) - Having fun talking about others

One hears comments that do not concern those who profess them.

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4.3.5 (4 > 57) - Having fun talking about others

One hears comments that do not concern those who profess them.

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4.3.5 (4 > 57) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.3.5 (4 > 9)
4.1.3.5 (4 > 9) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.3.5 (4 > 9) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.3.5 (4 > 9) - Céder aux injonctions

On encourage ceux qui ne veulent pas se jeter à l'eau.

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4.1.3.5 (4 > 9) - Yielding to orders

One encourages those who do not want to jump in the water.

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4.1.3.5 (4 > 9) - Yielding to orders

One encourages those who do not want to jump in the water.

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4.1.3.5 (4 > 9) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.2.3.5 (4 > 53)
4.2.3.5 (4 > 53) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.2.3.5 (4 > 53) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.2.3.5 (4 > 53) - Interroger

On propose aux invités de commencer par faire les présentations.

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4.2.3.5 (4 > 53) - Questioning

Guests are offered to begin with the introductions.

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4.2.3.5 (4 > 53) - Questioning

Guests are offered to begin with the introductions.

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4.2.3.5 (4 > 53) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.2.3.5 (4 > 37)
4.1.2.3.5 (4 > 37) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.2.3.5 (4 > 37) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.2.3.5 (4 > 37) - Abandonner ses anciens vêtements

On propose à ses invités de changer de tenue.

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4.1.2.3.5 (4 > 37) - Abandoning the old clothing

One invites their guests to change outfit.

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4.1.2.3.5 (4 > 37) - Abandoning the old clothing

One invites their guests to change outfit.

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4.1.2.3.5 (4 > 37) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.3.4.5 (4 > 44)
4.3.4.5 (4 > 44) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.3.4.5 (4 > 44) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Interroger

On parle de sujets différents selon ses interlocuteurs.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Questioning

One talks about different topics depending on who they are talking to.

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4.3.4.5 (4 > 44) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.3.4.5 (4 > 1)
4.1.3.4.5 (4 > 1) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Soutenir ceux qu’on apprécie

On guide ses amis quand ils sont en difficulté.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Supporting those one appreciate

One guides their friends when they are in difficulty.

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4.1.3.4.5 (4 > 1) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.2.3.4.5 (4 > 33)
4.2.3.4.5 (4 > 33) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Être la cible de critiques injustes

Les autres veulent savoir ce qu'ils peuvent obtenir en récompense de leurs services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Being the target of unfair criticism

Others want to know what they can get for their services

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4.2.3.4.5 (4 > 33) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13)
4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Interroger

On sera bien avisé de ne pas changer d'avis trop souvent.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Questioning

One would be well advised not to change their mind too often.

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4.1.2.3.4.5 (4 > 13) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.

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4.3.6 (4 > 46)
4.3.6 (4 > 46) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.6 (4 > 46) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.6 (4 > 46) - Interroger

On voudrait éloigner ceux qui sont trop proches.

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4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

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4.3.6 (4 > 46) - Questioning

One would like to ward off those who are too close.

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4.3.6 (4 > 46) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.6 (4 > 11)
4.1.3.6 (4 > 11) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.6 (4 > 11) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Recevoir des nouvelles imprévues

On appelle quelqu'un pour lui dire ce qu'on pense de ses voisins.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbors.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Receiving unexpected news

One calls someone to tell them what they think of their neighbours.

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4.1.3.6 (4 > 11) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.6 (4 > 15)
4.2.3.6 (4 > 15) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.6 (4 > 15) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Interroger

On suit des plans que les autres voudraient bien connaître.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Questioning

One follows plans that others would very much like to know.

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4.2.3.6 (4 > 15) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.6 (4 > 36)
4.1.2.3.6 (4 > 36) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Espérer une réussite improbable

On soulève un point qui demande l'attention de tous ceux qui souhaitent connaître le succès.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Expecting an unlikely success

One raises a point that requires the attention of all those who want to be successful.

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4.1.2.3.6 (4 > 36) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.6 (4 > 32)
4.3.4.6 (4 > 32) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.6 (4 > 32) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Connaître l'origine des rumeurs

On voit que sa réputation est entachée par des questions sans intérêt.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumors

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Knowing the origin of rumours

One sees that their reputation is tainted by superficial questions.

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4.3.4.6 (4 > 32) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.4.6 (4 > 34)
4.1.3.4.6 (4 > 34) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Restreindre ses impulsions dominatrices

On parle sans regrets avec ceux qui ont déclaré qu'ils n'avaient pas de foi.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's dominating impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Limiting one's domineering impulses

One speaks without regrets with those who have declared that they have no faith.

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4.1.3.4.6 (4 > 34) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.6 (4 > 62)
4.2.3.4.6 (4 > 62) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Interroger

On saura faire des concessions pour que les autres ne s'emportent pas.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will be able to make compromises so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Questioning

One will give and take so that others do not get carried away.

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4.2.3.4.6 (4 > 62) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55)
4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Interroger

On prépare un accueil véritable à ceux que l'on estime dignes d'être honorés.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy of being honored.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Questioning

One prepares a true welcome to those who are deemed worthy to be honoured.

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4.1.2.3.4.6 (4 > 55) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.5.6 (4 > 48)
4.3.5.6 (4 > 48) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.5.6 (4 > 48) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Interroger

On pense que l'on aura encore des attraits pour faire venir les plus compétents et leur montrer ce qu'on a conçu.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Questioning

One thinks they will still have some attractions to bring in the most able and show them what one has designed.

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4.3.5.6 (4 > 48) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.5.6 (4 > 5)
4.1.3.5.6 (4 > 5) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Interroger

On fera bien de ne pas se compromettre avec des personnes malhonnêtes.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Questioning

One would do well not to compromise oneself with dishonest people.

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4.1.3.5.6 (4 > 5) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.5.6 (4 > 39)
4.2.3.5.6 (4 > 39) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Interroger

On sera prêt à dire des choses que les autres ne vont pas aimer entendre.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Questioning

One will be ready to say things that others will not like to hear.

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4.2.3.5.6 (4 > 39) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63)
4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Interroger

On prévoit des ennuis alors on se prépare à combattre.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Questioning

One expects troubles so they get ready to fight.

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4.1.2.3.5.6 (4 > 63) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.3.4.5.6 (4 > 28)
4.3.4.5.6 (4 > 28) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Interroger

On promet aux autres que l'on sera disposé à faire ce qu'ils demandent.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Questioning

One promises others that one will be willing to do what they ask.

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4.3.4.5.6 (4 > 28) - Tanácskérés

  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43)
4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Interroger

On évalue les chances d'atteindre son but.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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4.1.3.4.5.6 (4 > 43) - Questioning

One assesses the chances of reaching their goal.

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  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31)
4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Interroger

On soulève une question qui intéresse ceux qui n'ont pas osé la poser.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Questioning

One raises a question that interests those who dared not to ask it.

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4.2.3.4.5.6 (4 > 31) - Tanácskérés

  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49)
4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Meng, la stupidité juvénile

Meng : Intelligence non encore développée ; être non encore formé.

  • 1. Pour dissiper l’ignorance, il faut user des châtiments.

    Pour maintenir les règles en vigueur.

    Il faut user d’avertissements et de punitions pour écarter toute cause de regret.
  • 2. Il est bien de se préoccuper de l’ignorant et de soutenir la jeune fille. Ainsi, ils pourront triompher de leur ignorance.

    L’enfant fait durer la famille ; il faut en avoir soin.

    Le fort et le faible doivent s’entraider.
  • 3. N’épousez pas une fille si elle ne considère que l’or, si elle ne se possède pas elle-même ; cela ne serait pas heureux.

    Ce ne serait point agir convenablement.

    C’est-à-dire une fille ayant la qualité dont il s’agit n’est pas à épouser.
  • 4. L’ignorance pauvre et abandonnée est chose funeste. L’abandon, l’isolement tient éloignée la possession de la vérité.
  • 5. L’ignorant, tout jeune encore, peut arriver à bien (être instruit).

    Le bien de son état est la docilité, la douceur.
  • 6. Si l’on châtie l’ignorant en le formant, on ne doit point lui faire de tort, mais au contraire l’en préserver.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - THE MĂNG HEXAGRAM

  • 1. The first line, divided, (has respect to) the dispelling of ignorance. It will be advantageous to use punishment (for that purpose), and to remove the shackles (from the mind). But going on in that way (of punishment) will give occasion for regret.
  • 2. The second line, undivided, (shows its subject) exercising forbearance with the ignorant, in which there will be good fortune; and admitting (even the goodness of women, which will also be fortunate. (He may be described also as) a son able to (sustain the burden of) his family.
  • 3. The third line, divided, (seems to say) that one should not marry a woman whose emblem it might be, for that, when she sees a man of wealth, she will not keep her person from him, and in no wise will advantage come from her.
  • 4. The fourth line, divided, (shows its subject as if) bound in chains of ignorance. There will be occasion for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject as a simple lad without experience. There will be good fortune.
  • 6. In the topmost line, undivided, we see one smiting the ignorant (youth). But no advantage will come from doing him an injury. Advantage would come from warding off injury from him.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Interroger

On souhaite utiliser des objets que les autres ne veulent pas rendre.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

One wants to use items that others do not want to return.

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Questioning

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4.1.2.3.4.5.6 (4 > 49) - Tanácskérés

  • 1. Megmutatni a tanulónak a határokat amiken nem léphet túl, majd bizalmat adni neki.
  • 2. Ha valaki barátságos és bizalmas tanár, bíznak benne.
  • 3. Nem engedhet a fiatalabbak türelmetlenségének.
  • 4. Ha valaki egyedül tanul, ez az ő döntése.
  • 5. Nem hagyja abba a kérdezést.
  • 6. Elutasítani akik átlépik a határokat.

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