12 - THE PHÎ HEXAGRAM.

In Phî there is the want of good understanding between the (different classes of) men, and its indication is unfavourable to the firm and correct course of the superior man. We see in it the great gone and the little come.

12 - Disorganisation

Problems prevent the progress. The best solution would be to leave.

12 - Disorganization

Problems prevent the progress. The best solution would be to leave.

12 - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

Texte

Le méchant ne réussit pas, le sage prospère ; le grand va, le petit vient à lui. (Exemples d’opposition.)

Symbolisme

L’obstacle aux relations du ciel et de la terre forme p’ī. En ce cas, le sage restreint son action et évite les difficultés. Les sages ne tirent pas d’honneur de leurs émoluments ; ils retiennent leurs vertus en leur cœur .

Commentaire

P’ī désigne le méchant. Quand p’ī domine, le ciel et la terre sont sans rapport, les êtres ne se produisent pas. Quand le haut et le bas sont désunis, l’empire est sans gouvernement digne de ce nom.

12 - Szétzüllesztés

A problémák megakadályozzák a haladást. A legjobb megoldás elmenni.

12.1 (12 > 25) - THE PHÎ HEXAGRAM.

The first line, divided, suggests the idea of grass pulled up, and bringing with it other stalks with whose roots it is connected. With firm correctness (on the part of its subject), there will be good fortune and progress.

12.1 (12 > 25) - Make a list of the points to address

If one makes a correction, they will make more.

12.1 (12 > 25) - Make a list of the points to address

If one makes a correction, they will make more.

12.1 (12 > 25) - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

Les plantes dont les racines sont entremêlées (résistent et) ne peuvent être arrachées l’une sans l’autre. (Voir Koua 11, premier trait).

Ceci concerne les princes.

12.1 (12 > 25) - Szétzüllesztés

Ha valaki talál egy megoldást, a többiek követni fogják.

12.2 (12 > 6) - THE PHÎ HEXAGRAM.

The second line, divided, shows its subject patient and obedient. To the small man (comporting himself so) there will be good fortune. If the great man (comport himself) as the distress and obstruction require, he will have success.

12.2 (12 > 6) - Feeling embarrassed at the sight of the disorder

Ineptitude does not disturb profiteers, a talented person will want to address it.

12.2 (12 > 6) - Feeling embarrassed at the sight of the disorder

Ineptitude does not disturb profiteers, a talented person will want to address it.

12.2 (12 > 6) - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

Si par la patience et la constance l’homme vulgaire même réussit, l’homme supérieur ne le pourrait-il pas ?

Il ne troublera pas le peuple.

12.2 (12 > 6) - Szétzüllesztés

A haszonlesőket nem zavarja az alkalmatlanság, a tehetséges ember alkalmassá akarja tenni.

12.3 (12 > 33) - THE PHÎ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject ashamed of the purpose folded (in his breast).

12.3 (12 > 33) - Lacking of results

One recognises that one has not been up to the task.

12.3 (12 > 33) - Lacking of results

One recognizes that one has not been up to the task.

12.3 (12 > 33) - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

La patience fait avancer.

Mais il ne convient pas que l’on avance en dignité, uniquement parce qu’on supporte patiemment les oppositions et méchancetés.

12.3 (12 > 33) - Szétzüllesztés

Bevallani az eredménytelenséget.

1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

53.1.2.4 (53 > 1) - THE KIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows the wild geese gradually approaching the shore. A young officer (in similar circumstances) will be in a position of danger, and be spoken against ; but there will be no error.
• 2. The second line, divided, shows the geese gradually approaching the large rocks, where they eat and drink joyfully and at ease. There will be good fortune.
• 4. The fourth line, divided, shows the geese gradually advanced to the trees. They may light on the flat branches. There will be no error.

53.1.2.4 (53 > 1) - To associate

One will be able to meet to continue.

53.1.2.4 (53 > 1) - To associate

One will be able to meet to continue.

53.1.2.4 (53 > 1) - Tsien, le progrès par étapes

Tsién : avancement, progrès, graduellement, aller pas à pas ; se marier, retourner chez ses parents pour les visiter (dit d’une femme).

• 1. Les oies sauvages vont pas à pas s’approchant de la rive. — Un jeune homme circonspect n’aura point à se repentir, quoi qu’on dise.
• 2. Ces oies vont pas à pas vers des rochers où elles auront à manger et à boire ; joyeuses et contentes (de leur prudence persévérante), elles y sont tout à l’aise [et n’y ont pas une satisfaction vaine.].
• 4. Les oies avancent pas à pas vers un arbre. Qui gagnera les grosses branches y sera bien, pourra s’y reposer.

53.1.2.4 (53 > 1) - Társulás

• 1. Távol marad amíg a támogatók megnyugszanak.
• 2. Konzultál a legjártasabbal a problémákról amikkel szembesülhet.
• 4. Odébbáll hogy találjon egy szabad helyet.

12.3 (12 > 33) - THE PHÎ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject ashamed of the purpose folded (in his breast).

12.3 (12 > 33) - Lacking of results

One recognises that one has not been up to the task.

12.3 (12 > 33) - Lacking of results

One recognizes that one has not been up to the task.

12.3 (12 > 33) - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

La patience fait avancer.

Mais il ne convient pas que l’on avance en dignité, uniquement parce qu’on supporte patiemment les oppositions et méchancetés.

12.3 (12 > 33) - Szétzüllesztés

Bevallani az eredménytelenséget.

12.1.2 (12 > 10) - THE PHÎ HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, suggests the idea of grass pulled up, and bringing with it other stalks with whose roots it is connected. With firm correctness (on the part of its subject), there will be good fortune and progress.
• 2. The second line, divided, shows its subject patient and obedient. To the small man (comporting himself so) there will be good fortune. If the great man (comport himself) as the distress and obstruction require, he will have success.

12.1.2 (12 > 10) - Sympathising

One can understand how others feel when one puts oneself in their shoes.

12.1.2 (12 > 10) - Sympathizing

One can understand how others feel when one puts oneself in their shoes.

12.1.2 (12 > 10) - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

• 1. Les plantes dont les racines sont entremêlées (résistent et) ne peuvent être arrachées l’une sans l’autre. (Voir Koua 11, premier trait).
  
  Ceci concerne les princes.
• 2. Si par la patience et la constance l’homme vulgaire même réussit, l’homme supérieur ne le pourrait-il pas ?
  
  Il ne troublera pas le peuple.

12.1.2 (12 > 10) - Szétzüllesztés

• 1. Ha valaki talál egy megoldást, a többiek követni fogják.
• 2. A haszonlesőket nem zavarja az alkalmatlanság, a tehetséges ember alkalmassá akarja tenni.