Hexagramme 61 du Yi Jing - Trait 1

61.1 (61 > 59) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.

61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

61.1 (61 > 59) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.

61.1 (61 > 59) - Mozdulatlanság

Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.

61.1.2 (61 > 20) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’

61.1.2 (61 > 20) - Immobilised

One catches up with those who have lived by their wits to offer them a better future.

61.1.2 (61 > 20) - Immobilized

One catches up with those who have lived by their wits to offer them a better future.

61.1.2 (61 > 20) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.

61.1.2 (61 > 20) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.

61.1.3 (61 > 57) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.1.3 (61 > 57) - Immobilised

One surprises one's friends when one tells them that one accepts their whims.

61.1.3 (61 > 57) - Immobilized

One surprises one's friends when one tells them that one accepts their whims.

61.1.3 (61 > 57) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.1.3 (61 > 57) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.1.2.3 (61 > 53) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilised

One shows one' s flexibility so that others are surprised.

61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilized

One shows one' s flexibility so that others are surprised.

61.1.2.3 (61 > 53) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.1.2.3 (61 > 53) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.1.4 (61 > 6) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.4 (61 > 6) - Immobilised

One can be moved by an imminent loss.

61.1.4 (61 > 6) - Immobilized

One can be moved by an imminent loss.

61.1.4 (61 > 6) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.4 (61 > 6) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.2.4 (61 > 12) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilised

One forces others to do what one deems necessary.

61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilized

One forces others to do what one deems necessary.

61.1.2.4 (61 > 12) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.2.4 (61 > 12) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.3.4 (61 > 44) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilised

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilized

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

61.1.3.4 (61 > 44) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.3.4 (61 > 44) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Disappointing the expectations of those who seek the truth

One is really unable to tell others what they want to know.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Disappointing the expectations of those who seek the truth

One is really unable to tell others what they want to know.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.5 (61 > 4) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.5 (61 > 4) - Immobilised

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

61.1.5 (61 > 4) - Immobilized

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

61.1.5 (61 > 4) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.5 (61 > 4) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.5 (61 > 23) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilised

One explains oneself about facts that others are challenging.

61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilized

One explains oneself about facts that others are challenging.

61.1.2.5 (61 > 23) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.5 (61 > 23) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.3.5 (61 > 18) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilised

One learns the basics to get hired.

61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilized

One learns the basics to get hired.

61.1.3.5 (61 > 18) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.3.5 (61 > 18) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilised

One trains one's allies to perform manoeuvres together.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilized

One trains one's allies to perform maneuvers together.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.4.5 (61 > 64) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilised

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilized

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

61.1.4.5 (61 > 64) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.4.5 (61 > 64) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.4.5 (61 > 35) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilised

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilized

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

61.1.2.4.5 (61 > 35) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.4.5 (61 > 35) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilized

One studies notarial deeds more closely.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilised

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilized

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.6 (61 > 29) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.6 (61 > 29) - Assessing the situation

One comes by to see how things are developing.

61.1.6 (61 > 29) - Assessing the situation

One comes by to see how things are developing.

61.1.6 (61 > 29) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.6 (61 > 29) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.6 (61 > 8) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilised

One wants one' s relatives to be cleared of any blame.

61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilized

One wants one' s relatives to be cleared of any blame.

61.1.2.6 (61 > 8) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.6 (61 > 8) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.6 (61 > 48) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilised

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilized

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

61.1.3.6 (61 > 48) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.6 (61 > 48) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilised

One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilized

One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.4.6 (61 > 47) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilised

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilized

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

61.1.4.6 (61 > 47) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.4.6 (61 > 47) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilised

One understands the others despite their stubbornness.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilized

One understands the others despite their stubbornness.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilised

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilized

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilised

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilized

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.5.6 (61 > 7) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilised

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilized

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

61.1.5.6 (61 > 7) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.5.6 (61 > 7) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilised

One explains to one's relatives that they must find a partner.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilized

One explains to one's relatives that they must find a partner.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilised

One affirms one' s determination not to give up a single square centimetre of land to others.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilized

One affirms one' s determination not to give up a single square centimeter of land to others.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilised

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilized

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilised

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilized

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilized

One works very hard to defend one's way of life.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilised

One makes love so as not to remain without descendants.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilized

One makes love so as not to remain without descendants.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.