La situation: 61.1.3.4.5.6 (61 > 32)

Le message que vous avez reçu

61.1.3.4.5.6 (61 > 32)
61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilized

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilisé

On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : Le vent Le tonnerre

Le ventLe tonnerre

Trigramme inférieur : Le lac Le vent

Le lacLe vent

61
61 - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

Kung Fû (moves even) pigs and fish, and leads to good fortune. There will be advantage in crossing the great stream. There will be advantage in being firm and correct.

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61 - Immobilised

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Immobilized

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Tchong « milieu, droiture ». Les vertus émeuvent jusqu’aux animaux 2 (les jeunes porcs et les poissons). S’affermissant on traverse les difficultés, on arrive à la consolidation complète.

2 La Siao-Hio nous en donne un exemple dans ce récit : « Un enfant dévoué casse la glace, au plus fort de l’hiver, pour attraper un poisson et le cuire pour sa mère. Aussitôt deux carpes sautent d’elles-mêmes par le trou. Voir Siao-Hio, l VI, § 28.

Texte

La droite sincérité inspire confiance et émeut jusqu’aux porcs et aux poissons, c’est une source de bonheur ; elle fera traverser les difficultés et mènera à une prospérité assurée.

Symbolisme

Le vent au-dessus d’un marais forme le Koua tchōng fu. Le sage, en examinant soigneusement les causes judiciaires, restreint les peines capitales.

Commentaire

Juste milieu et sincérité. Douceur à l’intérieur, fermeté gardant le juste milieu ; satisfaisant tout le monde, condescendant, fidèle et droit, on améliorera le pays ; la confiance s’étendra jusqu’aux porcs et aux poissons, on traversera les difficultés comme un fleuve que l’on passe monté sur un vaste vaisseau de bois.
Le milieu ferme donne l’avancement et l’achèvement, et fait correspondre aux vues du ciel.

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61 - Immobilisé

On doit montrer de la patience car on nous demande de faire des progrès.

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61 - Mozdulatlanság

Türelmet mutatni, haladásra való felkérés.

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61.1 (61 > 59)
61.1 (61 > 59) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.

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61.1 (61 > 59) - Anticiper un manque

On prépare le nécessaire en attendant la demande.

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61.1 (61 > 59) - Mozdulatlanság

Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.

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61.3 (61 > 9)
61.3 (61 > 9) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

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61.3 (61 > 9) - Being tamed

When one is attracted, one sometimes distrusts the other and resists their advances, then when one sees that the other does not turn away and endures the waiting, one questions oneself and returns before it is too late, helping them more than necessary.

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61.3 (61 > 9) - Being tamed

When one is attracted, one sometimes distrusts the other and resists their advances, then when one sees that the other does not turn away and endures the waiting, one questions oneself and returns before it is too late, helping them more than necessary.

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61.3 (61 > 9) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

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61.3 (61 > 9) - Se faire apprivoiser

Quand on est attiré, on se méfie parfois de l'autre et on résiste à ses avances, puis quand on voit que l'autre ne se détourne pas et endure l'attente, on se remet en question et on revient avant qu'il ne soit trop tard, en l'aidant plus que nécessaire.

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61.3 (61 > 9) - Mozdulatlanság

Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

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61.4 (61 > 10)
61.4 (61 > 10) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.4 (61 > 10) - Quitter son nid

On peut s'élever à condition d'abandonner ses vieilles habitudes.

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61.4 (61 > 10) - Mozdulatlanság

Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.5 (61 > 41)
61.5 (61 > 41) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Seeking refuge among one's kind

When others are waiting for help, and one hesitates, one hides behind one's group.

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61.5 (61 > 41) - Chercher refuge parmi les siens

Quand les autres attendent de l'aide et qu'on hésite, on se cache derrière son groupe.

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61.5 (61 > 41) - Mozdulatlanság

Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.6 (61 > 60)
61.6 (61 > 60) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.6 (61 > 60) - Faire douter de sa bonne foi

Les autres n'ont pas confiance car on a répondu trop vite.

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61.6 (61 > 60) - Mozdulatlanság

Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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En préparation : 32

Ce qui est en passe d'arriver

32
32 - THE HĂNG HEXAGRAM.

Hăng indicates successful progress and no error (in what it denotes). But the advantage will come from being firm and correct ; and movement in any direction whatever will be advantageous.

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32 - Perseverance

One must be careful before committing oneself, after one must continue.

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32 - Perseverance

One must be careful before committing oneself, after one must continue.

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32 - Hâng, la durée

Hāng : 1. Constance, permanence, stabilité ; 2. Partout, complètement ; 3. Lune presque pleine.

Texte

La vertu ferme, se développant sans défaillance, arrive à sa perfection et procure de l’avantage en tout et partout.

Symbolisme

Tonnerre et vent forment le Koua. Le sage reste ferme et ne change pas de conduite.

Commentaire

Hāng indique constance, permanence. C’est le fort en haut, le faible en bas (voir le Koua), le tonnerre et le vent en communication et concorde. C’est le moteur et le mû docile, la constance heureuse et la stabilité dans sa voie. La voie, les procédés du ciel et de la terre se perpétuent et ne cessent jamais. Le succès gît dans la persévérance en ce qu’on a commencé.
Le soleil et la lune, participant au ciel, perpétuent leur éclat. Les quatre saisons changeant et se succédant peuvent se perpétuer parfaitement. Le saint persévérant en sa voie, le monde se transforme et se perfectionne. En cette perpétuité, on peut voir les sentiments, les tendances du ciel et de la terre et de toutes choses

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32 - La persévérance

On fait attention avant de s'engager, après on doit continuer.

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32 - Kitartás

Óvatosnak kell lenni mielőtt elköteleznénk magunkat másoknak, akik követni fognak.

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L'hexagramme nucléaire : 27.2.3.4.5.6 (27 > 43)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

27.2.3.4.5.6 (27 > 43)
27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - THE Î HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows one looking downwards for nourishment, which is contrary to what is proper ; or seeking it from the height (above), advance towards which will lead to evil.
  • 3. The third line, divided, shows one acting contrary to the method of nourishing. However firm he may be, there will be evil. For ten years let him not take any action, (for) it will not be in any way advantageous.
  • 4. The fourth line, divided, shows one looking downwards for (the power to) nourish. There will be good fortune. Looking with a tiger's downward unwavering glare, and with his desire that impels him to spring after spring, he will fall into no error.
  • 5. The fifth line, divided, shows one acting contrary to what is regular and proper ; but if he abide in firmness, there will be good fortune. He should not, (however, try to) cross the great stream.
  • 6. The sixth line, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.

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27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - Breaking the silence

One is there to testify when others do not want to say what they know.

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27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - Breaking the silence

One is there to testify when others do not want to say what they know.

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27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

  • 2. Baisser le menton, c’est renverser les lois morales. Le lever vers les hauteurs, c’est aller au mal, au malheur. (Ces deux expressions désignent ceux qui font les parasites près des petits et près des grands — ou plutôt : ceux qui s’avilissent ou visent trop haut.)
  • 3. Celui qui agit mal dans la recherche de son entretien déchoira certainement. En dix ans, il ne fera rien qui lui soit avantageux. (Litt. : qu’il ne fasse rien.)

    Il rencontrera de grands obstacles.
  • 4. Celui qui cherche la nourriture comme un tigre avançant pas à pas et regardant fixement, réussira en ses désirs.
  • 5. Si l’on viole les règles, quand même on serait en voie de prospérité, on ne réussira pas définitivement dans les grandes difficultés.
  • 6. Rechercher les moyens d’entretenir les hommes est une excellente chose quoique difficile ; elle réussira avantageusement (si l’on s’y applique).

    On en retirera l’approbation universelle.

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27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - Rompre le silence

On est présent pour témoigner quand les autres ne veulent pas dire ce qu'ils savent.

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27.2.3.4.5.6 (27 > 43) - Ellátás

  • 2. Nem keresi távol azt, amit megtalál a környezetében is.
  • 3. Elhanyagolja az ellátást.
  • 4. Felméri a lehetőségeket.
  • 5. Elterel hogy megvédje a barátait.
  • 6. Megvizsgálja mielőtt kielégítené az igényeket.

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61.6 (61 > 60)
61.6 (61 > 60) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.6 (61 > 60) - Faire douter de sa bonne foi

Les autres n'ont pas confiance car on a répondu trop vite.

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61.6 (61 > 60) - Mozdulatlanság

Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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Correction

La direction suivant laquelle le guide va plier

61.1.3.4.5 (61 > 50)
61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilized

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilisé

On étudie de plus près des actes notariés.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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