Yi Jing Hexagram 61 - Line 1

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The hexagram: 61

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

61.1 (61 > 59)
61.1 (61 > 59) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.

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61.1 (61 > 59) - Anticiper un manque

On prépare le nécessaire en attendant la demande.

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61.1 (61 > 59) - Mozdulatlanság

Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

trigSup

The wind

Lower trigram: The lake The water

The lakeThe water

The nuclear hexagram: 27

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

27
27 - THE Î HEXAGRAM.

Î indicates that with firm correctness there will be good fortune (in what is denoted by it). We must look at what we are seeking to nourish, and by the exercise of our thoughts seek for the proper aliment.

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27 - Supply

One supplies as needed.

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27 - Supply

One supplies as needed.

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27 - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

Texte

Entretenir : achève heureusement. (Il faut) examiner soigneusement comment on entretient. On doit chercher soi-même ce qui est bon pour sa bouche.

Symbolisme

Une montagne au-dessus du tonnerre (image de celui qui réprime ses désirs, restreint ses tendances). Le sage s’observe ainsi en ses paroles et modère l’usage des aliments.

Commentaire

Entretenir sa rectitude est cause de bonheur. On doit examiner ce que l’on entretient et ce qui doit nous entretenir. Le ciel et la terre entretiennent tout ; le saint entretient la sagesse pour atteindre par eux tous les peuples. Grande est l’opportunité de l’entretien.

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27 - L'alimentation

On alimente selon la nécessité.

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27 - Ellátás

Ellát a szükségletek szerint.

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The derived (Fan Yao)

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

59.1 (59 > 61)
59.1 (59 > 61) - THE HWÂN HEXAGRAM.

The first line, divided, shows its subject engaged in rescuing (from the impending evil) and having (the assistance of) a strong horse. There will be good fortune.

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59.1 (59 > 61) - Providing for surpluses

One examines the reserves to see if they are in order.

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59.1 (59 > 61) - Providing for surpluses

One examines the reserves to see if they are in order.

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59.1 (59 > 61) - Hwán, la dissolution

Hwán : extension, exposition, développement, abondance débordante ; dispersion, dissipation.

On doit remédier à cette dispersion, en délivrer un État. Si l’on use de toute force (litt. : d’une force de cheval) pour cela, on réussira [à rétablir l’ordre et l’obéissance.]. — Explication du second sens. — On doit surtout user de sages enseignements et exhortations.

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59.1 (59 > 61) - Prévoir des surplus

On examine les réserves pour voir si elles sont en ordre.

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59.1 (59 > 61) - Elválasztás

Megvizsgálja az ellátást hogy rendben van-e.

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The juncture: 60.6

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

60.6 (60 > 61)
60.6 (60 > 61) - THE KIEH HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject enacting regulations severe and difficult. Even with firmness and correctness there will be evil. But though there will be cause for repentance, it will (by and by) disappear.

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60.6 (60 > 61) - Strong pressure

One is confronted to greater constraints than expected.

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60.6 (60 > 61) - Strong pressure

One is confronted to greater constraints than expected.

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60.6 (60 > 61) - Tsieh, la délimitation

Tsieh : règle, loi, mesure.

Les lois dures ont des conséquences très fâcheuses pour la prospérité. Le repentir (causé par leur violation) s’effacera. [Leur force et valeur s’épuiseront.] (Quand le peuple sent que les lois sont cruelles, il les viole sans scrupule ni repentir.)

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60.6 (60 > 61) - Forte pression

On subit des contraintes plus fortes que prévu.

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The reciprocal: 61.6

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

61.6 (61 > 60)
61.6 (61 > 60) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

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61.6 (61 > 60) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.6 (61 > 60) - Faire douter de sa bonne foi

Les autres n'ont pas confiance car on a répondu trop vite.

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61.6 (61 > 60) - Mozdulatlanság

Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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Mutations

61.1 (61 > 59)
61.1 (61 > 59) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Anticipating a shortage

One prepares what is necessary while waiting for the demand.

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61.1 (61 > 59) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.

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61.1 (61 > 59) - Anticiper un manque

On prépare le nécessaire en attendant la demande.

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61.1 (61 > 59) - Mozdulatlanság

Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.

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61.1.2 (61 > 20)
61.1.2 (61 > 20) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’

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61.1.2 (61 > 20) - Immobilised

One catches up with those who have lived by their wits to offer them a better future.

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61.1.2 (61 > 20) - Immobilized

One catches up with those who have lived by their wits to offer them a better future.

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61.1.2 (61 > 20) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.

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61.1.2 (61 > 20) - Immobilisé

On rattrape ceux qui ont vécu d'expédients pour leur offrir un avenir meilleur.

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61.1.2 (61 > 20) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.

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61.1.3 (61 > 57)
61.1.3 (61 > 57) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

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61.1.3 (61 > 57) - Immobilised

One surprises one's friends when one tells them that one accepts their whims.

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61.1.3 (61 > 57) - Immobilized

One surprises one's friends when one tells them that one accepts their whims.

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61.1.3 (61 > 57) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

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61.1.3 (61 > 57) - Immobilisé

On surprend ses amis quand on leur dit qu'on accepte leurs lubies.

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61.1.3 (61 > 57) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

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61.1.2.3 (61 > 53)
61.1.2.3 (61 > 53) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

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61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilised

One shows one' s flexibility so that others are surprised.

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61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilized

One shows one' s flexibility so that others are surprised.

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61.1.2.3 (61 > 53) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

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61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilisé

On montre sa souplesse pour que les autres soient surpris.

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61.1.2.3 (61 > 53) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

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61.1.4 (61 > 6)
61.1.4 (61 > 6) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilised

One can be moved by an imminent loss.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilized

One can be moved by an imminent loss.

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61.1.4 (61 > 6) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilisé

On peut s'émouvoir d'une perte prochaine.

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61.1.4 (61 > 6) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.2.4 (61 > 12)
61.1.2.4 (61 > 12) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilised

One forces others to do what one deems necessary.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilized

One forces others to do what one deems necessary.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilisé

On force les autres à faire ce qu'on estime nécessaire.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.3.4 (61 > 44)
61.1.3.4 (61 > 44) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilised

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilized

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilisé

On n'éprouve aucune gêne à aborder des sujets que les autres qualifieraient d'inconvenants.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.2.3.4 (61 > 33)
61.1.2.3.4 (61 > 33) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.2.3.4 (61 > 33) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.2.3.4 (61 > 33) - Décevoir les attentes de ceux qui cherchent la vérité

On est bien incapable de dire aux autres ce qu'ils veulent savoir.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.5 (61 > 4)
61.1.5 (61 > 4) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilised

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilized

One wonders what to do to make others understand what one wants them to do.

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61.1.5 (61 > 4) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.5 (61 > 4) - Immobilisé

On se demande ce qu'il faut faire pour que les autres comprennent ce qu'on veut qu'ils fassent.

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61.1.5 (61 > 4) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.5 (61 > 23)
61.1.2.5 (61 > 23) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilised

One explains oneself about facts that others are challenging.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilized

One explains oneself about facts that others are challenging.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Immobilisé

On s'explique à propos de faits que les autres contestent.

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61.1.2.5 (61 > 23) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.3.5 (61 > 18)
61.1.3.5 (61 > 18) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilised

One learns the basics to get hired.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilized

One learns the basics to get hired.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilisé

On apprend les rudiments pour se faire engager.

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61.1.3.5 (61 > 18) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.3.5 (61 > 52)
61.1.2.3.5 (61 > 52) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilised

One trains one's allies to perform manoeuvres together.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilized

One trains one's allies to perform maneuvers together.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilisé

On entraîne ses alliés à faire des manœuvres ensemble.

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61.1.2.3.5 (61 > 52) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.4.5 (61 > 64)
61.1.4.5 (61 > 64) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilised

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilized

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilisé

On applique sa méthode aux quatre coins de la planète bien que d'autres souhaitent conserver leurs traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.4.5 (61 > 35)
61.1.2.4.5 (61 > 35) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilised

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilized

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilisé

On fait de la bouillie pour que les plus faibles puissent se nourrir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.3.4.5 (61 > 50)
61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilized

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilisé

On étudie de plus près des actes notariés.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56)
61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilised

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilized

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilisé

On se félicite d'avoir vaincu sa peur car le résultat est vraiment époustouflant.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.6 (61 > 29)
61.1.6 (61 > 29) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.6 (61 > 29) - Assessing the situation

One comes by to see how things are developing.

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61.1.6 (61 > 29) - Assessing the situation

One comes by to see how things are developing.

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61.1.6 (61 > 29) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.6 (61 > 29) - Evaluer la situation

On passe pour voir comment les choses évoluent.

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61.1.6 (61 > 29) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.6 (61 > 8)
61.1.2.6 (61 > 8) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilised

One wants one' s relatives to be cleared of any blame.

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61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilized

One wants one' s relatives to be cleared of any blame.

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61.1.2.6 (61 > 8) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilisé

On veut que ses proches soient mis hors de cause.

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61.1.2.6 (61 > 8) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.6 (61 > 48)
61.1.3.6 (61 > 48) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilised

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

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61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilized

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

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61.1.3.6 (61 > 48) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilisé

On prouve à ses pairs que l'on sait de quoi l'on parle.

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61.1.3.6 (61 > 48) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.6 (61 > 39)
61.1.2.3.6 (61 > 39) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilised

One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

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One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

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61.1.2.3.6 (61 > 39) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilisé

On presse ses amis de déclarer leurs gains aux autorités.

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61.1.2.3.6 (61 > 39) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.4.6 (61 > 47)
61.1.4.6 (61 > 47) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilised

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilized

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilisé

On cède à ses pulsions malgré les garde-fous.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.4.6 (61 > 45)
61.1.2.4.6 (61 > 45) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilised

One understands the others despite their stubbornness.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilized

One understands the others despite their stubbornness.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilisé

On comprend les autres malgré leur entêtement.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.4.6 (61 > 28)
61.1.3.4.6 (61 > 28) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilised

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilized

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilisé

On utilise le malheur des autres comme tremplin pour sa fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31)
61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilised

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilized

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilisé

On écrase ses adversaires avec des arguments massues.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.5.6 (61 > 7)
61.1.5.6 (61 > 7) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilised

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilized

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilisé

On est conquis par la bienveillance de son entourage.

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61.1.5.6 (61 > 7) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.5.6 (61 > 2)
61.1.2.5.6 (61 > 2) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilised

One explains to one's relatives that they must find a partner.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilized

One explains to one's relatives that they must find a partner.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilisé

On explique à ses proches qu'ils doivent trouver un partenaire.

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61.1.2.5.6 (61 > 2) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.5.6 (61 > 46)
61.1.3.5.6 (61 > 46) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Se mettre à couvert

On fuit ses responsabilités pour protéger son avenir.

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61.1.3.5.6 (61 > 46) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15)
61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilised

One affirms one' s determination not to give up a single square centimetre of land to others.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilized

One affirms one' s determination not to give up a single square centimeter of land to others.

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilisé

On affirme sa détermination à ne pas céder le moindre centimètre carré de terrain aux autres.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.4.5.6 (61 > 40)
61.1.4.5.6 (61 > 40) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilised

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilized

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilisé

Les accords stipulent que l'on aura la charge la plus importante.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16)
61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilised

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilized

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilisé

On ne change pas sa position car on ne veut pas que les autres soient poussés à la faute.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32)
61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilized

One works very hard to defend one's way of life.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilisé

On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62)
61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilised

One makes love so as not to remain without descendants.

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One makes love so as not to remain without descendants.

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Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilisé

On fait l'amour pour ne pas rester sans descendance.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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