34 - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

Tâ Kwang indicates that (under the conditions which it symbolises) it will be advantageous to be firm and correct.

34 - Concentration

One does not let their thoughts derail.

34 - Concentration

One does not let their thoughts derail.

34 - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

Texte

Elle donne succès et achèvement.

Symbolisme

Le tonnerre au-dessus du ciel représente la plus grande force. Ainsi le sage ne fait pas un pas, un acte contrairement aux règles

Commentaire

Tá tchuáng est le grand devenu fort, le mouvement dirigé par la force ; c’est aussi le fort, juste et droit. La rectitude et la grandeur manifestent les sentiments du ciel et de la terre.

34 - Koncentráció

Nem hagyja a gondolatait elterelni.

34.1 (34 > 32) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject manifesting his strength in his toes. But advance will lead to evil, most certainly.

34.1 (34 > 32) - Requesting a break

One stops to rest because their support cannot endure any more.

34.1 (34 > 32) - Requesting a break

One stops to rest because the supports cannot endure any more.

34.1 (34 > 32) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

Si la force est dans les doigts de pied, on avancera mal, eût-on même toute volonté.

La force dans les doigts de pied indique son épuisement, celui de la vertu.

Ou plutôt la force dans les choses inférieures, accessoires.

34.1 (34 > 32) - Koncentráció

Megáll pihenni mert a támogatást nem lehet tovább elviselni.

34.2 (34 > 55) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows that with firm correctness there will be good fortune.

34.2 (34 > 55) - Ousting a rival

One quickly organises so that the other does not return.

34.2 (34 > 55) - Ousting a rival

One quickly organizes so that the other does not return.

34.2 (34 > 55) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

La force employée sagement (ts’ong) donne le succès final.

Quand on garde le milieu.

(Encore une expression purement augurale à supprimer.)

34.2 (34 > 55) - Koncentráció

Takarékoskodik.

34.3 (34 > 54) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows, in the case of a small man, one using all his strength ; and in the case of a superior man, one whose rule is not to do so. Even with firm correctness the position would be perilous. (The exercise of strength in it might be compared to the case of) a ram butting against a fence, and getting his horns entangled.

34.3 (34 > 54) - Waiting for the right time

One hols on until others go out.

34.3 (34 > 54) - Waiting for the right time

One hols on until others go out.

34.3 (34 > 54) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

L’homme vulgaire emploie la force, le sage ne le fait pas. Le développement, l’emploi de la force est dangereux ; il arrive à qui en use comme au bélier qui butte contre une clôture et y fait prendre ses cornes enfoncées.

34.3 (34 > 54) - Koncentráció

Visszafogott míg a többiek el nem mennek.

34.4 (34 > 11) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows (a case in which) firm correctness leads to good fortune, and occasion for repentance disappears. (We see) the fence opened without the horns being entangled. The strength is like that in the wheel-spokes of a large waggon.

34.4 (34 > 11) - Being very careful

When one hesitates they consult their friends.

34.4 (34 > 11) - Being very careful

When one hesitates they consult their friends.

34.4 (34 > 11) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

Force employée avec succès comme au cas d’une clôture percée par les cornes d’un bélier sans que celles-ci y restent prises. C’est la force, par exemple, des essieux d’un grand char.

Il avance malgré tout.

Le texte est altéré comme le prouve le Commentaire. Yong a été répété par erreur.

34.4 (34 > 11) - Koncentráció

Ha habozik, beszélje meg a barátaival.

34.5 (34 > 43) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows one who loses his ram(-like strength) in the ease of his position. (But) there will be no occasion for repentance.

34.5 (34 > 43) - Turning back

One abandons one's flaws with confidence.

34.5 (34 > 43) - Turning back

One abandons one's flaws with confidence.

34.5 (34 > 43) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

La perte d’un bélier qui a perdu toute force n’est pas regrettable.

34.5 (34 > 43) - Koncentráció

Felhagy a hibáival, bizalommal.

8 - THE PÎ HEXAGRAM.

Pî indicates that (under the conditions which it supposes) there is good fortune. But let (the principal party intended in it) re-examine himself, (as if) by divination, whether his virtue be great, unintermitting, and firm. If it be so, there will be no error. Those who have not rest will then come to him; and with those who are (too) late in coming it will be ill.

8 - Selecting recruits

Sharing a common vision. Hesitations can lead to regrets.

8 - Selecting recruits

Sharing a common vision. Hesitations can lead to regrets.

8 - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

Texte

Union, chose excellente, commencement heureux que l’on doit porter à sa perfection, sans faillir. Si l’on n’obtient pas la paix, la concorde, il en adviendra ultérieurement de grands maux.

Commentaire

Pî est « concorde, secours ; le petit suivant le grand avec soumission ». Si, le puissant étant à sa place, la concorde n’en résulte pas, la loi morale dépérira.

Symbolisme

C’est l’eau par-dessus la terre figurant la concorde. C’est l’eau qui pénètre la terre et s’y unit sans laisser aucun intervalle. Animés de cet esprit, les anciens rois consolidaient leurs États et s’attachaient les princes.

8 - Elosztás

A közös jövőkép megosztása. A tétovázás megbánáshoz vezet.

43.1.2.3.4.5.6 (43 > 23) - THE KWÂI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.
• 2. The second line, undivided, shows its subject full of apprehension and appealing (for sympathy and help). Late at night hostile measures may be (taken against him), but he need not be anxious about them.
• 3. The third line, undivided, shows its subject (about to advance) with strong (and determined) looks. There will be evil. (But) the superior man, bent on cutting off (the criminal), will walk alone and encounter the rain, (till he be hated by his proper associates) as if he were contaminated (by the others). (In the end) there will be no blame against him.
• 4. The fourth line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped, and who walks slowly and with difficulty. (If he could act) like a sheep led (after its companions), occasion for repentance would disappear. But though he hear these words, he will not believe them.
• 5. The fifth line, undivided, shows (the small men like) a bed of purslain, which ought to be uprooted with the utmost determination. (The subject of the line having such determination), his action, in harmony with his central position, will lead to no error or blame.
• 6. The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

43.1.2.3.4.5.6 (43 > 23) - Revelation

One tries a final mediation before engaging in real hostilities.

43.1.2.3.4.5.6 (43 > 23) - Revelation

One tries a final mediation before engaging in real hostilities.

43.1.2.3.4.5.6 (43 > 23) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

• 1. Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
  Vaincu, il s’en ira plein de regret.
• 2. Celui qui est prudent et appelle à temps à son aide, dans une attaque, n’aura rien à en craindre. Il a pris le bon moyen.
  
• 3. Celui qui met sa force dans ses mâchoires* aura malheur. Le sage est résolu, réglé ; partout, il va seul. S’il lui survient des désagréments qui lui attirent la malveillance, il n’en subira aucun résultat fâcheux.
  Le sage est résolu, bien réglé, partant il ne se crée pas de regret. 
  * En ses vantardises. La force, la violence se montre sur son visage.
  
• 4. Si l’on va comme manquant d’appui*, avançant pas à pas et comme conduisant un troupeau de moutons, par le fait même de cette lenteur prudente on n’aura point de cause de regret. On ne se fiera pas à tout ce qu’on entend dire.
  
  * Litt. : « Cul sans peau », expression proverbiale. Cf. notre expression : « Aller comme une manne sans fond », pour dire : aller étourdiment.
• 5. Ferme et résolu, comme un mont couvert d’artemisias, suivant le chemin du milieu, on n’aura point de regret.
• 6. Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

43.1.2.3.4.5.6 (43 > 23) - Kinyilatkoztatás

• 1. Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.
• 2. Nem tudja kielégíteni az igényeket ha nem áll rá készen.
• 3. Eldobja a legkevésbé fontosat.
• 4. Ha valaki nem talál megoldást egy problémára, el kell fogadnia a segítséget.
• 5. A többiek visszatérnek mert nem akarja folytatni.
• 6. Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

34.5 (34 > 43) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows one who loses his ram(-like strength) in the ease of his position. (But) there will be no occasion for repentance.

34.5 (34 > 43) - Turning back

One abandons one's flaws with confidence.

34.5 (34 > 43) - Turning back

One abandons one's flaws with confidence.

34.5 (34 > 43) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

La perte d’un bélier qui a perdu toute force n’est pas regrettable.

34.5 (34 > 43) - Koncentráció

Felhagy a hibáival, bizalommal.

34.1.2.3.4 (34 > 2) - THE TÂ KWANG HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject manifesting his strength in his toes. But advance will lead to evil, most certainly.
• 2. The second line, undivided, shows that with firm correctness there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows, in the case of a small man, one using all his strength ; and in the case of a superior man, one whose rule is not to do so. Even with firm correctness the position would be perilous. (The exercise of strength in it might be compared to the case of) a ram butting against a fence, and getting his horns entangled.
• 4. The fourth line, undivided, shows (a case in which) firm correctness leads to good fortune, and occasion for repentance disappears. (We see) the fence opened without the horns being entangled. The strength is like that in the wheel-spokes of a large waggon.

34.1.2.3.4 (34 > 2) - Turning coat

One has started by pleasing others but later has distressed them.

34.1.2.3.4 (34 > 2) - Turning coat

One has started by pleasing others but later has distressed them.

34.1.2.3.4 (34 > 2) - Tá tchuáng, la grande force

Tá tchuáng : grande force

• 1. Si la force est dans les doigts de pied, on avancera mal, eût-on même toute volonté.
  
  La force dans les doigts de pied indique son épuisement, celui de la vertu.
  
  Ou plutôt la force dans les choses inférieures, accessoires.
• 2. La force employée sagement (ts’ong) donne le succès final.
  
  Quand on garde le milieu.
  
  (Encore une expression purement augurale à supprimer.)
• 3. L’homme vulgaire emploie la force, le sage ne le fait pas. Le développement, l’emploi de la force est dangereux ; il arrive à qui en use comme au bélier qui butte contre une clôture et y fait prendre ses cornes enfoncées.
• 4. Force employée avec succès comme au cas d’une clôture percée par les cornes d’un bélier sans que celles-ci y restent prises. C’est la force, par exemple, des essieux d’un grand char.
  
  Il avance malgré tout.
  
  Le texte est altéré comme le prouve le Commentaire. Yong a été répété par erreur.

34.1.2.3.4 (34 > 2) - Koncentráció

• 1. Megáll pihenni mert a támogatást nem lehet tovább elviselni.
• 2. Takarékoskodik.
• 3. Visszafogott míg a többiek el nem mennek.
• 4. Ha habozik, beszélje meg a barátaival.