Yi Jing Hexagram 31 - Line 4

31.4 (31 > 39) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.4 (31 > 39) - Making efforts to understand

One only thinks about what is known.

31.4 (31 > 39) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.4 (31 > 39) - Faire des efforts pour comprendre

On ne pense qu'à ce qui est connu.

31.4 (31 > 39) - Ösztönzés

Csak tudatosan gondolkodik.

31.1.4 (31 > 63) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.1.4 (31 > 63) - Catching up with jokes

One fools around with those who have more certainties.

31.1.4 (31 > 63) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.1.4 (31 > 63) - Se rattraper avec des plaisanteries

On plaisante avec ceux qui ont plus de certitudes.

31.1.4 (31 > 63) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.2.4 (31 > 48) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.2.4 (31 > 48) - Sitting still

One calms one's joy so as not to be disgraceful.

31.2.4 (31 > 48) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.2.4 (31 > 48) - Rester assis

On calme sa joie pour ne pas être indécent.

31.2.4 (31 > 48) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.1.2.4 (31 > 5) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.1.2.4 (31 > 5) - Regaining control

One thinks that one has finished everything one wanted to do so that others would be won over.

31.1.2.4 (31 > 5) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.1.2.4 (31 > 5) - Reprendre en main

On pense avoir terminé tout ce qu'on voulait entreprendre afin que les autres soient conquis.

31.1.2.4 (31 > 5) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.3.4 (31 > 8) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.3.4 (31 > 8) - Fitting into the team

One promises others that one will not make any fuss.

31.3.4 (31 > 8) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.3.4 (31 > 8) - S'intégrer dans l'équipe

On promet aux autres que l'on ne fera pas d'histoires.

31.3.4 (31 > 8) - Ösztönzés

• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.1.3.4 (31 > 3) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.1.3.4 (31 > 3) - Wanting to understand in order to help

One listens to others so that they explain what they are doing.

31.1.3.4 (31 > 3) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.1.3.4 (31 > 3) - Vouloir comprendre pour aider

On écoute les autres pour qu'ils expliquent ce qu'ils font.

31.1.3.4 (31 > 3) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.2.3.4 (31 > 29) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.2.3.4 (31 > 29) - Not revealing one's sources

One holds onto evidence that should have been given to the authorities.

31.2.3.4 (31 > 29) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.2.3.4 (31 > 29) - Ne pas dévoiler ses sources

On conserve près de soi des preuves que l'on aurait dû remettre aux autorités.

31.2.3.4 (31 > 29) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.1.2.3.4 (31 > 60) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

31.1.2.3.4 (31 > 60) - Facing confiscation of property

One loses control over the fate of one's company because others have set unacceptable conditions.

31.1.2.3.4 (31 > 60) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

31.1.2.3.4 (31 > 60) - Voir ses biens confisqués

On perd l'emprise que l'on avait sur le destin de son entreprise car les autres ont posé des conditions inacceptables.

31.1.2.3.4 (31 > 60) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.

31.4.5 (31 > 15) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.4.5 (31 > 15) - Being into confusion about one's identity

One thinks they are someone they would regret having known.

31.4.5 (31 > 15) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.4.5 (31 > 15) - Être dans la confusion à propos de son identité

On se prend pour une personne que l'on regretterait avoir connue.

31.4.5 (31 > 15) - Ösztönzés

• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.1.4.5 (31 > 36) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.1.4.5 (31 > 36) - Providing a way out

One puts on paper ideas that one has matured all one's life.

31.1.4.5 (31 > 36) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.1.4.5 (31 > 36) - Ménager une porte de sortie

On couche sur le papier des idées que l'on a mûries toute sa vie.

31.1.4.5 (31 > 36) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.2.4.5 (31 > 46) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.2.4.5 (31 > 46) - Stealing knowledge

One intrudes into the lives of others to steal all their science.

31.2.4.5 (31 > 46) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.2.4.5 (31 > 46) - Voler le savoir

On s'immisce dans la vie des autres pour leur dérober toute leur science.

31.2.4.5 (31 > 46) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.1.2.4.5 (31 > 11) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.1.2.4.5 (31 > 11) - Pleading in vain

One claims innocence when others pretend to make an example.

31.1.2.4.5 (31 > 11) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.1.2.4.5 (31 > 11) - Plaider en vain

On clame son innocence quand les autres prétendent faire un exemple.

31.1.2.4.5 (31 > 11) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.3.4.5 (31 > 2) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.3.4.5 (31 > 2) - Becoming accustomed

One starts by being surprised, then one gets used to it.

31.3.4.5 (31 > 2) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.3.4.5 (31 > 2) - S'accoutumer

On commence par s'étonner, puis on s’habitue.

31.3.4.5 (31 > 2) - Ösztönzés

• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.1.3.4.5 (31 > 24) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.1.3.4.5 (31 > 24) - Torturing one's victims

One takes pleasure at the expense of others by giving them a hard time.

31.1.3.4.5 (31 > 24) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.1.3.4.5 (31 > 24) - Torturer ses victimes

On prend du plaisir au détriment des autres en leur en faisant voir de toutes les couleurs.

31.1.3.4.5 (31 > 24) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.2.3.4.5 (31 > 7) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.2.3.4.5 (31 > 7) - Defending retreat

One uses their last resources to help those who stand a chance to make it.

31.2.3.4.5 (31 > 7) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.2.3.4.5 (31 > 7) - Défendre la retraite

On emploie ses dernières ressources pour aider ceux qui ont une chance de s'en sortir.

31.2.3.4.5 (31 > 7) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Not being deterred

One works hard to get out of a temporary embarrassment.

31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Ne pas se laisser abattre

On trime avec acharnement pour se sortir d'un embarras passager.

31.1.2.3.4.5 (31 > 19) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

31.4.6 (31 > 53) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.4.6 (31 > 53) - Showing flexibility

One repairs with skill while taking care not to disturb anything.

31.4.6 (31 > 53) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.4.6 (31 > 53) - Démontrer sa souplesse

On répare avec habileté en faisant attention à ne rien déranger.

31.4.6 (31 > 53) - Ösztönzés

• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.4.6 (31 > 37) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.4.6 (31 > 37) - Requiring less effort

One exhausts others by asking them for better returns.

31.1.4.6 (31 > 37) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.4.6 (31 > 37) - Demander moins d'efforts

On épuise les autres à force de leur demander de meilleurs rendements.

31.1.4.6 (31 > 37) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.2.4.6 (31 > 57) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.2.4.6 (31 > 57) - Listening only to one's heart

One cultivates a certain taste for adventure.

31.2.4.6 (31 > 57) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.2.4.6 (31 > 57) - N'écouter que son cœur

On cultive un certain goût pour l'aventure.

31.2.4.6 (31 > 57) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.2.4.6 (31 > 9) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.2.4.6 (31 > 9) - Giving one's resume

One presents serious references to be received by those who make the decisions.

31.1.2.4.6 (31 > 9) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.2.4.6 (31 > 9) - Donner son C.V.

On présente de sérieuses références pour être reçu par ceux qui prennent les décisions.

31.1.2.4.6 (31 > 9) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.3.4.6 (31 > 20) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.3.4.6 (31 > 20) - Protecting oneself from unexpected shocks

One thinks that they know how others will react, but one still has to be careful.

31.3.4.6 (31 > 20) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.3.4.6 (31 > 20) - Se protéger des chocs imprévus

On croit savoir comment les autres vont réagir, mais on doit quand même faire attention.

31.3.4.6 (31 > 20) - Ösztönzés

• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.3.4.6 (31 > 42) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.3.4.6 (31 > 42) - Observing silently

One looks at the others to know when they will start up.

31.1.3.4.6 (31 > 42) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.3.4.6 (31 > 42) - Observer en silence

On regarde les autres pour savoir quand ils vont se mettre en marche.

31.1.3.4.6 (31 > 42) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.2.3.4.6 (31 > 59) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.2.3.4.6 (31 > 59) - Being disappointed by one's kind

One accepts to receive all those who do not claim to be like oneself.

31.2.3.4.6 (31 > 59) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.2.3.4.6 (31 > 59) - Être déçu par ses semblables

On accepte de recevoir l'ensemble de ceux qui ne prétendent pas être comme nous.

31.2.3.4.6 (31 > 59) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Lacking of compassion

One revels in the misadventures of one's enemies when one should grant them a way out.

31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Manquer de compassion

On se délecte des mésaventures de ses ennemis alors qu'on devrait leur ménager une porte de sortie.

31.1.2.3.4.6 (31 > 61) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.4.5.6 (31 > 52) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.4.5.6 (31 > 52) - Being busted

One lies so often that others no longer believe anything one tells them.

31.4.5.6 (31 > 52) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.4.5.6 (31 > 52) - Être grillé

On ment si souvent que les autres ne croient plus rien de ce qu'on leur dit.

31.4.5.6 (31 > 52) - Ösztönzés

• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.4.5.6 (31 > 22) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.4.5.6 (31 > 22) - Combining talents

One attracts personalities of various talents to be able to overcome obstacles more easily.

31.1.4.5.6 (31 > 22) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.4.5.6 (31 > 22) - Conjuguer les talents

On s'environne de personnalités aux talents variés pour pouvoir surmonter les obstacles plus facilement.

31.1.4.5.6 (31 > 22) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.2.4.5.6 (31 > 18) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.2.4.5.6 (31 > 18) - Going to see a psychologist

One expresses one's feelings so as not to be mistaken for a heartless person.

31.2.4.5.6 (31 > 18) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.2.4.5.6 (31 > 18) - Aller voir un psychologue

On exprime ses sentiments pour ne pas être pris pour une personne sans cœur.

31.2.4.5.6 (31 > 18) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.2.4.5.6 (31 > 26) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.2.4.5.6 (31 > 26) - Lacking of taste

One spices up one's dishes with spoiled condiments.

31.1.2.4.5.6 (31 > 26) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.2.4.5.6 (31 > 26) - Faire une faute de goût

On épice ses plats avec des condiments avariés.

31.1.2.4.5.6 (31 > 26) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.3.4.5.6 (31 > 23) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.3.4.5.6 (31 > 23) - Discouraging efforts

One brags about not having done anything when one should have shown initiative.

31.3.4.5.6 (31 > 23) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.3.4.5.6 (31 > 23) - Décourager les efforts

On se vante de n'avoir rien fait alors qu'on aurait dû faire preuve d'initiative.

31.3.4.5.6 (31 > 23) - Ösztönzés

• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Consuming reserves

One reheats an old dish that one had set aside.

31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Consommer ses réserves

On réchauffe un vieux plat que l'on avait mis de côté.

31.1.3.4.5.6 (31 > 27) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Making big sacrifices

One is drawing once again on resources that one was not ready to use.

31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Se saigner les veines

On puise encore une fois dans des ressources que l'on n'était pas prêt à utiliser.

31.2.3.4.5.6 (31 > 4) - Ösztönzés

• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - THE HSIEN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows one moving his great toes.
• 2. The second line, divided, shows one moving the calves of his leg. There will be evil. If he abide (quiet in his place), there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
• 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
• 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
• 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Seeking alternatives

One is studying other solutions to avoid being locked up.

31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

• 1. Prendre et mouvoir le gros orteil ; s’abaisser par condescendance.
  
  Figure signifiant aussi se mouvoir pour prendre quelque chose placé plus bas.
• 2. Remuer les chairs en marchant est une mauvaise contenance. (I. e.
  marcher avec tant de hâte et de trouble que la chair de la jambe se remue. Mouvements contraires au juste milieu et à la gravité.)
• 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)
  
  Ce qui en résulte est l’abaissement.
  
  Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
• 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.
  
  Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
• 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
• 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.
  
  Cela désigne une bouche avide de paroles.

31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Chercher des alternatives

On étudie d'autres solutions pour ne pas se laisser enfermer.

31.1.2.3.4.5.6 (31 > 41) - Ösztönzés

• 1. Talán később megértik.
• 2. Nem akarják hogy távozzon.
• 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
• 4. Csak tudatosan gondolkodik.
• 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
• 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.