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31.3.4.5 (31 > 2)
31.3.4.5 (31 > 2) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.3.4.5 (31 > 2) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.3.4.5 (31 > 2) - S'accoutumer

On commence par s'étonner, puis on s’habitue.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Becoming accustomed

One starts by being surprised, then one gets used to it.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Becoming accustomed

One starts by being surprised, then one gets used to it.

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31.3.4.5 (31 > 2) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The lake The earth

The lakeThe earth

Lower trigram: The mountain The earth

The mountainThe earth

31
31 - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Texte

Le sentiment d’union, d’affection, conduit à prendre femme.

Symbolisme

Un marais au-dessus d’une montagne; ainsi l’homme supérieur s’abaisse pour accueillir tout le monde (comme l’eau sur la montagne).

Commentaire

Hiēn a le même sens que k’an (2e sens). Le fort en dessus, le faible en dessous (selon la figure), leurs influences s’unissent et s’harmonisent. C’est la stabilité et la satisfaction. L’homme s’inclinant vers la femme, c’est la condition d’un mariage prospère. Le ciel et la terre mettent tout en mouvement et tout se forme, naît. Le Saint meut le cœur des hommes et le monde alors connaît la paix et la concorde. En voyant ces divers mouvements, on peut comprendre les sentiments du ciel et de la terre.

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31 - THE HSIEN HEXAGRAM.

Hsien indicates that, (on the fulfilment of the conditions implied in it), there will be free course and success. Its advantageousness will depend on the being firm and correct (as) in marrying a young lady. There will be good fortune.

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31 - L'impulsion

Quand on aide les autres, il viennent.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Ösztönzés

Ha valaki segít másokon, azok jönnek.

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31.3 (31 > 45)
31.3 (31 > 45) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

Ce qui en résulte est l’abaissement.

Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.

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31.3 (31 > 45) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.

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31.3 (31 > 45) - Se contenter d'attendre

On veut aller quand on doit laisser l'autre s'avancer.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - Simply waiting

One wants to go when one has to let the other come forward.

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31.3 (31 > 45) - Ösztönzés

Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.

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31.4 (31 > 39)
31.4 (31 > 39) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.4 (31 > 39) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.4 (31 > 39) - Ösztönzés

Csak tudatosan gondolkodik.

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31.5 (31 > 62)
31.5 (31 > 62) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.5 (31 > 62) - Laisser faire

On ne veut pas perdre son confort alors on laisse faire les autres.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Ösztönzés

Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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2
2 - Kwūn, la réceptivité

Kwūn : a) Principe passif, réceptif. 1. Terre étendue et portant ; 2. Femme, femelle ; 3. Soumission, complaisance ; 4. Support, appui. — b) Kwun, fermer, lier. c) Kwun : vêtement impérial.

Texte

Kwùn : Terre recevant l’action du principe actif et portant, produisant ; femelle portant et produisant, concourant à la série des quatre actes de la vie des êtres. Le grand, en ce qu’il fait, ne doit point prévenir l’action des forces naturelles ; s’il le fait, il échouera ; s’il agit après et la suit, il réussira. S’il met son propre avantage au-dessus de tout, il pourra acquérir des amis d’un côté, mais il les perdra de l’autre. S’il cherche la paix, la concorde de toutes les puissances, il réussira et sera heureux.


Symbolisme

Le double trigramme de la terre, la terre partout, indique la vertu caractéristique de celle-ci : supporter, entretenir tout. Le sage s’y conformant, entretient et contient tous les êtres par sa vaste vertu.

Commentaire

Suprême est le principe passif de la terre, tous les êtres en reçoivent leur naissance, mais il est complètement soumis au principe actif du ciel. La terre en son amplitude porte toutes choses ; sa vertu est sans limite comme (celle du ciel). Contenant immense, son éclat est grand. Tous les êtres s’y développent ensemble. L’animal femelle (la jument) a la nature de la terre ; elle la parcourt sans terme ni fin. Douceur et soumission (qui sont ses qualités) prouvent le bonheur ; le sage doit les pratiquer. Le bien résultant de la fermeté paisible et durable correspond à l’immense vertu de la terre. (La jument est passive et active comme la terre qui reçoit et produit.)

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2 - THE KHWĂN HEXAGRAM

Khwăn (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and having the firmness of a mare. When the superior man (here intended) has to make any movement, if he take the initiative, he will go astray ; if he follow, he will find his (proper) lord. The advantageousness will be seen in his getting friends in the south-west, and losing friends in the north-east. If he rest in correctness and firmness, there will be good fortune.

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2 - L'obéissance

Pouvoir apporter son aide, sans prendre de décisions.

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2 - Obedience

Being able to help, without making decisions.

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2 - Obedience

Being able to help, without making decisions.

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2 - Engedelmesség

Képessé válni a mérlegelés nélküli közreműködésre.

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The nuclear hexagram: 44.2.3.4.5.6 (44 > 2)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

44.2.3.4.5.6 (44 > 2)
44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - Keú, la rencontre

Keú : épouser, accoupler ; unir, attacher ; rencontrer inopinément.

  • 2. Une besace contenant du poisson est chose bonne, mais ne nourrit pas les hôtes (si l’on ne prépare pas ce poisson pour eux). 
    Elle ne va pas aux hôtes. (Ceci se rapporte au rôle de la femme mariée, maîtresse de maison.)
  • 3. Si l’on va pas à pas comme sans peau à l’anus (avec prudence et calme), les difficultés que l’on rencontrera ne causeront pas grand dommage. (Explication de la signification : rencontrer. Ceci est d’ailleurs une interpolation.)
  • 4. Une besace sans poisson est chose funeste.
    Elle éloigne les gens.
    Même idée qu’à § 2 ; reproduite pour faire nombre.
  • 5. Si l’on tient ses bonnes qualités protégées et maintenues comme des courges sous un néflier, elles recevront les bénédictions du ciel.
    Si l’on garde le milieu et ne néglige pas les lois du ciel.

    Note. Litt
    . : le néflier couvre la courge ; protéger les vertus, les talents, c’est un acte qui reçoit les bénédictions du ciel.
  • 6. Avoir la tresse liée est chose fâcheuse. (Il s’agit de la jeune fille ; tant qu’elle a la tresse liée c’est qu’elle n’est pas mariée et en est peu satisfaite.) 
    Avoir une grandeur qui se perd, se détruit.

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44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - THE KÂU HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject with a wallet of fish. There will be no error. But it will not be well to let (the subject of the first line) go forward to the guests.
  • 3. The third line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped so that he walks with difficulty. The position is perilous, but there will be no great error.
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject with his wallet, but no fish in it. This will give rise to evil.
  • 5. The fifth line, undivided, (shows its subject as) a medlar tree overspreading the gourd (beneath it). If he keep his brilliant qualities concealed, (a good issue) will descend (as) from Heaven.
  • 6. The sixth line, undivided, shows its subject receiving others on his horns. There will be occasion for regret, but there will be no error.

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44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - L'invitation

On va pouvoir se faire plaisir en enterrant les vieilles querelles.

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44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - Invitation

One will be able to enjoy burying the old quarrels.

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44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - Invitation

One will be able to enjoy burying the old quarrels.

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44.2.3.4.5.6 (44 > 2) - Meghívás

  • 2. A színfalak mögé csak annak enged bepillantást akik felkérést kaptak és kérték.
  • 3. Nem mozdulhat a veszély irányába ellenőrzés és felkészülés nélkül.
  • 4. Túl gyenge hogy felügyeljen mindent de elhanyagolta azokat akik segíthettek volna, így vissza kell térnie hozzájuk.
  • 5. Védi azokat akik nem állnak még készen türelemmel, míg nem teljesül.
  • 6. Kéri a hozzátartozóit hogy várjanak mert még nincs készen.

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31.5 (31 > 62)
31.5 (31 > 62) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.5 (31 > 62) - Laisser faire

On ne veut pas perdre son confort alors on laisse faire les autres.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Ösztönzés

Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

31.3.4 (31 > 8)
31.3.4 (31 > 8) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 3. Marcher en réunissant les jambes et se serrant contre la personne que l’on suit est une manière blâmable. (On ne pourra se garer contre les coups.)

    Ce qui en résulte est l’abaissement.

    Cf. Siao-Hio, livre II, § 156, prescrivant de marcher un peu en arrière d’une personne honorable.
  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.3.4 (31 > 8) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one moving his thighs, and keeping close hold of those whom he follows. Going forward (in this way) will cause regret.
  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.3.4 (31 > 8) - S'intégrer dans l'équipe

On promet aux autres que l'on ne fera pas d'histoires.

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31.3.4 (31 > 8) - Fitting into the team

One promises others that one will not make any fuss.

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31.3.4 (31 > 8) - Fitting into the team

One promises others that one will not make any fuss.

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31.3.4 (31 > 8) - Ösztönzés

  • 3. Csak akkor hajlandó indulni amikor a másikat követheti.
  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.

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