Yi Jing Hexagram 29 - Line 5

29.5 (29 > 7) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

29.5 (29 > 7) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.5 (29 > 7) - Partir en congés

Avant de retourner aider les autres, on doit faire une pause et se préparer à répondre à ses proches.

29.5 (29 > 7) - Mélység

Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.5 (29 > 19) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.5 (29 > 19) - Preferring work over leisure

One favours efforts at the expense of boldness and creativity.

29.1.5 (29 > 19) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.5 (29 > 19) - Préférer le travail aux loisirs

On privilégie les efforts au détriment de l'audace et de la créativité.

29.1.5 (29 > 19) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.5 (29 > 2) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.5 (29 > 2) - Disengaging

One lacks of authority to lead others.

29.2.5 (29 > 2) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.5 (29 > 2) - Débrayer

On manque d’autorité pour diriger les autres.

29.2.5 (29 > 2) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.5 (29 > 24) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.5 (29 > 24) - Ducking one's responsibilities

One takes refuge behind those one must defend.

29.1.2.5 (29 > 24) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.5 (29 > 24) - Fuir ses responsabilités

On se réfugie derrière ceux que l'on doit défendre.

29.1.2.5 (29 > 24) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.3.5 (29 > 46) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.3.5 (29 > 46) - Expecting a negative answer

One replenishes oneself until the storm comes.

29.3.5 (29 > 46) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.3.5 (29 > 46) - Attendre une réponse défavorable

On se remplume en attendant l'orage qui vient.

29.3.5 (29 > 46) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.3.5 (29 > 11) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.3.5 (29 > 11) - Making false accusations

One accuses one's relatives of wrongdoing they could not commit.

29.1.3.5 (29 > 11) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.3.5 (29 > 11) - Lancer de fausses accusations

On accuse ses proches de méfaits qu'ils n'ont pas pu commettre.

29.1.3.5 (29 > 11) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.3.5 (29 > 15) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.3.5 (29 > 15) - Losing ground

One warns one's friends that there will be more difficulties than expected.

29.2.3.5 (29 > 15) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.3.5 (29 > 15) - Perdre pied

On prévient ses amis que l'on aura davantage de difficultés que prévu.

29.2.3.5 (29 > 15) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.3.5 (29 > 36) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.3.5 (29 > 36) - Staying in one's inner circle

One often goes to see one's friends to have a good time with them.

29.1.2.3.5 (29 > 36) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.3.5 (29 > 36) - Rester dans son cercle intime

On va souvent voir ses amis pour passer du bon temps avec eux.

29.1.2.3.5 (29 > 36) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.4.5 (29 > 40) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.4.5 (29 > 40) - Declaring one's undying love

One catches up with others to tell them that one loves them.

29.4.5 (29 > 40) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.4.5 (29 > 40) - Déclarer sa flamme

On rattrape les autres pour leur dire qu'on les aime.

29.4.5 (29 > 40) - Mélység

• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.4.5 (29 > 54) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.4.5 (29 > 54) - Being gullible

One calculates one's interest without first checking what others are saying.

29.1.4.5 (29 > 54) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.4.5 (29 > 54) - Être crédule

On calcule ses intérêts sans avoir au préalable vérifié ce que les autres disent.

29.1.4.5 (29 > 54) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.4.5 (29 > 16) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.4.5 (29 > 16) - Going back into the ring

One puts one's title on the line to compete against one's opponents.

29.2.4.5 (29 > 16) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.4.5 (29 > 16) - Remonter sur le ring

On remet son titre en jeu pour se mesurer à ses opposants.

29.2.4.5 (29 > 16) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Not wanting to serve

One is reluctant to make more efforts for others to benefit.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Ne pas vouloir rendre service

On répugne à faire davantage d'efforts pour que les autres en profitent.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.3.4.5 (29 > 32) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.3.4.5 (29 > 32) - Having it both ways

One refrains from choosing so as not to offend others.

29.3.4.5 (29 > 32) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.3.4.5 (29 > 32) - Ménager la chèvre et le chou

On se retient de choisir pour ne pas vexer les autres.

29.3.4.5 (29 > 32) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Being unable to prove one's innocence

One finds one's things where the others have gone.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Être incapable de prouver son innocence

On retrouve ses affaires là où les autres se sont rendus.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Visiting one last time

One sees one's friends again to say farewell.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Rendre visite une dernière fois

On revoit ses amis pour leur dire adieu.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Spreading discomfort

One disturbs others by talking to them about disgusting things.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Répandre la gêne

On perturbe les autres en leur parlant de choses dégoûtantes.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.5.6 (29 > 4) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.5.6 (29 > 4) - Moving to explain

One knows that one will have things to do so that others understand what one has imagined.

29.5.6 (29 > 4) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.5.6 (29 > 4) - Se déplacer pour expliquer

On sait que l'on aura des choses à faire pour que les autres comprennent ce qu'on a imaginé.

29.5.6 (29 > 4) - Mélység

• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.5.6 (29 > 41) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.5.6 (29 > 41) - Entering convalescence

One gives back to those who deserve it the totality of their donation.

29.1.5.6 (29 > 41) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.5.6 (29 > 41) - Entrer en convalescence

On restitue à ceux qui le méritent la totalité de leur don.

29.1.5.6 (29 > 41) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.5.6 (29 > 23) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.5.6 (29 > 23) - Catching up

One makes more efforts so as not to lose one's abilities.

29.2.5.6 (29 > 23) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.5.6 (29 > 23) - Remonter la pente

On fait plus d'efforts pour ne pas perdre ses capacités.

29.2.5.6 (29 > 23) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.5.6 (29 > 27) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.5.6 (29 > 27) - Getting a taste for what one is doing

One contributes to the well-being of all by taking appropriate measures.

29.1.2.5.6 (29 > 27) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.5.6 (29 > 27) - Prendre goût à ce qu'on fait

On contribue au bien-être de tous en prenant des mesures adéquates.

29.1.2.5.6 (29 > 27) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.3.5.6 (29 > 18) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.3.5.6 (29 > 18) - Refusing the approximations

One rules out taking sides with someone who has not been able to be rigourous.

29.3.5.6 (29 > 18) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.3.5.6 (29 > 18) - Refuser les à-peu-près

On exclut de prendre parti pour une personne qui n'a pas su faire preuve de rigueur.

29.3.5.6 (29 > 18) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.3.5.6 (29 > 26) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.3.5.6 (29 > 26) - Righteous impatience

One recriminates against those who have taken too long to do their job.

29.1.3.5.6 (29 > 26) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.3.5.6 (29 > 26) - Juste impatience

On récrimine contre ceux qui ont pris trop de temps pour accomplir leur travail.

29.1.3.5.6 (29 > 26) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.3.5.6 (29 > 52) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.3.5.6 (29 > 52) - Spoiling prematurely

One exhausts one's guests by treating them like gods.

29.2.3.5.6 (29 > 52) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.3.5.6 (29 > 52) - Gâter prématurément

On épuise ses invités en les traitant comme des dieux.

29.2.3.5.6 (29 > 52) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Finding an explanation

One puts into context an event that others cannot understand.

29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Trouver une explication

On replace dans son contexte un événement que les autres n'arrivent pas à comprendre.

29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.4.5.6 (29 > 64) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.4.5.6 (29 > 64) - Recognising separation

One puts an end to doubts by formalising the break-up.

29.4.5.6 (29 > 64) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.4.5.6 (29 > 64) - Reconnaître la séparation

On met fin aux doutes en officialisant la rupture.

29.4.5.6 (29 > 64) - Mélység

• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Being observant

One becomes less likely to make mistakes when one has received the corresponding training.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Être regardant

On devient moins susceptible de faire des erreurs quand on a reçu la formation correspondante.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Refueling

One recovers strength before going to face one's opponents.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Se restaurer

On reprend des forces avant d'aller affronter ses adversaires.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Wanting more and more

One is asking even more of those who have already given everything.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Vouloir toujours plus

On réclame encore davantage à ceux qui ont déjà tout donné.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choosing sides

One splashes the others to exculpate oneself.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choisir son camp

On éclabousse les autres pour se disculper.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Lacking of thinking

One thinks being right against all common sense.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Manquer de réflexion

On pense avoir raison en dépit du bon sens.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Finding a common ground

One ends an altercation by offering to share the blame between those who are fighting.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Trouver un terrain d'entente

On met fin à une altercation en proposant à ceux qui s'affrontent de partager les torts.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Not risking more

One lacks courage to dare tempting the devil once again.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Ne pas risquer plus

On manque de courage pour oser tenter le diable encore une fois.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.