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The situation: 29.1.2.3.5.6 (29 > 22)

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22)
29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Trouver une explication

On replace dans son contexte un événement que les autres n'arrivent pas à comprendre.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Finding an explanation

One puts into context an event that others cannot understand.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Finding an explanation

One puts into context an event that others cannot understand.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The water The mountain

The waterThe mountain

Lower trigram: The water The fire

The waterThe fire

29
29 - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Texte

La droiture, le coeur fidèle et attaché, réussit ; ses actes ont de l’éclat s’il persévère malgré le danger.

Symbolisme

L’eau s’étendant au loin (deux fois eau) forme le Koua. Le sage, d’une vertu constante, agit vertueusement et s’applique à l’enseignement. Il répand ses biens comme l’eau.

Commentaire

Tsa k’ān est un danger grave. L’eau débordant, mais ne remplissant pas tout (que figure le Koua), représente les dangers courus sans qu’on perde sa fidélité constante. Le coeur attaché réussit ; quand la force garde le milieu, tout ce qu’on fait est bon et méritoire. Le ciel a ses dangers qu’on ne peut surmonter. La terre a les siens dans les montagnes, les fleuves et les ravins. Les rois et princes arrangent les choses dangereuses de manière à sauvegarder leurs États. Le moment du danger est bien grave.

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29 - THE KHAN HEXAGRAM.

Khan, here repeated, shows the possession of sincerity, through which the mind is penetrating. Action (in accordance with this) will be of high value.

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29 - La profondeur

Quand les problèmes sont trop difficiles, on essaie de les contourner.

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29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

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29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

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29 - Mélység

Ha a problémák túl nehezek, meg kell próbálni kikerülni őket.

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29.1 (29 > 60)
29.1 (29 > 60) - THE KHAN HEXAGRAM.

The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.

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29.1 (29 > 60) - Traiter les problèmes dans l'ordre

Quand on a rencontré une difficulté, on doit la résoudre avant d'en affronter d'autres.

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29.1 (29 > 60) - Dealing with problems in the right order

When one has encountered a difficulty, one must solve it before facing others.

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29.1 (29 > 60) - Dealing with problems in the right order

When one has encountered a difficulty, one must solve it before facing others.

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29.1 (29 > 60) - Mélység

Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.

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29.2 (29 > 8)
29.2 (29 > 8) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

Si on garde la modération.

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29.2 (29 > 8) - THE KHAN HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.

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29.2 (29 > 8) - S'en remettre aux autres

Quand on rencontre des difficultés trop grandes, on laisse faire ceux qui savent les résoudre.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Mélység

Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.

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29.3 (29 > 48)
29.3 (29 > 48) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.

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29.3 (29 > 48) - THE KHAN HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).

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29.3 (29 > 48) - Abandonner le terrain

Les autres voient ce que l'on a gâché, alors on s'en va.

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29.3 (29 > 48) - Leaving the field

Others notice what one has wasted, thus one leaves.

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29.3 (29 > 48) - Leaving the field

Others notice what one has wasted, thus one leaves.

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29.3 (29 > 48) - Mélység

Látják amit elrontott így odébbáll.

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29.5 (29 > 7)
29.5 (29 > 7) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.5 (29 > 7) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.5 (29 > 7) - Partir en congés

Avant de retourner aider les autres, on doit faire une pause et se préparer à répondre à ses proches.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Mélység

Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.6 (29 > 59)
29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.6 (29 > 59) - Mettre en pause

Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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22
22 - Pî, la grâce

Pi : 1. Éclat, rayon, orner ; 2. Exercer, rendre fort.

Texte

L’éclat, même développé, s’affermit peu généralement, quoi qu’on fasse. (La gloire, la fortune ne sont pas durables.)

Symbolisme

Le feu sous une montagne forme le koua. Le sage fait briller tous les principes, mais ne croit pas pouvoir trancher toutes les discussions.

Commentaire

L’art et l’intelligence forment la beauté, l’éclat de l’homme. C’est d’après l’ordre du ciel que nous envisageons les changements des saisons. C’est d’après le beau humain que nous formons et perfectionnons le monde.

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22 - THE PÎ HEXAGRAM.

Pî indicates that there should be free course (in what it denotes). There will be little advantage (however) if it be allowed to advance (and take the lead).

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22 - Prendre son temps

On ne se laisse pas éblouir par des offres alléchantes.

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22 - Taking the time

One doesn't let oneself be dazzled by tempting offers.

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22 - Taking the time

One doesn't let oneself be dazzled by tempting offers.

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22 - Tartalék

Nem kötelezi el magát túl hirtelen.

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The nuclear hexagram: 27.1.2.4.6 (27 > 40)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

27.1.2.4.6 (27 > 40)
27.1.2.4.6 (27 > 40) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

  • 1. Laissant là votre tortue merveilleuse (l’une des quatre espèces d’êtres surnaturels), vous me regardez remuant le menton (2e sens) (pour manger). — (Expression consacrée, signifiant négliger les biens supérieurs pour s’attacher aux biens matériels.) C’est mal. — La tortue céleste qui indique l’avenir ne se peut manger ; aussi on la néglige.
    Note. Animaux célestes indiquant par leurs apparitions les volontés du ciel et de l’avenir. Les autres sont la licorne, le dragon et le phénix.
  • 2. Baisser le menton, c’est renverser les lois morales. Le lever vers les hauteurs, c’est aller au mal, au malheur. (Ces deux expressions désignent ceux qui font les parasites près des petits et près des grands — ou plutôt : ceux qui s’avilissent ou visent trop haut.)
  • 4. Celui qui cherche la nourriture comme un tigre avançant pas à pas et regardant fixement, réussira en ses désirs.
  • 6. Rechercher les moyens d’entretenir les hommes est une excellente chose quoique difficile ; elle réussira avantageusement (si l’on s’y applique).

    On en retirera l’approbation universelle.

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27.1.2.4.6 (27 > 40) - THE Î HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, (seems to be thus addressed), ‘You leave your efficacious tortoise, and look at me till your lower jaw hangs down.’ There will be evil.
  • 2. The second line, divided, shows one looking downwards for nourishment, which is contrary to what is proper ; or seeking it from the height (above), advance towards which will lead to evil.
  • 4. The fourth line, divided, shows one looking downwards for (the power to) nourish. There will be good fortune. Looking with a tiger's downward unwavering glare, and with his desire that impels him to spring after spring, he will fall into no error.
  • 6. The sixth line, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.

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27.1.2.4.6 (27 > 40) - Se contenter de peu

On cultive son goût pour les choses simples.

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27.1.2.4.6 (27 > 40) - Being satisfied with little

One cultivates a taste for simple things.

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27.1.2.4.6 (27 > 40) - Being satisfied with little

One cultivates a taste for simple things.

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27.1.2.4.6 (27 > 40) - Ellátás

  • 1. Nehéz problémával kerül szembe de elutasítja a barátai támogatását. Engednie kell cselekedni őket mielőtt a helyzet rosszabbra fordul.
  • 2. Nem keresi távol azt, amit megtalál a környezetében is.
  • 4. Felméri a lehetőségeket.
  • 6. Megvizsgálja mielőtt kielégítené az igényeket.

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29.6 (29 > 59)
29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.6 (29 > 59) - Mettre en pause

Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

29.1.2.3.5 (29 > 36)
29.1.2.3.5 (29 > 36) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Rester dans son cercle intime

On va souvent voir ses amis pour passer du bon temps avec eux.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Staying in one's inner circle

One often goes to see one's friends to have a good time with them.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Staying in one's inner circle

One often goes to see one's friends to have a good time with them.

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  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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