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Hexagramme 29 du Yi King - Trait 5

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L'hexagramme : 29.5 (29 > 7)

Un hexagramme est une combinaison de six traits yin et yang.

29.5 (29 > 7)
29.5 (29 > 7) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.5 (29 > 7) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.5 (29 > 7) - Partir en congés

Avant de retourner aider les autres, on doit faire une pause et se préparer à répondre à ses proches.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Mélység

Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : L'eau La terre

LLa terre

Trigramme inférieur : L'eau

L

L'hexagramme nucléaire : 27.6 (27 > 24)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

27.6 (27 > 24)
27.6 (27 > 24) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

Rechercher les moyens d’entretenir les hommes est une excellente chose quoique difficile ; elle réussira avantageusement (si l’on s’y applique).

On en retirera l’approbation universelle.

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27.6 (27 > 24) - THE Î HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.

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27.6 (27 > 24) - Distribuer

On donne aux autres ce qu'ils demandent après avoir été le chercher.

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27.6 (27 > 24) - Distributing

One gives others what they ask for after having gone to fetch it

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27.6 (27 > 24) - Distributing

One gives others what they ask for after having gone to fetch it

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27.6 (27 > 24) - Ellátás

Megvizsgálja mielőtt kielégítené az igényeket.

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Le dérivé (Fan Yao) : 7.5

Le même trait sur l'hexagramme après la mutation. Il représente ce qui peut être fait APRÈS pour corriger la situation décrite par ce trait, un peu comme un remède ou une solution.

7.5 (7 > 29)
7.5 (7 > 29) - Sze, l’armée

Sze : chef ; troupes, armée ; peuple, foule.

Si le roi ne commande pas en personne, le fils aîné doit conduire l’armée ; si ce sont les fils cadets qui commandent, comme ils sont plusieurs, il y aura (division), faute et insuccès.

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7.5 (7 > 29) - THE SZE HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows birds in the fields, which it will be advantageous to seize (and destroy). In that case there will be no error. If the oldest son leads the host, and younger men (idly occupy offices assigned to them), however firm and correct he may be, there will be evil.

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7.5 (7 > 29) - Donner une prime à l'expérience

On peut obtenir quelque chose d'utile, le plus expérimenté sera capable d'y arriver, un autre risquera de l'endommager.

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7.5 (7 > 29) - Giving a bonus to the experience

Something useful can be obtained, the most experienced will be able to succeed, another will be likely to damage it.

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7.5 (7 > 29) - Giving a bonus to the experience

Something useful can be obtained, the most experienced will be able to succeed, another will be likely to damage it.

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7.5 (7 > 29) - Az akarat

Elérhetünk valami hasznosat, a legtapasztaltabb képes elérni, a másik elrontaná.

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La jointure : 8.2

Le dérivé du réciproque. Il représente ce qui aurait pu être fait AVANT pour prévenir la situation décrite par ce trait, un peu comme un remède ou une solution.

8.2 (8 > 29)
8.2 (8 > 29) - Pî, la solidarité

: union, harmonie, rapprochement, aide

Si l’amour de la concorde provient du coeur, elle s’établira heureusement.

Elle ne faiblira pas de soi-même.

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8.2 (8 > 29) - THE PÎ HEXAGRAM.

In the second line, divided, we see the movement towards union and attachment proceeding from the inward (mind). With firm correctness there will be good fortune.

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8.2 (8 > 29) - Crédibiliser son attachement

On s'engage pour aider ses amis à réparer leurs dégâts avant que les autres ne s'en aperçoivent.

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8.2 (8 > 29) - Make one's attachment credible

One commits oneself to help one's friends repairing their damage before others notice.

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8.2 (8 > 29) - Make one's attachment credible

One commits oneself to help one's friends repairing their damage before others notice.

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8.2 (8 > 29) - Elosztás

Elkötelezik magukat, hogy segítenek a barátaiknak megjavítani amit elhanyagoltak, mielőtt késő lenne.

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Le réciproque : 29.2

L'hexagramme renversé. Il représente la situation opposée, et en tant que tel est essentiel pour la validation des commentaires.

29.2 (29 > 8)
29.2 (29 > 8) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

Si on garde la modération.

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29.2 (29 > 8) - THE KHAN HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.

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29.2 (29 > 8) - S'en remettre aux autres

Quand on rencontre des difficultés trop grandes, on laisse faire ceux qui savent les résoudre.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Mélység

Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.

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Mutations

29.5 (29 > 7)
29.5 (29 > 7) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.5 (29 > 7) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.5 (29 > 7) - Partir en congés

Avant de retourner aider les autres, on doit faire une pause et se préparer à répondre à ses proches.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

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29.5 (29 > 7) - Mélység

Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.5 (29 > 19)
29.1.5 (29 > 19) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.5 (29 > 19) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.5 (29 > 19) - Préférer le travail aux loisirs

On privilégie les efforts au détriment de l'audace et de la créativité.

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29.1.5 (29 > 19) - Preferring work over leisure

One favors efforts at the expense of boldness and creativity.

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29.1.5 (29 > 19) - Preferring work over leisure

One favours efforts at the expense of boldness and creativity.

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29.1.5 (29 > 19) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.2.5 (29 > 2)
29.2.5 (29 > 2) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.2.5 (29 > 2) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.2.5 (29 > 2) - Débrayer

On manque d’autorité pour diriger les autres.

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29.2.5 (29 > 2) - Disengaging

One lacks of authority to lead others.

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29.2.5 (29 > 2) - Disengaging

One lacks of authority to lead others.

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29.2.5 (29 > 2) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.2.5 (29 > 24)
29.1.2.5 (29 > 24) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.2.5 (29 > 24) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.2.5 (29 > 24) - Fuir ses responsabilités

On se réfugie derrière ceux que l'on doit défendre.

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29.1.2.5 (29 > 24) - Ducking one's responsibilities

One takes refuge behind those one must defend.

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29.1.2.5 (29 > 24) - Ducking one's responsibilities

One takes refuge behind those one must defend.

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29.1.2.5 (29 > 24) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.3.5 (29 > 46)
29.3.5 (29 > 46) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.3.5 (29 > 46) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.3.5 (29 > 46) - Attendre une réponse défavorable

On se remplume en attendant l'orage qui vient.

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29.3.5 (29 > 46) - Expecting a negative answer

One replenishes oneself until the storm comes.

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29.3.5 (29 > 46) - Expecting a negative answer

One replenishes oneself until the storm comes.

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29.3.5 (29 > 46) - Mélység

  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.3.5 (29 > 11)
29.1.3.5 (29 > 11) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.3.5 (29 > 11) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.3.5 (29 > 11) - Lancer de fausses accusations

On accuse ses proches de méfaits qu'ils n'ont pas pu commettre.

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29.1.3.5 (29 > 11) - Making false accusations

One accuses one's relatives of wrongdoing they could not commit.

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29.1.3.5 (29 > 11) - Making false accusations

One accuses one's relatives of wrongdoing they could not commit.

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29.1.3.5 (29 > 11) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.2.3.5 (29 > 15)
29.2.3.5 (29 > 15) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.2.3.5 (29 > 15) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.2.3.5 (29 > 15) - Perdre pied

On prévient ses amis que l'on aura davantage de difficultés que prévu.

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29.2.3.5 (29 > 15) - Losing ground

One warns one's friends that there will be more difficulties than expected.

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29.2.3.5 (29 > 15) - Losing ground

One warns one's friends that there will be more difficulties than expected.

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29.2.3.5 (29 > 15) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.2.3.5 (29 > 36)
29.1.2.3.5 (29 > 36) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Rester dans son cercle intime

On va souvent voir ses amis pour passer du bon temps avec eux.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Staying in one's inner circle

One often goes to see one's friends to have a good time with them.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Staying in one's inner circle

One often goes to see one's friends to have a good time with them.

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29.1.2.3.5 (29 > 36) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.4.5 (29 > 40)
29.4.5 (29 > 40) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.4.5 (29 > 40) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.4.5 (29 > 40) - Déclarer sa flamme

On rattrape les autres pour leur dire qu'on les aime.

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29.4.5 (29 > 40) - Declaring one's undying love

One catches up with others to tell them that one loves them.

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29.4.5 (29 > 40) - Declaring one's undying love

One catches up with others to tell them that one loves them.

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29.4.5 (29 > 40) - Mélység

  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.4.5 (29 > 54)
29.1.4.5 (29 > 54) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.4.5 (29 > 54) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.4.5 (29 > 54) - Être crédule

On calcule ses intérêts sans avoir au préalable vérifié ce que les autres disent.

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29.1.4.5 (29 > 54) - Being gullible

One calculates one's interest without first checking what others are saying.

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29.1.4.5 (29 > 54) - Being gullible

One calculates one's interest without first checking what others are saying.

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29.1.4.5 (29 > 54) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.2.4.5 (29 > 16)
29.2.4.5 (29 > 16) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.2.4.5 (29 > 16) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.2.4.5 (29 > 16) - Remonter sur le ring

On remet son titre en jeu pour se mesurer à ses opposants.

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29.2.4.5 (29 > 16) - Going back into the ring

One puts one's title on the line to compete against one's opponents.

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29.2.4.5 (29 > 16) - Going back into the ring

One puts one's title on the line to compete against one's opponents.

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29.2.4.5 (29 > 16) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.2.4.5 (29 > 51)
29.1.2.4.5 (29 > 51) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.2.4.5 (29 > 51) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.2.4.5 (29 > 51) - Ne pas vouloir rendre service

On répugne à faire davantage d'efforts pour que les autres en profitent.

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29.1.2.4.5 (29 > 51) - Not wanting to serve

One is reluctant to make more efforts for others to benefit.

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29.1.2.4.5 (29 > 51) - Not wanting to serve

One is reluctant to make more efforts for others to benefit.

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29.1.2.4.5 (29 > 51) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.3.4.5 (29 > 32)
29.3.4.5 (29 > 32) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.3.4.5 (29 > 32) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.3.4.5 (29 > 32) - Ménager la chèvre et le chou

On se retient de choisir pour ne pas vexer les autres.

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29.3.4.5 (29 > 32) - Having it both ways

One refrains from choosing so as not to offend others.

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29.3.4.5 (29 > 32) - Having it both ways

One refrains from choosing so as not to offend others.

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29.3.4.5 (29 > 32) - Mélység

  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.3.4.5 (29 > 34)
29.1.3.4.5 (29 > 34) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.3.4.5 (29 > 34) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.3.4.5 (29 > 34) - Être incapable de prouver son innocence

On retrouve ses affaires là où les autres se sont rendus.

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29.1.3.4.5 (29 > 34) - Being unable to prove one's innocence

One finds one's things where the others have gone.

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29.1.3.4.5 (29 > 34) - Being unable to prove one's innocence

One finds one's things where the others have gone.

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29.1.3.4.5 (29 > 34) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.2.3.4.5 (29 > 62)
29.2.3.4.5 (29 > 62) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.2.3.4.5 (29 > 62) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.2.3.4.5 (29 > 62) - Visiting one last time

One sees one's friends again to say farewell.

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29.2.3.4.5 (29 > 62) - Visiting one last time

One sees one's friends again to say farewell.

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29.2.3.4.5 (29 > 62) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55)
29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Répandre la gêne

On perturbe les autres en leur parlant de choses dégoûtantes.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Spreading discomfort

One disturbs others by talking to them about disgusting things.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Spreading discomfort

One disturbs others by talking to them about disgusting things.

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29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

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29.5.6 (29 > 4)
29.5.6 (29 > 4) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.5.6 (29 > 4) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.5.6 (29 > 4) - Se déplacer pour expliquer

On sait que l'on aura des choses à faire pour que les autres comprennent ce qu'on a imaginé.

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29.5.6 (29 > 4) - Moving to explain

One knows that one will have things to do so that others understand what one has imagined.

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29.5.6 (29 > 4) - Moving to explain

One knows that one will have things to do so that others understand what one has imagined.

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29.5.6 (29 > 4) - Mélység

  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.5.6 (29 > 41)
29.1.5.6 (29 > 41) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.5.6 (29 > 41) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.5.6 (29 > 41) - Entrer en convalescence

On restitue à ceux qui le méritent la totalité de leur don.

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29.1.5.6 (29 > 41) - Entering convalescence

One gives back to those who deserve it the totality of their donation.

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29.1.5.6 (29 > 41) - Entering convalescence

One gives back to those who deserve it the totality of their donation.

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29.1.5.6 (29 > 41) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.2.5.6 (29 > 23)
29.2.5.6 (29 > 23) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.2.5.6 (29 > 23) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.2.5.6 (29 > 23) - Remonter la pente

On fait plus d'efforts pour ne pas perdre ses capacités.

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29.2.5.6 (29 > 23) - Catching up

One makes more efforts so as not to lose one's abilities.

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29.2.5.6 (29 > 23) - Catching up

One makes more efforts so as not to lose one's abilities.

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29.2.5.6 (29 > 23) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.2.5.6 (29 > 27)
29.1.2.5.6 (29 > 27) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.2.5.6 (29 > 27) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.2.5.6 (29 > 27) - Prendre goût à ce qu'on fait

On contribue au bien-être de tous en prenant des mesures adéquates.

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29.1.2.5.6 (29 > 27) - Getting a taste for what one is doing

One contributes to the well-being of all by taking appropriate measures.

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29.1.2.5.6 (29 > 27) - Getting a taste for what one is doing

One contributes to the well-being of all by taking appropriate measures.

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29.1.2.5.6 (29 > 27) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.3.5.6 (29 > 18)
29.3.5.6 (29 > 18) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.3.5.6 (29 > 18) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.3.5.6 (29 > 18) - Refuser les à-peu-près

On exclut de prendre parti pour une personne qui n'a pas su faire preuve de rigueur.

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29.3.5.6 (29 > 18) - Refusing the approximations

One rules out taking sides with someone who has not been able to be rigorous.

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29.3.5.6 (29 > 18) - Refusing the approximations

One rules out taking sides with someone who has not been able to be rigourous.

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29.3.5.6 (29 > 18) - Mélység

  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.3.5.6 (29 > 26)
29.1.3.5.6 (29 > 26) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.3.5.6 (29 > 26) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.3.5.6 (29 > 26) - Juste impatience

On récrimine contre ceux qui ont pris trop de temps pour accomplir leur travail.

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29.1.3.5.6 (29 > 26) - Righteous impatience

One recriminates against those who have taken too long to do their job.

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29.1.3.5.6 (29 > 26) - Righteous impatience

One recriminates against those who have taken too long to do their job.

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29.1.3.5.6 (29 > 26) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.2.3.5.6 (29 > 52)
29.2.3.5.6 (29 > 52) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.2.3.5.6 (29 > 52) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.2.3.5.6 (29 > 52) - Gâter prématurément

On épuise ses invités en les traitant comme des dieux.

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29.2.3.5.6 (29 > 52) - Spoiling prematurely

One exhausts one's guests by treating them like gods.

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29.2.3.5.6 (29 > 52) - Spoiling prematurely

One exhausts one's guests by treating them like gods.

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29.2.3.5.6 (29 > 52) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22)
29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Trouver une explication

On replace dans son contexte un événement que les autres n'arrivent pas à comprendre.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Finding an explanation

One puts into context an event that others cannot understand.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Finding an explanation

One puts into context an event that others cannot understand.

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29.1.2.3.5.6 (29 > 22) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.4.5.6 (29 > 64)
29.4.5.6 (29 > 64) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.4.5.6 (29 > 64) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.4.5.6 (29 > 64) - Reconnaître la séparation

On met fin aux doutes en officialisant la rupture.

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29.4.5.6 (29 > 64) - Recognizing separation

One puts an end to doubts by formalizing the break-up.

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29.4.5.6 (29 > 64) - Recognising separation

One puts an end to doubts by formalising the break-up.

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29.4.5.6 (29 > 64) - Mélység

  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.4.5.6 (29 > 38)
29.1.4.5.6 (29 > 38) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.4.5.6 (29 > 38) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.4.5.6 (29 > 38) - Être regardant

On devient moins susceptible de faire des erreurs quand on a reçu la formation correspondante.

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29.1.4.5.6 (29 > 38) - Being observant

One becomes less likely to make mistakes when one has received the corresponding training.

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29.1.4.5.6 (29 > 38) - Being observant

One becomes less likely to make mistakes when one has received the corresponding training.

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29.1.4.5.6 (29 > 38) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.2.4.5.6 (29 > 35)
29.2.4.5.6 (29 > 35) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.2.4.5.6 (29 > 35) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.2.4.5.6 (29 > 35) - Se restaurer

On reprend des forces avant d'aller affronter ses adversaires.

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29.2.4.5.6 (29 > 35) - Refueling

One recovers strength before going to face one's opponents.

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29.2.4.5.6 (29 > 35) - Refueling

One recovers strength before going to face one's opponents.

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29.2.4.5.6 (29 > 35) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21)
29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Vouloir toujours plus

On réclame encore davantage à ceux qui ont déjà tout donné.

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Wanting more and more

One is asking even more of those who have already given everything.

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Wanting more and more

One is asking even more of those who have already given everything.

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29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.3.4.5.6 (29 > 50)
29.3.4.5.6 (29 > 50) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.3.4.5.6 (29 > 50) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choisir son camp

On éclabousse les autres pour se disculper.

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29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choosing sides

One splashes the others to exculpate oneself.

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29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choosing sides

One splashes the others to exculpate oneself.

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29.3.4.5.6 (29 > 50) - Mélység

  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14)
29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Manquer de réflexion

On pense avoir raison en dépit du bon sens.

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Lacking of thinking

One thinks being right against all common sense.

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Lacking of thinking

One thinks being right against all common sense.

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29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Mélység

  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56)
29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Trouver un terrain d'entente

On met fin à une altercation en proposant à ceux qui s'affrontent de partager les torts.

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Finding a common ground

One ends an altercation by offering to share the blame between those who are fighting.

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Finding a common ground

One ends an altercation by offering to share the blame between those who are fighting.

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29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30)
29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
  • 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
  • 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Ne pas risquer plus

On manque de courage pour oser tenter le diable encore une fois.

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29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Not risking more

One lacks courage to dare tempting the devil once again.

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29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Not risking more

One lacks courage to dare tempting the devil once again.

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  • 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
  • 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
  • 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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