29 - THE KHAN HEXAGRAM.

Khan, here repeated, shows the possession of sincerity, through which the mind is penetrating. Action (in accordance with this) will be of high value.

29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

29 - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Texte

La droiture, le coeur fidèle et attaché, réussit ; ses actes ont de l’éclat s’il persévère malgré le danger.

Symbolisme

L’eau s’étendant au loin (deux fois eau) forme le Koua. Le sage, d’une vertu constante, agit vertueusement et s’applique à l’enseignement. Il répand ses biens comme l’eau.

Commentaire

Tsa k’ān est un danger grave. L’eau débordant, mais ne remplissant pas tout (que figure le Koua), représente les dangers courus sans qu’on perde sa fidélité constante. Le coeur attaché réussit ; quand la force garde le milieu, tout ce qu’on fait est bon et méritoire. Le ciel a ses dangers qu’on ne peut surmonter. La terre a les siens dans les montagnes, les fleuves et les ravins. Les rois et princes arrangent les choses dangereuses de manière à sauvegarder leurs États. Le moment du danger est bien grave.

29 - La profondeur

Quand les problèmes sont trop difficiles, on essaie de les contourner.

29 - Mélység

Ha a problémák túl nehezek, meg kell próbálni kikerülni őket.

29.1 (29 > 60) - THE KHAN HEXAGRAM.

The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.

29.1 (29 > 60) - Dealing with problems in the right order

When one has encountered a difficulty, one must solve it before facing others.

29.1 (29 > 60) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.

29.1 (29 > 60) - Traiter les problèmes dans l'ordre

Quand on a rencontré une difficulté, on doit la résoudre avant d'en affronter d'autres.

29.1 (29 > 60) - Mélység

Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.

29.2 (29 > 8) - THE KHAN HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.

29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

29.2 (29 > 8) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

Si on garde la modération.

29.2 (29 > 8) - S'en remettre aux autres

Quand on rencontre des difficultés trop grandes, on laisse faire ceux qui savent les résoudre.

29.2 (29 > 8) - Mélység

Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.

29.3 (29 > 48) - THE KHAN HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).

29.3 (29 > 48) - Leaving the field

Others notice what one has wasted, thus one leaves.

29.3 (29 > 48) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.

29.3 (29 > 48) - Abandonner le terrain

Les autres voient ce que l'on a gâché, alors on s'en va.

29.3 (29 > 48) - Mélység

Látják amit elrontott így odébbáll.

29.4 (29 > 47) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.4 (29 > 47) - Living sparsely

When one has little means, one is content with simple things.

29.4 (29 > 47) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.4 (29 > 47) - Vivre chichement

Quand on a peu de moyens, on se contente de choses simples.

29.4 (29 > 47) - Mélység

Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.5 (29 > 7) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.5 (29 > 7) - Going on vacation

Before returning to help others, one must take a break and prepare oneself to answer to one's relatives.

29.5 (29 > 7) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.5 (29 > 7) - Partir en congés

Avant de retourner aider les autres, on doit faire une pause et se préparer à répondre à ses proches.

29.5 (29 > 7) - Mélység

Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.6 (29 > 59) - Mettre en pause

Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

30 - THE LÎ HEXAGRAM.

Lî indicates that, (in regard to what it denotes), it will be advantageous to be firm and correct, and that thus there will be free course and success. Let (its subject) also nourish (a docility like that of) the cow, and there will be good fortune.

30 - Lucidity

Patience leads to success.

30 - Lî, le feu

Lī : éclat, brillant, bel extérieur, succès.

Texte

Beauté, « bel extérieur », se développe et s’achève comme dans l’élevage d’un animal domestique (qui, bien soigné, est gras, beau, luisant).

Symbolisme

La lumière du soleil doublée (en dessus et en dessous) forme le Koua. Le grand homme fait ainsi briller ses qualités de plus en plus dans les quatre régions.


Commentaire

Le soleil et la lune brillent dans le ciel ; les grains, les plantes brillent sur la terre. Un double éclat brille dans tout ce qui est droit et juste et transforme, en le perfectionnant, tout ce qui existe ici-bas.

30 - La lucidité

La patience amène la réussite.

30 - Világosság

A türelem sikert terem.

27.1.2.3.4.5.6 (27 > 28) - THE Î HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, (seems to be thus addressed), ‘You leave your efficacious tortoise, and look at me till your lower jaw hangs down.’ There will be evil.
• 2. The second line, divided, shows one looking downwards for nourishment, which is contrary to what is proper ; or seeking it from the height (above), advance towards which will lead to evil.
• 3. The third line, divided, shows one acting contrary to the method of nourishing. However firm he may be, there will be evil. For ten years let him not take any action, (for) it will not be in any way advantageous.
• 4. The fourth line, divided, shows one looking downwards for (the power to) nourish. There will be good fortune. Looking with a tiger's downward unwavering glare, and with his desire that impels him to spring after spring, he will fall into no error.
• 5. The fifth line, divided, shows one acting contrary to what is regular and proper ; but if he abide in firmness, there will be good fortune. He should not, (however, try to) cross the great stream.
• 6. The sixth line, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.

27.1.2.3.4.5.6 (27 > 28) - Saying goodbye

One agrees on an appointment to say goodbye to those whom one is leaving.

27.1.2.3.4.5.6 (27 > 28) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

• 1. Laissant là votre tortue merveilleuse (l’une des quatre espèces d’êtres surnaturels), vous me regardez remuant le menton (2e sens) (pour manger). — (Expression consacrée, signifiant négliger les biens supérieurs pour s’attacher aux biens matériels.) C’est mal. — La tortue céleste qui indique l’avenir ne se peut manger ; aussi on la néglige.
  Note. Animaux célestes indiquant par leurs apparitions les volontés du ciel et de l’avenir. Les autres sont la licorne, le dragon et le phénix.
• 2. Baisser le menton, c’est renverser les lois morales. Le lever vers les hauteurs, c’est aller au mal, au malheur. (Ces deux expressions désignent ceux qui font les parasites près des petits et près des grands — ou plutôt : ceux qui s’avilissent ou visent trop haut.)
• 3. Celui qui agit mal dans la recherche de son entretien déchoira certainement. En dix ans, il ne fera rien qui lui soit avantageux. (Litt. : qu’il ne fasse rien.)
  
  Il rencontrera de grands obstacles.
• 4. Celui qui cherche la nourriture comme un tigre avançant pas à pas et regardant fixement, réussira en ses désirs.
• 5. Si l’on viole les règles, quand même on serait en voie de prospérité, on ne réussira pas définitivement dans les grandes difficultés.
• 6. Rechercher les moyens d’entretenir les hommes est une excellente chose quoique difficile ; elle réussira avantageusement (si l’on s’y applique).
  
  On en retirera l’approbation universelle.

27.1.2.3.4.5.6 (27 > 28) - Dire au revoir

On convient d'un rendez-vous pour faire ses adieux à ceux que l'on va quitter.

27.1.2.3.4.5.6 (27 > 28) - Ellátás

• 1. Nehéz problémával kerül szembe de elutasítja a barátai támogatását. Engednie kell cselekedni őket mielőtt a helyzet rosszabbra fordul.
• 2. Nem keresi távol azt, amit megtalál a környezetében is.
• 3. Elhanyagolja az ellátást.
• 4. Felméri a lehetőségeket.
• 5. Elterel hogy megvédje a barátait.
• 6. Megvizsgálja mielőtt kielégítené az igényeket.

29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.6 (29 > 59) - Mettre en pause

Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Spreading discomfort

One disturbs others by talking to them about disgusting things.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Répandre la gêne

On perturbe les autres en leur parlant de choses dégoûtantes.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.