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The situation: 9.2.3.4.5.6 (9 > 51)

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51)
9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

  • 2. Exhorter, amener à cette correction est une oeuvre excellente ; cela est le juste milieu qui ne peut faillir de soi-même.
  • 3. Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison
  • 4. Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.
  • 5. L’homme droit et sincère s’attache les autres et communique ses biens à ses voisins.

    Il n’est pas riche pour lui seul.
  • 6. Comme après une pluie tout est remis en bon état, ainsi la vertu encouragée se parfait. Une femme, même accomplie, peut être surexcitée et difficile, comme la lune sur le point d’être pleine.

    Le sage doit corriger les défauts et les fautes, quand il y a quelque vice.

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject, by the attraction (of the former line), returning (to the proper course). There will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject possessed of sincerity, and drawing others to unite with him. Rich in resources, he employ his neighbours (in the same cause with himself).
  • 6. The topmost line, undivided, shows how the rain has fallen, and the (onward progress) is stayed ; (so) must we value the full accumulation of the virtue (represented by the upper trigram). But a wife (exercising restraint), however firm and correct she may be, is in a position of peril, (and like) the moon approaching to the full. If the superior man prosecute his measures (in such circumstances), there will be evil.

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - Monter en gamme

On prévoit plus de choix quand les autres ne sont pas satisfaits avec ce qu'on leur propose.

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - Shifting upscale

One provides more choices when others are not satisfied with what one is offering them.

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - Shifting upscale

One provides more choices when others are not satisfied with what one is offering them.

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9.2.3.4.5.6 (9 > 51) - Megjelenés

  • 2. Látva hogy ez nem tart sokáig, szomorúan odébbáll.
  • 3. Senki nem tart ugyanabba az irányba.
  • 4. Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.
  • 5. Jobban kell segítenie a többieket ahhoz hogy befogadják.
  • 6. Bizonyosságot akar szerezni hogy a másik türelmes mielőtt elkötelezné magát és nem kezdeményezi hogy visszaszerezze amit a másik elvesztett.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The wind The thunder

The windThe thunder

Lower trigram: The sky The thunder

The skyThe thunder

9
9 - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Texte

L’entretien, l’éducation est comme un gros nuage venant sans pluie des contrées occidentales et contribuant au développement des êtres.

Symbolisme

Le vent soufflant au-dessus du ciel. Ainsi le grand et sage élève et fait briller la vertu.

Commentaire

Le peuple est entretenu quand la bonté occupe le pouvoir et que grands et petits s’y accommodent entre eux. Avec bonté ferme chez les uns et soumission chez les autres, la puissance atteint son but, les desseins utiles s’exécutent. La figure du premier texte représente la prospérité comme le nuage avançant mais non encore répandu largement.

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9 - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

Hsiâo Khû indicates that (under its conditions) there will be progress and success. (We see) dense clouds, but no rain coming from our borders in the west.

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9 - L'apparence

Quelque chose n'est pas encore visible mais sera révélé plus tard.

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9 - Appearance

Something is not yet visible but will be revealed later.

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9 - Appearance

Something is not yet visible but will be revealed later.

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9 - Megjelenés

Valami még nem látható.

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9.2 (9 > 37)
9.2 (9 > 37) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Exhorter, amener à cette correction est une oeuvre excellente ; cela est le juste milieu qui ne peut faillir de soi-même.

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9.2 (9 > 37) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject, by the attraction (of the former line), returning (to the proper course). There will be good fortune.

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9.2 (9 > 37) - Perdre le fil de ses mensonges

On voit que ça ne durera pas et on part avec du chagrin.

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9.2 (9 > 37) - Losing the thread of one's lies

One sees that it won't last and leaves with sadness.

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9.2 (9 > 37) - Losing the thread of one's lies

One sees that it won't last and leaves with sadness.

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9.2 (9 > 37) - Megjelenés

Látva hogy ez nem tart sokáig, szomorúan odébbáll.

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9.3 (9 > 61)
9.3 (9 > 61) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison

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9.3 (9 > 61) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.

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9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

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9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

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9.3 (9 > 61) - Megjelenés

Senki nem tart ugyanabba az irányba.

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9.4 (9 > 1)
9.4 (9 > 1) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.

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9.4 (9 > 1) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.

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9.4 (9 > 1) - Faire en sorte de protéger les plus faibles

On a besoin d'aide, et on est de bonne foi. Quelqu'un viendra.

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9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

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9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

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9.4 (9 > 1) - Megjelenés

Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.

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9.5 (9 > 26)
9.5 (9 > 26) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

L’homme droit et sincère s’attache les autres et communique ses biens à ses voisins.

Il n’est pas riche pour lui seul.

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9.5 (9 > 26) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject possessed of sincerity, and drawing others to unite with him. Rich in resources, he employ his neighbours (in the same cause with himself).

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9.5 (9 > 26) - Montrer sa foi

On doit aider les autres du mieux qu'on peut avant qu'ils ne se décident à faire ce qu'on attend d'eux.

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9.5 (9 > 26) - Showing one's faith

One must help others as best one can before they decide to do what one expects of them.

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9.5 (9 > 26) - Showing one's faith

One must help others as best one can before they decide to do what one expects of them.

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9.5 (9 > 26) - Megjelenés

Jobban kell segítenie a többieket ahhoz hogy befogadják.

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9.6 (9 > 5)
9.6 (9 > 5) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme après une pluie tout est remis en bon état, ainsi la vertu encouragée se parfait. Une femme, même accomplie, peut être surexcitée et difficile, comme la lune sur le point d’être pleine.

Le sage doit corriger les défauts et les fautes, quand il y a quelque vice.

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9.6 (9 > 5) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows how the rain has fallen, and the (onward progress) is stayed ; (so) must we value the full accumulation of the virtue (represented by the upper trigram). But a wife (exercising restraint), however firm and correct she may be, is in a position of peril, (and like) the moon approaching to the full. If the superior man prosecute his measures (in such circumstances), there will be evil.

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9.6 (9 > 5) - Dominer par la crainte

On veut voir les preuves que l'autre est patient et ne prendra aucune initiative, même modeste, avant de s'engager à lui rendre ce qu'on lui a pris.

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9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

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9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

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9.6 (9 > 5) - Megjelenés

Bizonyosságot akar szerezni hogy a másik türelmes mielőtt elkötelezné magát és nem kezdeményezi hogy visszaszerezze amit a másik elvesztett.

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51
51 - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Kán« tonnerre, effroi se répandant, appréhension ». Le tonnerre survenant répand l’effroi ; par l’effroi, les rires et les causeries s’arrêtent court. Le tonnerre terrifie cent lis, mais ne doit pas arrêter la cuiller du sacrifice aux esprits (le sacrifice) 1.

1 Le tonnerre peut arrêter tout mais pas empêcher le sacrifice.

Texte

Le tonnerre approchant répand l’effroi ; les rires, les causeries s’arrêtent subitement. Le tonnerre terrifie cent lis, mais ne doit pas arrêter la cuiller du sacrifice aux esprits.

Commentaire

Cet effroi a d’heureux résultats. Les rires et les causeries gardent ainsi la mesure. Le tonnerre terrifie ce qui est loin comme ce qui est près. Mais on doit, quand même, garder le temple des ancêtres, les autels des génies du sol et présider aux sacrifices. (Malgré l’effroi, on ne peut les interrompre.)

Symbolisme

Le tonnerre répété forme l’hexagramme. Le sage, plein de crainte et de scrupules prudents, observe et corrige.

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51 - THE KĂN HEXAGRAM.

Kăn gives the intimation of ease and development. When (the time of) movement (which it indicates) comes, (the subject of the hexagram) will be found looking out with apprehension, and yet smiling and talking cheerfully. When the movement (like a crash of thunder) terrifies all within a hundred lî, he will be (like the sincere worshipper) who is not (startled into) letting go his ladle and (cup of) sacrificial spirits.

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51 - Le choc

Quelque chose s'avance qui permet d'identifier un problème.

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51 - Shock

Something is coming which enables the identification of a problem.

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51 - Shock

Something is coming which enables the identification of a problem.

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51 - Megrázkódtatás

Valami közelít ami lehetővé teszi a probléma felismerését.

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The nuclear hexagram: 38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39)
38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

  • 1. Quand (il n’y a pas d’opposition, mais concorde, que) toute cause funeste disparaît (on revient à l’union comme) un cheval perdu qui revient de lui-même sans qu’on le cherche.

    Si l’on rencontre un méchant même, il n’en surviendra rien de fâcheux (on saura se préserver de ses coups ou éviter son contact corrupteur).
  • 2. Si l’on s’accorde en route avec son chef, tout réussira. On ne se trompe pas de chemin. — Ou : Si l’on rencontre son chef c’est qu’on ne s’est pas trompé de chemin.

    Si l’on a un différend et qu’on se cherche et s’accorde, on se rencontrera sans effet funeste.
  • 3. (Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.
  • 4. Seul au milieu de la désunion, si le banni rencontre ensuite un honnête homme, il pourra avoir des rapports pleins de droiture et les difficultés antérieures n’engendreront plus d’inconvénient (pour ces deux hommes).
  • 5. Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.

    Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.

    Où qu’on aille, plus de cause de regret.

    On est approuvé de tous.

    Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.
  • 6. Seul dans la désunion, le banni est comme quelqu’un qui voit un porc immonde ou un char plein de mauvais esprits. Il tend d’abord son arc pour tirer, puis le lâche. Si ce n’est point un méchant, un brigand ravisseur et que le sort lui soit favorable, le bonheur reviendra.

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38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - THE KHWEI HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. He has lost his horses, but let him not seek for them ;--they will return of themselves. Should he meet with bad men, he will not err (in communicating with them).
  • 2. The second line, undivided, shows its subject happening to meet with his lord in a bye-passage. There will be no error.
  • 3. In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (But) he meets with the good man (represented by the first line), and they blend their sincere desires together. The position is one of peril, but there will be no mistake.
  • 5. The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (In the subject of the third line, he seems to) see a pig bearing on its back a load of mud, (or fancies) there is a carriage full of ghosts. He first bends his bow against him, and afterwards unbends it, (for he discovers) that he is not an assailant to injure, but a near relative. Going forward, he shall meet with (genial) rain, and there will be good fortune.

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38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - Renouer le dialogue

On se reparle malgré les difficultés à s'entendre.

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38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - Resuming conversation

Both talk again despite the difficulties to get along.

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38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - Resuming dialogue

Both talk again despite the difficulties to get along.

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38.1.2.3.4.5.6 (38 > 39) - Félreértés

  • 1. A barátok akik elmentek visszatérnek, a becsmérlő emberek pedig elcsendesednek ha valaki megőrzi béketűrését.
  • 2. Találkozás egy távoli ismerőssel.
  • 3. Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.
  • 4. Segítséget kér a szomszédságból való távozáshoz hogy a nehézségeken úrrá legyen.
  • 5. A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.
  • 6. El akarja zavarni a másikat aztán meggondolja magát a másik barátságos kérdései hallatán.

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9.6 (9 > 5)
9.6 (9 > 5) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme après une pluie tout est remis en bon état, ainsi la vertu encouragée se parfait. Une femme, même accomplie, peut être surexcitée et difficile, comme la lune sur le point d’être pleine.

Le sage doit corriger les défauts et les fautes, quand il y a quelque vice.

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9.6 (9 > 5) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows how the rain has fallen, and the (onward progress) is stayed ; (so) must we value the full accumulation of the virtue (represented by the upper trigram). But a wife (exercising restraint), however firm and correct she may be, is in a position of peril, (and like) the moon approaching to the full. If the superior man prosecute his measures (in such circumstances), there will be evil.

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9.6 (9 > 5) - Dominer par la crainte

On veut voir les preuves que l'autre est patient et ne prendra aucune initiative, même modeste, avant de s'engager à lui rendre ce qu'on lui a pris.

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9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

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9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

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9.6 (9 > 5) - Megjelenés

Bizonyosságot akar szerezni hogy a másik türelmes mielőtt elkötelezné magát és nem kezdeményezi hogy visszaszerezze amit a másik elvesztett.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

9.2.3.4.5 (9 > 21)
9.2.3.4.5 (9 > 21) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

  • 2. Exhorter, amener à cette correction est une oeuvre excellente ; cela est le juste milieu qui ne peut faillir de soi-même.
  • 3. Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison
  • 4. Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.
  • 5. L’homme droit et sincère s’attache les autres et communique ses biens à ses voisins.

    Il n’est pas riche pour lui seul.

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9.2.3.4.5 (9 > 21) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject, by the attraction (of the former line), returning (to the proper course). There will be good fortune.
  • 3. The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject possessed of sincerity, and drawing others to unite with him. Rich in resources, he employ his neighbours (in the same cause with himself).

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9.2.3.4.5 (9 > 21) - Donner sa chance à la diplomatie

On laisse passer les plus anciens pour qu'ils puissent régler un différend.

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9.2.3.4.5 (9 > 21) - Giving diplomacy a chance

One allows the elders to pass so that they can settle a dispute.

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9.2.3.4.5 (9 > 21) - Giving diplomacy a chance

One allows the elders to pass so that they can settle a dispute.

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9.2.3.4.5 (9 > 21) - Megjelenés

  • 2. Látva hogy ez nem tart sokáig, szomorúan odébbáll.
  • 3. Senki nem tart ugyanabba az irányba.
  • 4. Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.
  • 5. Jobban kell segítenie a többieket ahhoz hogy befogadják.

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