Yi Jing Hexagram 29 - Line 4

29.4 (29 > 47) - THE KHAN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.4 (29 > 47) - Living sparsely

When one has little means, one is content with simple things.

29.4 (29 > 47) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.4 (29 > 47) - Vivre chichement

Quand on a peu de moyens, on se contente de choses simples.

29.4 (29 > 47) - Mélység

Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.1.4 (29 > 58) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.1.4 (29 > 58) - Reconnecting with one's old demons

One goes to the meeting despite the firm opposition of others.

29.1.4 (29 > 58) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.1.4 (29 > 58) - Renouer avec ses vieux démons

On se revoit bien que les autres s'y opposent fermement.

29.1.4 (29 > 58) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.2.4 (29 > 45) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.2.4 (29 > 45) - Improvising a solution

One is sad that one cannot do more to help one's friends.

29.2.4 (29 > 45) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.2.4 (29 > 45) - Improviser une solution

On est triste de ne pas pouvoir faire davantage pour aider ses amis.

29.2.4 (29 > 45) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.1.2.4 (29 > 17) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.1.2.4 (29 > 17) - Not making too many concessions

One refuses to let others take command of operations.

29.1.2.4 (29 > 17) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.1.2.4 (29 > 17) - Ne pas trop faire de concessions

On refuse de laisser les autres prendre le commandement des opérations.

29.1.2.4 (29 > 17) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.3.4 (29 > 28) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.3.4 (29 > 28) - Losing credit

One ruins one's reputation by attacking a helpless person.

29.3.4 (29 > 28) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.3.4 (29 > 28) - Perdre son crédit

On ruine sa réputation en agressant une personne sans défense.

29.3.4 (29 > 28) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.1.3.4 (29 > 43) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.1.3.4 (29 > 43) - Defiling one's environment

One finds an interest in making sordid jokes.

29.1.3.4 (29 > 43) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.1.3.4 (29 > 43) - Souiller son environnement

On trouve un intérêt à faire des blagues sordides.

29.1.3.4 (29 > 43) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.2.3.4 (29 > 31) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.2.3.4 (29 > 31) - The palaver tree

One listens to others before giving them one's opinion.

29.2.3.4 (29 > 31) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.2.3.4 (29 > 31) - L'arbre à palabres

On écoute parler les autres avant de leur donner son avis.

29.2.3.4 (29 > 31) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.1.2.3.4 (29 > 49) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.

29.1.2.3.4 (29 > 49) - Committing the forbidden

One gets busy on a project that others condemn.

29.1.2.3.4 (29 > 49) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)

29.1.2.3.4 (29 > 49) - Braver les interdits

On s'affaire autour d'un projet que les autres condamnent.

29.1.2.3.4 (29 > 49) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.

29.4.5 (29 > 40) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.4.5 (29 > 40) - Declaring one's undying love

One catches up with others to tell them that one loves them.

29.4.5 (29 > 40) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.4.5 (29 > 40) - Déclarer sa flamme

On rattrape les autres pour leur dire qu'on les aime.

29.4.5 (29 > 40) - Mélység

• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.4.5 (29 > 54) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.4.5 (29 > 54) - Being gullible

One calculates one's interest without first checking what others are saying.

29.1.4.5 (29 > 54) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.4.5 (29 > 54) - Être crédule

On calcule ses intérêts sans avoir au préalable vérifié ce que les autres disent.

29.1.4.5 (29 > 54) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.4.5 (29 > 16) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.4.5 (29 > 16) - Going back into the ring

One puts one's title on the line to compete against one's opponents.

29.2.4.5 (29 > 16) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.4.5 (29 > 16) - Remonter sur le ring

On remet son titre en jeu pour se mesurer à ses opposants.

29.2.4.5 (29 > 16) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Not wanting to serve

One is reluctant to make more efforts for others to benefit.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Ne pas vouloir rendre service

On répugne à faire davantage d'efforts pour que les autres en profitent.

29.1.2.4.5 (29 > 51) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.3.4.5 (29 > 32) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.3.4.5 (29 > 32) - Having it both ways

One refrains from choosing so as not to offend others.

29.3.4.5 (29 > 32) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.3.4.5 (29 > 32) - Ménager la chèvre et le chou

On se retient de choisir pour ne pas vexer les autres.

29.3.4.5 (29 > 32) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Being unable to prove one's innocence

One finds one's things where the others have gone.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Être incapable de prouver son innocence

On retrouve ses affaires là où les autres se sont rendus.

29.1.3.4.5 (29 > 34) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Visiting one last time

One sees one's friends again to say farewell.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Rendre visite une dernière fois

On revoit ses amis pour leur dire adieu.

29.2.3.4.5 (29 > 62) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Spreading discomfort

One disturbs others by talking to them about disgusting things.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Répandre la gêne

On perturbe les autres en leur parlant de choses dégoûtantes.

29.1.2.3.4.5 (29 > 55) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.

29.4.6 (29 > 6) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.4.6 (29 > 6) - Reducing difficulties

It was agreed to simplify the decisions to be taken.

29.4.6 (29 > 6) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.4.6 (29 > 6) - Réduire les difficultés

On s'accorde pour simplifier les décisions à prendre.

29.4.6 (29 > 6) - Mélység

• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.4.6 (29 > 10) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.4.6 (29 > 10) - Not wanting any more scandal

One appreciates that others did not come to cause more trouble.

29.1.4.6 (29 > 10) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.4.6 (29 > 10) - Ne plus vouloir scandales

On apprécie que les autres ne soient pas venus pour causer davantage de soucis.

29.1.4.6 (29 > 10) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.4.6 (29 > 12) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.4.6 (29 > 12) - Moving from Charybdis to Scylla

One is facing difficulties that will continue to grow.

29.2.4.6 (29 > 12) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.4.6 (29 > 12) - Aller de Charybde en Scylla

On est confronté à des difficultés qui vont aller crescendo.

29.2.4.6 (29 > 12) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.4.6 (29 > 25) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.4.6 (29 > 25) - Forcing sympathy

One compels one's friends by posing as a victim.

29.1.2.4.6 (29 > 25) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.4.6 (29 > 25) - Forcer la sympathie

On oblige ses amis en se posant en victime.

29.1.2.4.6 (29 > 25) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.3.4.6 (29 > 44) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.3.4.6 (29 > 44) - Remembering good memories

One watches again with passion a film that one has enjoyed so much.

29.3.4.6 (29 > 44) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.3.4.6 (29 > 44) - Se rappeler de bons souvenirs

On revoit avec passion un film qu'on a tant apprécié.

29.3.4.6 (29 > 44) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.3.4.6 (29 > 1) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.3.4.6 (29 > 1) - Asking for everyone's approval

One thinks one can make one's choices accepted by others.

29.1.3.4.6 (29 > 1) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.3.4.6 (29 > 1) - Demander l'approbation de tous

On pense pouvoir faire accepter ses choix par les autres.

29.1.3.4.6 (29 > 1) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.3.4.6 (29 > 33) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.3.4.6 (29 > 33) - Ignoring criticism

When one treats one's opponents with contempt, one takes the risk of being besieged.

29.2.3.4.6 (29 > 33) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.3.4.6 (29 > 33) - Ignorer les critiques

Quand on traite ses adversaires avec mépris, on prend le risque de se faire assiéger.

29.2.3.4.6 (29 > 33) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.3.4.6 (29 > 13) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.3.4.6 (29 > 13) - Venting off

One is aware of the need to tell others what is wrong.

29.1.2.3.4.6 (29 > 13) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.3.4.6 (29 > 13) - Vider son sac

On est conscient de la nécessité de dire aux autres ce qui ne va pas.

29.1.2.3.4.6 (29 > 13) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.4.5.6 (29 > 64) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.4.5.6 (29 > 64) - Recognising separation

One puts an end to doubts by formalising the break-up.

29.4.5.6 (29 > 64) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.4.5.6 (29 > 64) - Reconnaître la séparation

On met fin aux doutes en officialisant la rupture.

29.4.5.6 (29 > 64) - Mélység

• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Being observant

One becomes less likely to make mistakes when one has received the corresponding training.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Être regardant

On devient moins susceptible de faire des erreurs quand on a reçu la formation correspondante.

29.1.4.5.6 (29 > 38) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Refueling

One recovers strength before going to face one's opponents.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Se restaurer

On reprend des forces avant d'aller affronter ses adversaires.

29.2.4.5.6 (29 > 35) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Wanting more and more

One is asking even more of those who have already given everything.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Vouloir toujours plus

On réclame encore davantage à ceux qui ont déjà tout donné.

29.1.2.4.5.6 (29 > 21) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choosing sides

One splashes the others to exculpate oneself.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Choisir son camp

On éclabousse les autres pour se disculper.

29.3.4.5.6 (29 > 50) - Mélység

• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Lacking of thinking

One thinks being right against all common sense.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Manquer de réflexion

On pense avoir raison en dépit du bon sens.

29.1.3.4.5.6 (29 > 14) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Finding a common ground

One ends an altercation by offering to share the blame between those who are fighting.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Trouver un terrain d'entente

On met fin à une altercation en proposant à ceux qui s'affrontent de partager les torts.

29.2.3.4.5.6 (29 > 56) - Mélység

• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - THE KHAN HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows its subject in the double defile, and (yet) entering a cavern within it. There will be evil.
• 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
• 3. The third line, divided, shows its subject, whether he comes or goes ( = descends or ascends), confronted by a defile. All is peril to him and unrest. (His endeavours) will lead him into the cavern of the pit. There should be no action (in such a case).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (at a feast), with (simply) a bottle of spirits, and a subsidiary basket of rice, while (the cups and bowls) are (only) of earthenware. He introduces his important lessons (as his ruler's) intelligence admits. There will in the end be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows the water of the defile not yet full, (so that it might flow away) ; but order will (soon) be brought about. There will be no error.
• 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Not risking more

One lacks courage to dare tempting the devil once again.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

• 1. Courir des dangers, comme entrer dans une caverne d’un défilé dangereux, est chose redoutable.
• 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.
  
  Si on garde la modération.
• 3. Si en tout et partout on ne rencontre que danger, que les périls, les sujets de crainte s’accumulent, alors dans un tel danger, il n’y a plus d’expédient qui puisse servir. — Il n’y aura plus de secours possible.
• 4. Si l’on offre des sacrifices avec simplicité (sans ostentation), avec un vase de spiritueux et une corbeille de grains, tandis que les assistants n’ont que des vases de terre, si par cette modération on se forme à la vertu, alors qu’on aurait d’abord des difficultés et des écueils, on deviendra irréprochable. (Moyen d’éviter les dangers.)
• 5. Mais si le danger n’est pas inéluctable, si une caverne où l’on se trouve n’est point pleine d’eau et qu’on puisse encore aplanir le terrain, on en sortira sans faute. — Il n’arrivera pas malheur.
• 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Ne pas risquer plus

On manque de courage pour oser tenter le diable encore une fois.

29.1.2.3.4.5.6 (29 > 30) - Mélység

• 1. Ha egy nehézséggel találkozott, meg kell oldania mielőtt elkezdene foglalkozni egy másikkal.
• 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
• 3. Látják amit elrontott így odébbáll.
• 4. Ha valaki eszközök híján van, meg kell elégednie egyszerű dolgokkal.
• 5. Mielőtt visszatérne hogy segítsen másokon, szünetet kell tartania és fel kell készülnie hogy válaszoljon a közelállóknak.
• 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.