11 - THE THÂI HEXAGRAM.

In Thâi (we see) the little gone and the great come. (It indicates that) there will be good fortune, with progress and success.

11 - The Way

Organising, planning one's work.

11 - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Texte

Le petit va au grand ; le grand va au petit ; de là heureux développement des choses. (La matière va à la force ; la terre au ciel ; les petits vont vers les grands.)

Symbolisme

T’ai exprime les rapports, la pénétration réciproque du ciel et de la terre. Le prince, par sa puissance, complète les actes réguliers du ciel et de la terre ; aidant, assistant leurs convenances, il soutient en même temps le peuple.

Commentaire

1. Quand cette pénétration réciproque s’opère, le ciel et la terre s’harmonisent et tous les êtres se produisent. Le haut et le bas s’harmonisent et leurs intentions et fins sont identiques.

2. Le trigramme inférieur représente le principe actif et le trigramme supérieur, le principe passif. Le premier figure la puissance constitutive et le grand ; le second représente la soumission, la réceptivité et le petit, l’homme vulgaire.

La voie du grand s’élève ; celle du petit est pleine de tristesse et silencieuse.

11 - La Voie

Organiser, planifier son travail.

11 - Kötelesség

A munka előkészítése, szervezése.

11.1 (11 > 46) - THE THÂI HEXAGRAM.

The first line, undivided, suggests the idea of grass pulled up, and bringing with it other stalks with whose roots it is connected. Advance (on the part of its subject) will be fortunate.

11.1 (11 > 46) - Introducing a new method

Preparation will lead to success.

11.1 (11 > 46) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

(Image de l’union.) Les plantes dont les racines s’entremêlent ne peuvent être arrachées l’une sans l’autre (ainsi l’union multiplie les forces).

11.1 (11 > 46) - Présenter une nouvelle méthode

La préparation entraînera la réussite.

11.1 (11 > 46) - Kötelesség

Az előkészítés sikert eredményez.

11.2 (11 > 36) - THE THÂI HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows one who can bear with the uncultivated, will cross the Ho without a boat, does not forget the distant, and has no (selfish) friendships. Thus does he prove himself acting in accordance with the course of the due Mean.

11.2 (11 > 36) - The Way

Enduring harsh conditions, being attentive, and forgetting their preferences, make it possible to broaden one’s scope.

11.2 (11 > 36) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Si l’on supporte la rudesse des autres (pour rester unis) et que, s’étant éloigné (litt. : ayant passé le fleuve, hō), on n’oublie pas ceux qui sont restés en arrière, que l’on traite amicalement ces égaux (pih) ; grâce à cette union, on se maintiendra glorieusement dans la voie du milieu.

11.2 (11 > 36) - La Voie

Endurer des conditions difficiles, être attentif et oublier ses préférences, c'est ce qui permet d'élargir son champ d'action.

11.2 (11 > 36) - Kötelesség

Elviselni a nehéz körülményeket, figyelmesnek maradni és figyelmen kívül hagyni az előnyöket lehetővé teszi a hatókör kiterjesztését.

11.4 (11 > 34) - THE THÂI HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject fluttering (down); not relying on his own richresources, but calling in his neighbours. (They all come) not as having received warning, but in the sincerity (of their hearts).

11.4 (11 > 34) - Abandoning differences.

All follow different paths but join forces on the essential.

11.4 (11 > 34) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela seul qu’il aura été averti (union empêchée par des défauts).

11.4 (11 > 34) - Abandonner ses différences.

On suit des voies différentes mais on se retrouve sur l'essentiel.

11.4 (11 > 34) - Kötelesség

Fel kell hagynia a különbségtétellel.

11.6 (11 > 26) - THE THÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us the city wall returned into the moat. It is not the time to use the army. (The subject of the line) may, indeed, announce his orders to the people of his own city ; but however correct and firm he may be, he will have cause for regret.

11.6 (11 > 26) - Losing one's base

One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

11.6 (11 > 26) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Les murs d’une ville tomberont dans la boue, si elle n’a pas un chef (qui maintienne l’union) : elle se fait alors elle-même son sort et n’aura que honte à attendre.

Ainsi l’ordre qui doit y régner, se trouble.

11.6 (11 > 26) - Perdre son socle

On commence à s'éloigner de son but. Les reproches sont inutiles. Protéger ce qui compte le plus.

11.6 (11 > 26) - Kötelesség

Kezdi elvéteni a célt. A bírálat semmit sem használ. Védeni kell ami a leglényegesebb.

56 - THE LÜ HEXAGRAM.

Lü intimates that (in the condition which it denotes) there may be some little attainment and progress. If the stranger or traveller be firm and correct as he ought to be, there will be good fortune.

56 - Searching

One restores order to find.

56 - Lu, le voyageur

Lu : voyageur, hôte, étranger, loger ; bon arrangement.

Lu « bon arrangement ». Avec un faible commencement, le bon arrangement conduit au succès, à la consolidation, au bonheur.

Texte

L’étranger ambulant prospère difficilement. S’il est juste et droit, il aura une heureuse fortune.

Symbolisme

Le feu au-dessus d’une montagne. Ainsi le grand et sage fait briller sa droiture en appliquant les lois pénales et ne laisse pas durer les différends et les procès.

Commentaire

Si le faible acquiert, maintient sa droiture chez les étrangers et reste soumis au fort, il sera stable et attaché à la claire vérité. Ainsi l’étranger nomade, faible au commencement, prospérera et s’affermira s’il est droit et juste.

56 - Chercher

On remet de l'ordre pour trouver.

56 - Keresés

Talpraáll hogy találhasson.

54.1.3.5 (54 > 28) - THE KWEI MEI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows the younger sister married off in a position ancillary to the real wife. (It suggests the idea of) a person lame on one leg who yet manages to tramp along. Going forward will be fortunate.
• 3. The third line, divided, shows the younger sister who was to be married off in a mean position. She returns and accepts an ancillary position.
• 5. The fifth line, divided, reminds us of the marrying of the younger sister of (king) Tî-yî, when the sleeves of her the princess were not equal to those of the (still) younger sister who accompanied her in an inferior capacity. (The case suggests the thought of) the moon almost full. There will be good fortune.

54.1.3.5 (54 > 28) - Assistance

One optimizes one's speaking time according to the ideas one wishes to convey.

54.1.3.5 (54 > 28) - Kvêi Mei, la fille à marier

Kvêi-Mei : marier une jeune sœur, une jeune fille.

• 1. Marier une sœur cadette en la donnant comme femme secondaire (c’est la mettre dans la position d’un boiteux qui marche encore, mais mal). Ainsi cette jeune fille est épouse, mais dans une condition inférieure. Corriger cet abus sera chose excellente. [Cela se fait constamment.]
• 3. Elle est comme un borgne qui voit encore, mais mal (qui ne voit d’un oeil). [Il lui sera avantageux de vivre retirée et ferme en sa vertu, de ne point faillir aux règles du devoir.]
• 5. Quand l’empereur Ti-Y maria sa sœur, les manches (le vêtement) de lamariée étaient moins richement ornées que celles de sa plus jeune sœur.
  Note. Voir Koua II, texte II, § 5. La mariée avait perdu sa qualité de princesse royale.
  Elle était comme la lune presque pleine (quant à sa vertu) de modestie, de soumission. C’était de très heureux augure. Telle fut sa noble conduite. [Ainsi elle maintint sa dignité dans la droiture.]
  

54.1.3.5 (54 > 28) - L'assistance

On optimise son temps de parole en fonction des idées que l'on souhaite transmettre.

54.1.3.5 (54 > 28) - Támogatás

• 1. Tétovázik így eltávolodnak tőle.
• 3. Elfogadja a fiatalabb készségeinek felhasználását mielőtt feladnák.
• 5. Visszatér miután a többieket kikérdezi.

11.6 (11 > 26) - THE THÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us the city wall returned into the moat. It is not the time to use the army. (The subject of the line) may, indeed, announce his orders to the people of his own city ; but however correct and firm he may be, he will have cause for regret.

11.6 (11 > 26) - Losing one's base

One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

11.6 (11 > 26) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Les murs d’une ville tomberont dans la boue, si elle n’a pas un chef (qui maintienne l’union) : elle se fait alors elle-même son sort et n’aura que honte à attendre.

Ainsi l’ordre qui doit y régner, se trouble.

11.6 (11 > 26) - Perdre son socle

On commence à s'éloigner de son but. Les reproches sont inutiles. Protéger ce qui compte le plus.

11.6 (11 > 26) - Kötelesség

Kezdi elvéteni a célt. A bírálat semmit sem használ. Védeni kell ami a leglényegesebb.

11.1.2.4 (11 > 62) - THE THÂI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, suggests the idea of grass pulled up, and bringing with it other stalks with whose roots it is connected. Advance (on the part of its subject) will be fortunate.
• 2. The second line, undivided, shows one who can bear with the uncultivated, will cross the Ho without a boat, does not forget the distant, and has no (selfish) friendships. Thus does he prove himself acting in accordance with the course of the due Mean.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject fluttering (down); not relying on his own richresources, but calling in his neighbours. (They all come) not as having received warning, but in the sincerity (of their hearts).

11.1.2.4 (11 > 62) - Being lacklustre

One makes faces so one does not have to say what one feels.

11.1.2.4 (11 > 62) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

• 1. (Image de l’union.) Les plantes dont les racines s’entremêlent ne peuvent être arrachées l’une sans l’autre (ainsi l’union multiplie les forces).
• 2. Si l’on supporte la rudesse des autres (pour rester unis) et que, s’étant éloigné (litt. : ayant passé le fleuve, hō), on n’oublie pas ceux qui sont restés en arrière, que l’on traite amicalement ces égaux (pih) ; grâce à cette union, on se maintiendra glorieusement dans la voie du milieu.
• 4. Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela seul qu’il aura été averti (union empêchée par des défauts).

11.1.2.4 (11 > 62) - Faire grise mine

On fait des grimaces pour ne pas avoir à dire ce qu'on ressent.

11.1.2.4 (11 > 62) - Kötelesség

• 1. Az előkészítés sikert eredményez.
• 2. Elviselni a nehéz körülményeket, figyelmesnek maradni és figyelmen kívül hagyni az előnyöket lehetővé teszi a hatókör kiterjesztését.
• 4. Fel kell hagynia a különbségtétellel.