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The situation: 1.1.4.5 (1 > 18)

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1.1.4.5 (1 > 18)
1.1.4.5 (1 > 18) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

  • 1. Le dragon caché, enfoncé dans l’abîme, est sans action.
  • 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)

    Il se répand au-dehors et avance.
  • 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.

    Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

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1.1.4.5 (1 > 18) - THE KHIEN HEXAGRAM

  • 1. In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.
  • 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.
  • 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

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1.1.4.5 (1 > 18) - L'évolution

Les autres ne veulent pas partager car on ne leur a pas montré la modestie de ses réserves.

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1.1.4.5 (1 > 18) - Evolution

Others do not want to share because they have not been shown the modesty of one's reserves.

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1.1.4.5 (1 > 18) - Evolution

Others do not want to share because they have not been shown the modesty of one's reserves.

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1.1.4.5 (1 > 18) - Fejlődés

  • 1. Túl gyenge a tetthez.
  • 4. Meg tudja nevezni a problémát.
  • 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The sky The mountain

The skyThe mountain

Lower trigram: The sky The wind

The skyThe wind

1
1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

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1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

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1 - L'évolution

Changer pour obtenir un travail de qualité.

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1 - Evolution

Change to obtain quality work.

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1 - Evolution

Change to obtain quality work.

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1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

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1.1 (1 > 44)
1.1 (1 > 44) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.

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1.1 (1 > 44) - L'inexpérience

On est encore trop faible pour qu'une action soit décisive.

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1.1 (1 > 44) - Inexperience

One is still too weak to take decisive action.

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1.1 (1 > 44) - Inexperience

One is still too weak to take decisive action.

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1.4 (1 > 9)
1.4 (1 > 9) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)

Il se répand au-dehors et avance.

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1.4 (1 > 9) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.

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1.4 (1 > 9) - L'évolution

On peut affronter les problèmes.

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1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

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1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

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1.4 (1 > 9) - Fejlődés

Meg tudja nevezni a problémát.

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1.5 (1 > 14)
1.5 (1 > 14) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.

Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

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1.5 (1 > 14) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

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1.5 (1 > 14) - L'évolution

On a compris les besoins de l'époque.

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1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

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1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

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1.5 (1 > 14) - Fejlődés

Felismeri az időszak támasztotta igényeket.

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18
18 - Kù, l’élimination de la chose pourrie

: délibération, embarras, trouble, soucis

Texte

La délibération, chose éminemment utile, fera triompher des difficultés. On doit délibérer trois jours avant d’agir ; puis trois jours après (sur les conséquences).

Symbolisme

C’est le vent sous la montagne. Le fort au-dessus, le petit au- dessous ; soumission chez l’un, droiture ferme chez l’autre ; c’est ce que représente le Koua kū. Aussi le grand doit encourager le peuple et développer les vertus.

Commentaire

Si l’on délibère sagement, le monde sera bien gouverné. Quand on va à une affaire, on doit délibérer trois jours avant et trois jours après.

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18 - THE KÛ HEXAGRAM.

Kû indicates great progress and success (to him who deals properly with the condition represented by it). There will be advantage in (efforts like that of) crossing the great stream. (He should weigh well, however, the events of) three days before the turning point, and those (to be done) three days after it.

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18 - Le désordre

On a besoin d'abandonner ses affaires et se rendre disponible pour adoucir patiemment ses défauts les plus gênants, afin de pouvoir inspirer confiance et être engagé par ceux qui peuvent nous aider.

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18 - Disorder

One needs to abandon their affairs and make oneself available to patiently soften one's most embarrassing flaws, so that one can inspire confidence and be engaged by those who can help them.

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18 - Disorder

One needs to abandon their affairs and make oneself available to patiently soften one's most embarrassing flaws, so that one can inspire confidence and be engaged by those who can help them.

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18 - Rendetlenség

Fel kell hogy hagyjon az üzlettel
és hogy rendelkezésre állva türelmesen tompítsa a legtöbb kínos hibát, hogy képes legyen bizalmat sugallni és segítőtársakra leljen.

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The nuclear hexagram: 1.3.5.6 (1 > 54)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

1.3.5.6 (1 > 54)
1.3.5.6 (1 > 54) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

  • 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.

    Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
  • 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.

    Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.
  • 6. S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.

    Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.

    Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

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1.3.5.6 (1 > 54) - THE KHIEN HEXAGRAM

  • 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
  • 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.
  • 6. In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

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1.3.5.6 (1 > 54) - L'évolution

Quand les autres ne veulent pas accueillir les plus faibles, on leur demande d’attendre à l’écart.

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1.3.5.6 (1 > 54) - Evolution

When others don't want to accomodate the weakest, they are asked to wait aloof.

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1.3.5.6 (1 > 54) - Evolution

When others don't want to accomodate the weakest, they are asked to wait aloof.

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1.3.5.6 (1 > 54) - Fejlődés

  • 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
  • 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.
  • 6. Bajba jut.

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1.5 (1 > 14)
1.5 (1 > 14) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.

Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

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1.5 (1 > 14) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

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1.5 (1 > 14) - L'évolution

On a compris les besoins de l'époque.

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1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

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1.5 (1 > 14) - Evolution

One has understood the needs of their times.

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1.5 (1 > 14) - Fejlődés

Felismeri az időszak támasztotta igényeket.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

1.1.4 (1 > 57)
1.1.4 (1 > 57) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

  • 1. Le dragon caché, enfoncé dans l’abîme, est sans action.
  • 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)

    Il se répand au-dehors et avance.

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1.1.4 (1 > 57) - THE KHIEN HEXAGRAM

  • 1. In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.
  • 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.

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1.1.4 (1 > 57) - Renoncer à vouloir

On attend que les autres abandonnent.

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1.1.4 (1 > 57) - Giving up wanting

One waits until the others abandon.

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1.1.4 (1 > 57) - Giving up wanting

One waits until the others abandon.

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1.1.4 (1 > 57) - Fejlődés

  • 1. Túl gyenge a tetthez.
  • 4. Meg tudja nevezni a problémát.

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