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The situation: 48.2.4 (48 > 31)

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48.2.4 (48 > 31)
48.2.4 (48 > 31) - Tsing, le puits

Tsing : puits.

  • 2. Un puits, un vivier, qui par un trou laisse échapper les poissons, ou dont le seau est percé, brisé, laisse couler l’eau, ne peut plus servir. Com. II.
  • 4. Un puits bien construit, citerné, est une chose de haute utilité.

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48.2.4 (48 > 31) - THE 3INGHEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows a well from which by a hole the water escapes and flows away to the shrimps (and such small creatures among the grass), or one the water of which leaks away from a broken basket.
  • 4. The fourth line, divided, shows a well,the lining of which is well laid. There will be no error.

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48.2.4 (48 > 31) - L'organisation

On ne fait pas assez attention à ce que les autres disent.

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48.2.4 (48 > 31) - Organization

One doesn't pay enough attention to what others say.

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48.2.4 (48 > 31) - Organisation

One doesn't pay enough attention to what others say.

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48.2.4 (48 > 31) - Szervezet

  • 2. A többiek vonakodnak mert először még rendbe kell raknia saját magát mielőtt bíznának benne.
  • 4. Megáll, hogy pótolja a tartalékokat.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The water The lake

The waterThe lake

Lower trigram: The wind The mountain

The windThe mountain

48
48 - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Tsing « puits ». On peut changer de place une ville, mais pas un puits. On ne l’acquiert pas, on ne le perd pas (il est ou il n’est pas). On y va, on en vient. S’il se dessèche, si sa corde vient à manquer, si le seau tombe au fond, ce sont autant d’accidents fâcheux. L’eau montant, le puits plein d’eau, c’est le sage qui exhorte et aide le peuple travailleur et besogneux

Texte

On peut changer de place une ville, mais pas un puits. On ne le perd pas, on ne l’acquiert pas. (Il est ou il n’est pas.) On y va, on en vient. Il est d’une grande utilité. Si l’eau se dessèche, si la corde casse ou manque, que le seau soit brisé, ce sont de fâcheux accidents.

Symbolisme

Eau par-dessus des arbres figure le puits.
Ainsi le sage anime le peuple et l’excite à l’affection mutuelle.

Commentaire
Le bois dans l’eau et au-dessus de l’eau figure le puits. Un puits bien ménagé ne s’épuise pas. Quand un de ces accidents arrive, c’est qu’on n’a pas fait ce qu’il fallait.

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48 - THE 3INGHEXAGRAM.

(Looking at) 3ing, (we think of) how (the site of) a town may be changed, while (the fashion of) its wells undergoes no change. (The water of a well) never disappears and never receives (any great) increase, and those who come and those who go can draw and enjoy the benefit. If (the drawing) have nearly been accomplished, but, before the rope has quite reached the water, the bucket is broken, this is evil.

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48 - L'organisation

On répartit son action en suivant un plan.

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48 - Organization

One distributes one's action according to a plan.

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48 - Organisation

One distributes one's action according to a plan.

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48 - Szervezet

A tevékenység felosztása terv szerint.

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48.2 (48 > 39)
48.2 (48 > 39) - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Un puits, un vivier, qui par un trou laisse échapper les poissons, ou dont le seau est percé, brisé, laisse couler l’eau, ne peut plus servir. Com. II.

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48.2 (48 > 39) - THE 3INGHEXAGRAM.

The second line, undivided, shows a well from which by a hole the water escapes and flows away to the shrimps (and such small creatures among the grass), or one the water of which leaks away from a broken basket.

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48.2 (48 > 39) - Manquer de cohésion

Les autres ne veulent pas car on a besoin de s'organiser avant qu'ils ne nous fassent confiance.

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48.2 (48 > 39) - Lacking cohesion

The others don't want to because one needs to get organized before being trusted.

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48.2 (48 > 39) - Lacking cohesion

The others don't want to because one needs to get organised before being trusted.

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48.2 (48 > 39) - Szervezet

A többiek vonakodnak mert először még rendbe kell raknia saját magát mielőtt bíznának benne.

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48.4 (48 > 28)
48.4 (48 > 28) - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Un puits bien construit, citerné, est une chose de haute utilité.

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48.4 (48 > 28) - THE 3INGHEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows a well,the lining of which is well laid. There will be no error.

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48.4 (48 > 28) - Retourner à la source

On a fait une pause pour reconstituer les réserves.

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48.4 (48 > 28) - Returning to the source

One has paused to replenish the reserves.

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48.4 (48 > 28) - Returning to the source

One has paused to replenish the reserves.

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48.4 (48 > 28) - Szervezet

Megáll, hogy pótolja a tartalékokat.

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31
31 - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Texte

Le sentiment d’union, d’affection, conduit à prendre femme.

Symbolisme

Un marais au-dessus d’une montagne; ainsi l’homme supérieur s’abaisse pour accueillir tout le monde (comme l’eau sur la montagne).

Commentaire

Hiēn a le même sens que k’an (2e sens). Le fort en dessus, le faible en dessous (selon la figure), leurs influences s’unissent et s’harmonisent. C’est la stabilité et la satisfaction. L’homme s’inclinant vers la femme, c’est la condition d’un mariage prospère. Le ciel et la terre mettent tout en mouvement et tout se forme, naît. Le Saint meut le cœur des hommes et le monde alors connaît la paix et la concorde. En voyant ces divers mouvements, on peut comprendre les sentiments du ciel et de la terre.

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31 - THE HSIEN HEXAGRAM.

Hsien indicates that, (on the fulfilment of the conditions implied in it), there will be free course and success. Its advantageousness will depend on the being firm and correct (as) in marrying a young lady. There will be good fortune.

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31 - L'impulsion

Quand on aide les autres, il viennent.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Ösztönzés

Ha valaki segít másokon, azok jönnek.

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The nuclear hexagram: 38.1.3.5 (38 > 44)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

38.1.3.5 (38 > 44)
38.1.3.5 (38 > 44) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

  • 1. Quand (il n’y a pas d’opposition, mais concorde, que) toute cause funeste disparaît (on revient à l’union comme) un cheval perdu qui revient de lui-même sans qu’on le cherche.

    Si l’on rencontre un méchant même, il n’en surviendra rien de fâcheux (on saura se préserver de ses coups ou éviter son contact corrupteur).
  • 3. (Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.
  • 5. Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.

    Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.

    Où qu’on aille, plus de cause de regret.

    On est approuvé de tous.

    Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.

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38.1.3.5 (38 > 44) - THE KHWEI HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. He has lost his horses, but let him not seek for them ;--they will return of themselves. Should he meet with bad men, he will not err (in communicating with them).
  • 3. In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.
  • 5. The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?

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38.1.3.5 (38 > 44) - Se faire taper sur les doigts

On reçoit une amende car on a enfreint les règles.

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38.1.3.5 (38 > 44) - Félreértés

  • 1. A barátok akik elmentek visszatérnek, a becsmérlő emberek pedig elcsendesednek ha valaki megőrzi béketűrését.
  • 3. Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.
  • 5. A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.

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48.4 (48 > 28)
48.4 (48 > 28) - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Un puits bien construit, citerné, est une chose de haute utilité.

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48.4 (48 > 28) - THE 3INGHEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows a well,the lining of which is well laid. There will be no error.

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48.4 (48 > 28) - Retourner à la source

On a fait une pause pour reconstituer les réserves.

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48.4 (48 > 28) - Returning to the source

One has paused to replenish the reserves.

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48.4 (48 > 28) - Returning to the source

One has paused to replenish the reserves.

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48.4 (48 > 28) - Szervezet

Megáll, hogy pótolja a tartalékokat.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

48.2 (48 > 39)
48.2 (48 > 39) - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Un puits, un vivier, qui par un trou laisse échapper les poissons, ou dont le seau est percé, brisé, laisse couler l’eau, ne peut plus servir. Com. II.

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The second line, undivided, shows a well from which by a hole the water escapes and flows away to the shrimps (and such small creatures among the grass), or one the water of which leaks away from a broken basket.

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Les autres ne veulent pas car on a besoin de s'organiser avant qu'ils ne nous fassent confiance.

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48.2 (48 > 39) - Lacking cohesion

The others don't want to because one needs to get organized before being trusted.

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The others don't want to because one needs to get organised before being trusted.

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A többiek vonakodnak mert először még rendbe kell raknia saját magát mielőtt bíznának benne.

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