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The situation: 52.3.4.5 (52 > 12)

The message that you have received

52.3.4.5 (52 > 12)
52.3.4.5 (52 > 12) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

  • 3. Se tenir ferme à sa place et le corps (litt. : les côtes) bien tenu, (c’est ainsi que l’on doit être).
  • 4. Tenir le corps droit et ferme, c’est une bonne manière. [On doit tenir le corps entier tout droit.] (Répétition du § 3 pour en avoir six. Tenir le corps droit est un principe essentiel des rites chinois.)
  • 5. Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche avec ordre et mesure, cela exempte de repentir.
    On sait ainsi conserver le milieu.

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52.3.4.5 (52 > 12) - THE KĂN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows its subject keeping his loins at rest, and separating the ribs (from the body below). The situation is perilous, and the heart glows with suppressed excitement.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject keeping his trunk at rest. There will be no error.
  • 5. The fifth line, divided, shows its subject keeping his jawbones at rest, so that his words are (all) orderly. Occasion for repentance will disappear.

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52.3.4.5 (52 > 12) - Cesser

On prend le temps de se préparer avant de se lancer dans une entreprise risquée.

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52.3.4.5 (52 > 12) - Stop

One takes the time to prepare before embarking on a risky business.

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52.3.4.5 (52 > 12) - Stop

One takes the time to prepare before embarking on a risky business.

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52.3.4.5 (52 > 12) - Megállás

  • 3. A legalkalmasabbat kéri ha mások nem válaszolnak.
  • 4. Megáll, de mások folytatják.
  • 5. Nem fejti ki kételyeit hogy ne okozzon nehézségeket.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The mountain The sky

The mountainThe sky

Lower trigram: The mountain The earth

The mountainThe earth

52
52 - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Kan « ferme ». L’homme ferme tourne le dos et s’oppose résolument, sans tenir compte de lui-même. S’il traverse un endroit, il ne regarde pas qui y est et ne faillit point.

Texte

L’homme ferme s’oppose résolument (au mal) sans tenir compte de lui-même. Devant traverser un endroit, il ne regarde pas qui s’y trouve (mais le fait résolument) et ne faillit point.

Symbolisme
Deux montagnes superposées forment le Koua. Ainsi l’homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions.

Commentaire
Kán signifie s’arrêter, tenir ferme, en bon ordre, agir ou s’arrêter selon l’occasion. Quand l’acte et sa cessation ont lieu en temps convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même qui s’y trouve.

Note. Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir toujours droit et de ne pas même s’asseoir sur un siège qui n’est pas droit.

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52 - THE KĂN HEXAGRAM.

When one's resting is like that of the back, and he loses all consciousness of self; when he walks in his courtyard, and does not see any (of the persons) in it, there will be no error.

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52 - Cesser

On reconnaît qu'il est temps de s'arrêter car on a besoin de s'alimenter.

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52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

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52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

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52 - Megállás

Felismeri hogy itt az ideje megállni mert a többieket táplálni kell.

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52.3 (52 > 23)
52.3 (52 > 23) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Se tenir ferme à sa place et le corps (litt. : les côtes) bien tenu, (c’est ainsi que l’on doit être).

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52.3 (52 > 23) - THE KĂN HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows its subject keeping his loins at rest, and separating the ribs (from the body below). The situation is perilous, and the heart glows with suppressed excitement.

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52.3 (52 > 23) - Perdre son sang

On demande aux plus capables quand les autres ne répondent pas.

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52.3 (52 > 23) - Losing blood

One asks the most capable when others don't answer.

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52.3 (52 > 23) - Losing blood

One asks the most capable when others don't answer.

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52.3 (52 > 23) - Megállás

A legalkalmasabbat kéri ha mások nem válaszolnak.

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52.4 (52 > 56)
52.4 (52 > 56) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Tenir le corps droit et ferme, c’est une bonne manière. [On doit tenir le corps entier tout droit.] (Répétition du § 3 pour en avoir six. Tenir le corps droit est un principe essentiel des rites chinois.)

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52.4 (52 > 56) - THE KĂN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject keeping his trunk at rest. There will be no error.

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52.4 (52 > 56) - Faire une halte

On s'arrête mais les autres continuent.

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52.4 (52 > 56) - Megállás

Megáll, de mások folytatják.

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52.5 (52 > 53)
52.5 (52 > 53) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche avec ordre et mesure, cela exempte de repentir.
On sait ainsi conserver le milieu.

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52.5 (52 > 53) - THE KĂN HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows its subject keeping his jawbones at rest, so that his words are (all) orderly. Occasion for repentance will disappear.

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52.5 (52 > 53) - Dissimuler son inquiétude

On n'exprime pas ses doutes pour ne pas créer de difficultés.

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52.5 (52 > 53) - Hiding one's concern

One does not express doubts so as not to create difficulties.

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52.5 (52 > 53) - Hiding one's concern

One does not express doubts so as not to create difficulties.

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52.5 (52 > 53) - Megállás

Nem fejti ki kételyeit hogy ne okozzon nehézségeket.

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12
12 - P’î, la décadence

P’ī : 1. Opposition, fermé ; 2. Nuisance, méchanceté ; 3. Blâmer ; 4. Exclamation ayant un sens négatif.

Texte

Le méchant ne réussit pas, le sage prospère ; le grand va, le petit vient à lui. (Exemples d’opposition.)

Symbolisme

L’obstacle aux relations du ciel et de la terre forme p’ī. En ce cas, le sage restreint son action et évite les difficultés. Les sages ne tirent pas d’honneur de leurs émoluments ; ils retiennent leurs vertus en leur cœur .

Commentaire

P’ī désigne le méchant. Quand p’ī domine, le ciel et la terre sont sans rapport, les êtres ne se produisent pas. Quand le haut et le bas sont désunis, l’empire est sans gouvernement digne de ce nom.

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12 - THE PHEXAGRAM.

In Phî there is the want of good understanding between the (different classes of) men, and its indication is unfavourable to the firm and correct course of the superior man. We see in it the great gone and the little come.

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12 - La désorganisation

Des problèmes empêchent d'avancer. Le mieux est encore de s'en aller.

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12 - Disorganization

Problems prevent the progress. The best solution would be to leave.

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12 - Disorganisation

Problems prevent the progress. The best solution would be to leave.

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12 - Szétzüllesztés

A problémák megakadályozzák a haladást. A legjobb megoldás elmenni.

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The nuclear hexagram: 40.2.3.4.5.6 (40 > 53)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

40.2.3.4.5.6 (40 > 53)
40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

  • 2. Délivrer est aussi heureux que, pour le chasseur, prendre trois renards et obtenir le prix, la flèche d’or. — Celui qui résout une difficulté, fait sortir d’une position difficile, est comme le chasseur qui prend trois renards et obtient la flèche d’or.
  • 3. Si un porteur se met dans un char et qu’il survienne des voleurs, il sera attaqué et échappera difficilement ; s’il abandonne sa charge, il pourra se sauver.

    Pour un porteur, aller en char est honteux ; c’est attirer sur soi les voleurs.

    Il n’appartient pas à des gens du commun d’aller en char .
  • 4. Échappez d’abord et après cela les amis viendront témoigner leur fidélité (sinon ils vous abandonnent).

    Note. Le mot qui signifie ordinairement gros orteil est expliqué par les commentateurs comme ayant ici le sens de tchū, commencement, d’abord
  • 5. C’est au sage d’écarter (les maux) et de résoudre (les difficultés) ; s’il y réussit, il gagnera la confiance du vulgaire.
  • 6. Si le prince est assez habile pour atteindre d’une flèche un faucon posé sur le haut d’un mur élevé, il aura le succès et saura disperser les rebelles.

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40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - THE KIEH HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject catch, in hunting, three foxes, and obtain the yellow ( = golden) arrows. With firm correctness there will be good fortune.
  • 3. The third line, divided, shows a porter with his burden, (yet) riding in a carriage. He will (only) tempt robbers to attack him. However firm and correct he may (try to) be, there will be cause for regret.
  • 4. (To the subject of) the fourth line, undivided, (it is said), ‘Remove your toes. Friends will (then) come, between you and whom there will be mutual confidence.’
  • 5. The fifth line, divided, shows (its subject), the superior man ( = the ruler), executing his function of removing (whatever is injurious to the idea of the hexagram), in which case there will be good fortune, and confidence in him will be shown even by the small men.
  • 6. In the sixth line, divided, we see a feudal prince (with his bow) shooting at a falcon on the top of a high wall, and hitting it. (The effect of his action) will be in every way advantageous.

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40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - Être convaincu de sa réussite

On devrait forcément être retenu puisqu'on a satisfait tous les critères et que les autres n'ont pas été aussi habiles.

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40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - Being convinced of one's success

One should necessarily be selected since one has met all the criteria and the others have not been as skilled.

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40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - Being convinced of one's success

One should necessarily be selected since one has met all the criteria and the others have not been as skilled.

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40.2.3.4.5.6 (40 > 53) - Módosítás

  • 2. Megkérik hogy válaszokat keressen mielőtt túl késő.
  • 3. Ha valaki elhanyagolja, másoknak adja.
  • 4. Ajtók fognak megnyílni ha valaki felhagy a felesleges kényelemkereséssel.
  • 5. Csak egy alkalmas személy tudja megmutatni a megoldást.
  • 6. Miután felkészül, meg tudja oldani a problémákat időben.

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52.5 (52 > 53)
52.5 (52 > 53) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche avec ordre et mesure, cela exempte de repentir.
On sait ainsi conserver le milieu.

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The fifth line, divided, shows its subject keeping his jawbones at rest, so that his words are (all) orderly. Occasion for repentance will disappear.

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On n'exprime pas ses doutes pour ne pas créer de difficultés.

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Nem fejti ki kételyeit hogy ne okozzon nehézségeket.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

52.3.4 (52 > 35)
52.3.4 (52 > 35) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

  • 3. Se tenir ferme à sa place et le corps (litt. : les côtes) bien tenu, (c’est ainsi que l’on doit être).
  • 4. Tenir le corps droit et ferme, c’est une bonne manière. [On doit tenir le corps entier tout droit.] (Répétition du § 3 pour en avoir six. Tenir le corps droit est un principe essentiel des rites chinois.)

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52.3.4 (52 > 35) - THE KĂN HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows its subject keeping his loins at rest, and separating the ribs (from the body below). The situation is perilous, and the heart glows with suppressed excitement.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject keeping his trunk at rest. There will be no error.

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52.3.4 (52 > 35) - Cesser

On compte plus sur la bienveillance des autres que sur ses propres mérites.

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52.3.4 (52 > 35) - Stop

One relies more on the kindness of others than on one's own merits.

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52.3.4 (52 > 35) - Stop

One relies more on the kindness of others than on one's own merits.

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  • 3. A legalkalmasabbat kéri ha mások nem válaszolnak.
  • 4. Megáll, de mások folytatják.

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