8 - THE PÎ HEXAGRAM.

Pî indicates that (under the conditions which it supposes) there is good fortune. But let (the principal party intended in it) re-examine himself, (as if) by divination, whether his virtue be great, unintermitting, and firm. If it be so, there will be no error. Those who have not rest will then come to him; and with those who are (too) late in coming it will be ill.

8 - Selecting recruits

Sharing a common vision. Hesitations can lead to regrets.

8 - Selecting recruits

Sharing a common vision. Hesitations can lead to regrets.

8 - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

Texte

Union, chose excellente, commencement heureux que l’on doit porter à sa perfection, sans faillir. Si l’on n’obtient pas la paix, la concorde, il en adviendra ultérieurement de grands maux.

Commentaire

Pî est « concorde, secours ; le petit suivant le grand avec soumission ». Si, le puissant étant à sa place, la concorde n’en résulte pas, la loi morale dépérira.

Symbolisme

C’est l’eau par-dessus la terre figurant la concorde. C’est l’eau qui pénètre la terre et s’y unit sans laisser aucun intervalle. Animés de cet esprit, les anciens rois consolidaient leurs États et s’attachaient les princes.

8 - Elosztás

A közös jövőkép megosztása. A tétovázás megbánáshoz vezet.

8.3 (8 > 39) - THE PÎ HEXAGRAM.

In the third line, divided, we see its subject seeking for union with such as ought not to be associated with.

8.3 (8 > 39) - Questioning the integrity of one's opponents

There are people whose reputation has been put to the test among those one knows.

8.3 (8 > 39) - Questioning the integrity of one's opponents

There are people whose reputation has been put to the test among those one knows.

8.3 (8 > 39) - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

S’unir à quelqu’un qui ne le mérite pas est une source de maux.

Il en résultera du dommage.

8.3 (8 > 39) - Elosztás

Kapcsolat kellemetlen emberekkel.

8.5 (8 > 2) - THE PÎ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, affords the most illustrious instance of seeking union and attachment. (We seem to see in it) the king urging his pursuit of the game (only) in three directions, and allowing the escape of all the animals before him, while the people of his towns do not warn one another (to prevent it). There will be good fortune.

8.5 (8 > 2) - Selecting the most dedicated ones

Show what selection is: only take those who want to come, others can leave.

8.5 (8 > 2) - Selecting the most dedicated ones

Show what selection is: only take those who want to come, others can leave.

8.5 (8 > 2) - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

(Modèle d’une union parfaite). Le roi chasse en trois saisons ; chaque fois, il permet que le gibier en vue lui échappe.

Note : Le gibier étant concentré en un parc fermé, on ouvre un côté pour qu’un certain nombre d’animaux puissent échapper aux flèches ; le peuple, sachant cela, les laisse fuir et le peuple ne l’avertit pas (de sa fuite du parc) parce qu’il sait que le roi le fait exprès par bonté.

Cela prouve que le roi a instruit et formé ce peuple parfaitement.

8.5 (8 > 2) - Elosztás

Az elosztás bemutatása: csak önkénteseket alkalmazni, a többieket elengedni.

8.6 (8 > 20) - THE PÎ HEXAGRAM.

In the topmost line, divided, we see one seeking union and attachment without having taken the
first step (to such an end). There will be evil.

8.6 (8 > 20) - Letting the most efficient repair the deficiencies

If one misses the beginning, the end will be shaky.

8.6 (8 > 20) - Letting the most efficient repair the deficiencies

If one misses the beginning, the end will be shaky.

8.6 (8 > 20) - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

S’unir à ceux qui ne reconnaissent pas leur chef, ne lui sont pas soumis (ou s’unir sans reconnaître un chef), est chose mauvaise.

Il ne peut en naître rien de bon.

8.6 (8 > 20) - Elosztás

Ha valaki hiányzik a kezdeteknél, mi lesz a végén?

52 - THE KĂN HEXAGRAM.

When one's resting is like that of the back, and he loses all consciousness of self; when he walks in his courtyard, and does not see any (of the persons) in it, there will be no error.

52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

52 - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Kan « ferme ». L’homme ferme tourne le dos et s’oppose résolument, sans tenir compte de lui-même. S’il traverse un endroit, il ne regarde pas qui y est et ne faillit point.

Texte

L’homme ferme s’oppose résolument (au mal) sans tenir compte de lui-même. Devant traverser un endroit, il ne regarde pas qui s’y trouve (mais le fait résolument) et ne faillit point.

Symbolisme
Deux montagnes superposées forment le Koua. Ainsi l’homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions.

Commentaire
Kán signifie s’arrêter, tenir ferme, en bon ordre, agir ou s’arrêter selon l’occasion. Quand l’acte et sa cessation ont lieu en temps convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même qui s’y trouve.

Note. Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir toujours droit et de ne pas même s’asseoir sur un siège qui n’est pas droit.

52 - Megállás

Felismeri hogy itt az ideje megállni mert a többieket táplálni kell.

23.2.4.6 (23 > 40) - THE PO HEXAGRAM

• 2. The second line, divided, shows one overthrowing the couch by injuring its frame. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject having overthrown the couch, and (going to injure) the skin (of him who lies on it). There will be evil.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject (as) a great fruit which has not been eaten. The superior man finds (the people again) as a chariot carrying him. The small men (by their course) overthrow their own dwellings.

23.2.4.6 (23 > 40) - Establishing a curfew

A measure aimed at restoring calm is welcomed.

23.2.4.6 (23 > 40) - Establishing a curfew

A measure aimed at restoring calm is welcomed.

23.2.4.6 (23 > 40) - Poh, l’écroulement

Poh : opprimer, renverser, traiter durement.

• 2. [i]Id. (Poh)[i], renverser son lit en en brisant la forme ; ruine, issue destructive. C’est celui qui se perd lui-même en perdant ses auxiliaires ; un roi, ses ministres ; un grand, ses employés et amis. (Dicton.)
  
  Il n’aura pas de compagnons.
  
  C’est la ruine s’étendant, gagnant le haut.
• 4. Renverser son lit en s’écorchant, en se nuisant à soi-même, destruction certaine, calamité proche.
  
  Suite de la gradation, en renversant on se blesse
• 6. Fruit tout formé qu’on ne mange pas (bien acquis qui se détruit). Le sage, l’homme supérieur conquiert la terre (ou acquiert un char, le peuple qui le porte sur ses bras) ; l’homme bas et vulgaire fait crouler (poh) jusqu’à sa demeure (le fruit formé qu’il ne peut manger).
  
  Il ne pourra plus en user.

23.2.4.6 (23 > 40) - Lepusztulás

• 2. Támasz, amire nem lehet számítani többé.
• 4. Nem akar elviselni többé.
• 6. Elfogadja a veszteséget. Támogatást és lehetőséget kap.

8.6 (8 > 20) - THE PÎ HEXAGRAM.

In the topmost line, divided, we see one seeking union and attachment without having taken the
first step (to such an end). There will be evil.

8.6 (8 > 20) - Letting the most efficient repair the deficiencies

If one misses the beginning, the end will be shaky.

8.6 (8 > 20) - Letting the most efficient repair the deficiencies

If one misses the beginning, the end will be shaky.

8.6 (8 > 20) - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

S’unir à ceux qui ne reconnaissent pas leur chef, ne lui sont pas soumis (ou s’unir sans reconnaître un chef), est chose mauvaise.

Il ne peut en naître rien de bon.

8.6 (8 > 20) - Elosztás

Ha valaki hiányzik a kezdeteknél, mi lesz a végén?

8.3.5 (8 > 15) - THE PÎ HEXAGRAM.

• 3. In the third line, divided, we see its subject seeking for union with such as ought not to be associated with.
• 5. The fifth line, undivided, affords the most illustrious instance of seeking union and attachment. (We seem to see in it) the king urging his pursuit of the game (only) in three directions, and allowing the escape of all the animals before him, while the people of his towns do not warn one another (to prevent it). There will be good fortune.

8.3.5 (8 > 15) - Regretting the lack of mobilisation

One is surprised by the lack of support to defend a cause they deem just.

8.3.5 (8 > 15) - Regretting the lack of mobilization

One is surprised by the lack of support to defend a cause they deem just.

8.3.5 (8 > 15) - Pî, la solidarité

Pî : union, harmonie, rapprochement, aide

• 3. S’unir à quelqu’un qui ne le mérite pas est une source de maux.
  
  Il en résultera du dommage.
• 5. (Modèle d’une union parfaite). Le roi chasse en trois saisons ; chaque fois, il permet que le gibier en vue lui échappe.
  
  Note : Le gibier étant concentré en un parc fermé, on ouvre un côté pour qu’un certain nombre d’animaux puissent échapper aux flèches ; le peuple, sachant cela, les laisse fuir et le peuple ne l’avertit pas (de sa fuite du parc) parce qu’il sait que le roi le fait exprès par bonté.
  
  Cela prouve que le roi a instruit et formé ce peuple parfaitement.

8.3.5 (8 > 15) - Elosztás

• 3. Kapcsolat kellemetlen emberekkel.
• 5. Az elosztás bemutatása: csak önkénteseket alkalmazni, a többieket elengedni.