43 - THE KWÂI HEXAGRAM.

Kwâi requires (in him who would fulfil its meaning) the exhibition (of the culprit's guilt) in the royal court, and a sincere and earnest appeal (for sympathy and support), with a consciousness of the peril (involved in cutting off the criminal). He should (also) make announcement in his own city, and show that it will not be well to have recourse at once to arms. (In this way) there will be advantage in whatever he shall go forward to.

43 - Revelation

The case must be clearly stated, shouting is dangerous. Explain the situation to your entourage. Avoid any brutality, do not turn away.

43 - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Texte
Allant à la cour du prince, on doit y faire appel avec sincérité. En cas de différend, on doit avertir ses concitoyens qu’il n’y a pas avantage à recourir aux moyens violents, aux armes, mais qu’il faut faire décider par le pouvoir judiciaire.

Symbolisme
La ligne faible (coupée) au haut de cinq fortes représente l’appel (du petit) à la cour du prince. — Le ciel sur l’eau stagnante représente la décision ferme. Si le sage, en donnant des émoluments à ses inférieurs, veut rester fidèle à la vertu, il devra être très prudent.

Commentaire
Kwài est « décider, régler ». Le fort le fait pour le faible. Il faut en cela, fermeté et douceur, résolution et concorde. « Appel sincère » dans une difficulté grave. Le recours aux armes fait périr ce qu’on tient le plus à avoir. Le fort emporte le bon et c’est tout.

43 - La révélation

L'affaire doit être exposée clairement, crier entraîne le danger. Expliquer la situation à son entourage. Eviter toute brutalité, ne pas se détourner.

43 - Kinyilatkoztatás

Az aggodalmakat egyértelműen kell ismertetni, a hangos nézeteltérés veszélyt okoz. Ki kell fejteni a helyzetet a kisérőinek. Kerülni kell az erőszakot és nem szabad eltérülni.

43.1 (43 > 28) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.

43.1 (43 > 28) - Reducing one's footprint

There is a risk of rupture by displaying one's preferences. One must keep a low profile.

43.1 (43 > 28) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
Vaincu, il s’en ira plein de regret.

43.1 (43 > 28) - Réduire son empreinte

On risque la rupture en affichant ses préférences. On doit faire profil bas.

43.1 (43 > 28) - Kinyilatkoztatás

Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.

43.2 (43 > 49) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject full of apprehension and appealing (for sympathy and help). Late at night hostile measures may be (taken against him), but he need not be anxious about them.

43.2 (43 > 49) - Worrying about one's lack of abilities

One cannot satisfy the demands when one is not ready.

43.2 (43 > 49) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Celui qui est prudent et appelle à temps à son aide, dans une attaque, n’aura rien à en craindre. Il a pris le bon moyen.

43.2 (43 > 49) - S'inquiéter de son manque d'aptitudes

On ne peut pas satisfaire les demandes quand on n'est pas prêt.

43.2 (43 > 49) - Kinyilatkoztatás

Nem tudja kielégíteni az igényeket ha nem áll rá készen.

43.4 (43 > 5) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped, and who walks slowly and with difficulty. (If he could act) like a sheep led (after its companions), occasion for repentance would disappear. But though he hear these words, he will not believe them.

43.4 (43 > 5) - Losing autonomy

When one cannot find a solution to a problem, one lets oneself be guided.

43.4 (43 > 5) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Si l’on va comme manquant d’appui*, avançant pas à pas et comme conduisant un troupeau de moutons, par le fait même de cette lenteur prudente on n’aura point de cause de regret. On ne se fiera pas à tout ce qu’on entend dire.

* Litt. : « Cul sans peau », expression proverbiale. Cf. notre expression : « Aller comme une manne sans fond », pour dire : aller étourdiment.

43.4 (43 > 5) - Perdre son autonomie

Quand on ne trouve pas de solution à un problème, on se laisse guider.

43.4 (43 > 5) - Kinyilatkoztatás

Ha valaki nem talál megoldást egy problémára, el kell fogadnia a segítséget.

43.5 (43 > 34) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows (the small men like) a bed of purslain, which ought to be uprooted with the utmost determination. (The subject of the line having such determination), his action, in harmony with his central position, will lead to no error or blame.

43.5 (43 > 34) - Defaulting

Others return because one didn't want to continue.

43.5 (43 > 34) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Ferme et résolu, comme un mont couvert d’artemisias, suivant le chemin du milieu, on n’aura point de regret.

43.5 (43 > 34) - Faire défaut

Les autres reviennent car on n'a pas voulu continuer.

43.5 (43 > 34) - Kinyilatkoztatás

A többiek visszatérnek mert nem akarja folytatni.

43.6 (43 > 1) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

43.6 (43 > 1) - Ducking

It is imprudent to avoid questions when one doesn't want to be embarrassed.

43.6 (43 > 1) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

43.6 (43 > 1) - Se défiler

C'est imprudent d'éviter les questions quand on ne veut pas être gêné.

43.6 (43 > 1) - Kinyilatkoztatás

Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

52 - THE KĂN HEXAGRAM.

When one's resting is like that of the back, and he loses all consciousness of self; when he walks in his courtyard, and does not see any (of the persons) in it, there will be no error.

52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

52 - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Kan « ferme ». L’homme ferme tourne le dos et s’oppose résolument, sans tenir compte de lui-même. S’il traverse un endroit, il ne regarde pas qui y est et ne faillit point.

Texte

L’homme ferme s’oppose résolument (au mal) sans tenir compte de lui-même. Devant traverser un endroit, il ne regarde pas qui s’y trouve (mais le fait résolument) et ne faillit point.

Symbolisme
Deux montagnes superposées forment le Koua. Ainsi l’homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions.

Commentaire
Kán signifie s’arrêter, tenir ferme, en bon ordre, agir ou s’arrêter selon l’occasion. Quand l’acte et sa cessation ont lieu en temps convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même qui s’y trouve.

Note. Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir toujours droit et de ne pas même s’asseoir sur un siège qui n’est pas droit.

52 - Cesser

On reconnaît qu'il est temps de s'arrêter car on a besoin de s'alimenter.

52 - Megállás

Felismeri hogy itt az ideje megállni mert a többieket táplálni kell.

1.1.3.5.6 (1 > 40) - THE KHIEN HEXAGRAM

• 1. In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.
• 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
• 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.
• 6. In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.1.3.5.6 (1 > 40) - Waiting for the pressure to drop before completing the sharing

One asks their loved ones to be there to receive their gifts.

1.1.3.5.6 (1 > 40) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

• 1. Le dragon caché, enfoncé dans l’abîme, est sans action.
• 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.
  
  Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
• 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.
  
  Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.
• 6. S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.
  
  Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.
  
  Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.1.3.5.6 (1 > 40) - Attendre que la pression diminue avant de terminer le partage

On demande à ses proches d'être là pour recevoir leurs présents.

1.1.3.5.6 (1 > 40) - Fejlődés

• 1. Túl gyenge a tetthez.
• 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
• 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.
• 6. Bajba jut.

43.6 (43 > 1) - THE KWÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

43.6 (43 > 1) - Ducking

It is imprudent to avoid questions when one doesn't want to be embarrassed.

43.6 (43 > 1) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

43.6 (43 > 1) - Se défiler

C'est imprudent d'éviter les questions quand on ne veut pas être gêné.

43.6 (43 > 1) - Kinyilatkoztatás

Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

43.1.2.4.5 (43 > 15) - THE KWÂI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.
• 2. The second line, undivided, shows its subject full of apprehension and appealing (for sympathy and help). Late at night hostile measures may be (taken against him), but he need not be anxious about them.
• 4. The fourth line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped, and who walks slowly and with difficulty. (If he could act) like a sheep led (after its companions), occasion for repentance would disappear. But though he hear these words, he will not believe them.
• 5. The fifth line, undivided, shows (the small men like) a bed of purslain, which ought to be uprooted with the utmost determination. (The subject of the line having such determination), his action, in harmony with his central position, will lead to no error or blame.

43.1.2.4.5 (43 > 15) - Revelation

One follows the most qualified to maintain cohesion.

43.1.2.4.5 (43 > 15) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

• 1. Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
  Vaincu, il s’en ira plein de regret.
• 2. Celui qui est prudent et appelle à temps à son aide, dans une attaque, n’aura rien à en craindre. Il a pris le bon moyen.
  
• 4. Si l’on va comme manquant d’appui*, avançant pas à pas et comme conduisant un troupeau de moutons, par le fait même de cette lenteur prudente on n’aura point de cause de regret. On ne se fiera pas à tout ce qu’on entend dire.
  
  * Litt. : « Cul sans peau », expression proverbiale. Cf. notre expression : « Aller comme une manne sans fond », pour dire : aller étourdiment.
• 5. Ferme et résolu, comme un mont couvert d’artemisias, suivant le chemin du milieu, on n’aura point de regret.

43.1.2.4.5 (43 > 15) - La révélation

On suit les plus compétents pour maintenir la cohésion.

43.1.2.4.5 (43 > 15) - Kinyilatkoztatás

• 1. Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.
• 2. Nem tudja kielégíteni az igényeket ha nem áll rá készen.
• 4. Ha valaki nem talál megoldást egy problémára, el kell fogadnia a segítséget.
• 5. A többiek visszatérnek mert nem akarja folytatni.