50.2 (50 > 56)
50.2 (50 > 56) - THE TING HEXAGRAM.
The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Arousing envy
One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Arousing envy
One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - T’ing, le chaudron
T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Faire des envieux
On réussit mieux que ses amis car on s'est approvisionné.
Bing DeepL Google YandexThe trigrams
The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.
Upper trigram: The fire
Lower trigram: The wind The mountain
The formation: 50
What is already there
50 - THE TING HEXAGRAM.
Ting gives the intimation of great progress and success.
Bing DeepL Google Yandex50 - T’ing, le chaudron
T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
Ko « vase à cuire (pour le sacrifice), symbole d’un principe heureux et d’un développement avantageux ». Les saints cuisaient les offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grandes fêtes pour entretenir les saints et les sages.
Texte
Le chaudron est un symbole de principe heureux ; de développement prospère.
Symbolisme
Le feu entrant dans le bois figure « cuire ». Le sage garde sa dignité et maintient son destin céleste.
Commentaire
Les saints cuisaient leurs offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grands festins pour entretenir les hommes saints et sages.
La docilité et la finesse d’ouïe, la clarté de la vue chez le faible qui progresse et s’élève, qui garde le milieu, obéit au puissant et s’accorde avec lui, tout cela donne la prospérité et le succès.
50.2 (50 > 56) - THE TING HEXAGRAM.
The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Arousing envy
One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Arousing envy
One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - T’ing, le chaudron
T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.
Bing DeepL Google Yandex50.2 (50 > 56) - Faire des envieux
On réussit mieux que ses amis car on s'est approvisionné.
Bing DeepL Google YandexIn the making: 56
What is poised to happen
56 - THE LÜ HEXAGRAM.
Lü intimates that (in the condition which it denotes) there may be some little attainment and progress. If the stranger or traveller be firm and correct as he ought to be, there will be good fortune.
Bing DeepL Google Yandex56 - Lu, le voyageur
Lu : voyageur, hôte, étranger, loger ; bon arrangement.
Lu « bon arrangement ». Avec un faible commencement, le bon arrangement conduit au succès, à la consolidation, au bonheur.
Texte
L’étranger ambulant prospère difficilement. S’il est juste et droit, il aura une heureuse fortune.
Symbolisme
Le feu au-dessus d’une montagne. Ainsi le grand et sage fait briller sa droiture en appliquant les lois pénales et ne laisse pas durer les différends et les procès.
Commentaire
Si le faible acquiert, maintient sa droiture chez les étrangers et reste soumis au fort, il sera stable et attaché à la claire vérité. Ainsi l’étranger nomade, faible au commencement, prospérera et s’affermira s’il est droit et juste.
The nuclear hexagram: 43.1 (43 > 28)
The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.
43.1 (43 > 28) - THE KWÂI HEXAGRAM.
The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.
Bing DeepL Google Yandex43.1 (43 > 28) - Reducing one's footprint
There is a risk of rupture by displaying one's preferences. One must keep a low profile.
Bing DeepL Google Yandex43.1 (43 > 28) - Reducing one's footprint
There is a risk of rupture by displaying one's preferences. One must keep a low profile.
Bing DeepL Google Yandex43.1 (43 > 28) - Kwài, la décision
Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.
Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
Vaincu, il s’en ira plein de regret.
43.1 (43 > 28) - Réduire son empreinte
On risque la rupture en affichant ses préférences. On doit faire profil bas.
Bing DeepL Google Yandex43.1 (43 > 28) - Kinyilatkoztatás
Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.
Bing DeepL Google YandexThe reciprocal: 49.5
The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.
49.5 (49 > 55) - THE KO HEXAGRAM.
The fifth line, undivided, shows the great man (producing his changes) as the tiger (does when he) changes (his stripes). Before he divines (and proceeds to action), faith has been reposed in him.
Bing DeepL Google Yandex49.5 (49 > 55) - Koh, la révolution, la mue
Koh : 1. Peau, cuir, tanner, écorcher ; 2. Changer, différer.
Le grand homme change à propos comme le tigre change les lignes de sa peau. Sans consulter le sort, on a confiance en lui (dans ses changements d’ordre).
La beauté de la peau du tigre, comme la sagesse de l’homme supérieur, devient de plus en plus brillante.
