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The situation: 15.4.6 (15 > 56)

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15.4.6 (15 > 56)
15.4.6 (15 > 56) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

  • 4. Il est toujours avantageux d’agrandir son respect, sa modestie et de ne point passer la mesure de la modération.
  • 6. Si la bonté n’est pas comprise, on doit alors mettre ses troupes en mouvement et châtier les villes et les États.

    Si la bonté ne réussit pas.

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15.4.6 (15 > 56) - THE KHIEN HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows one, whose action would be in every way advantageous, stirring up (the more) his humility.
  • 6. The sixth line, divided, shows us humility that has made itself recognised. The subject of it will with advantage put his hosts in motion ; but (he will only) punish his own towns and state.

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15.4.6 (15 > 56) - La pudeur

On éclabousse ses ennemis pour qu'ils perdent leur dignité.

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15.4.6 (15 > 56) - Decency

One splashes one's enemies to make them lose their dignity.

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15.4.6 (15 > 56) - Decency

One splashes one's enemies to make them lose their dignity.

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15.4.6 (15 > 56) - Illem

  • 4. Nem cselekedhet míg meg nem kérik rá.
  • 6. Végigvinni a reformokat.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The earth The fire

The earthThe fire

Lower trigram: The mountain

The mountain

15
15 - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Texte
Si cette vertu grandit en lui, le sage aura un heureux sort.

Symbolisme

L’hexagramme représente la terre ayant sous elle une montagne. Ainsi l’homme supérieur diminue l’abondant et augmente ce qui est en indigence et, arrangeant proportionnellement toutes choses, il établit la paix et répand ses faveurs.

Commentaire

La règle du ciel est de répandre en bas ses bienfaits et de faire briller la lumière ; celle de la terre est de porter son activité de bas en haut. La voie du ciel est de dépouiller l’arrogant et de combler l’humble de biens. Celle de la terre est de renverser la fortune du superbe et de faire surabonder l’humble. Les Esprits abattent l’orgueilleux et favorisent l’humble. La voie de l’homme est de haïr le superbe et d’aimer l’humble. La modestie honorée brille ; abaissée, elle ne prévarique point. C’est la fin suprême du sage.

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15 - THE KHIEN HEXAGRAM.

Khien indicates progress and success. The superior man, (being humble as it implies), will have a (good) issue (to his undertakings).

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15 - La pudeur

Ne pas provoquer avec des initiatives.

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15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

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15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

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15 - Illem

Nem provokálni a kezdeményezéssel.

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15.4 (15 > 62)
15.4 (15 > 62) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Il est toujours avantageux d’agrandir son respect, sa modestie et de ne point passer la mesure de la modération.

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15.4 (15 > 62) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows one, whose action would be in every way advantageous, stirring up (the more) his humility.

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15.4 (15 > 62) - Rester en retrait

On n'agit pas sans en avoir reçu la demande.

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15.4 (15 > 62) - Remaining in the background

One does not act without receiving the request.

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15.4 (15 > 62) - Remaining in the background

One does not act without receiving the request.

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15.4 (15 > 62) - Illem

Nem cselekedhet míg meg nem kérik rá.

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15.6 (15 > 52)
15.6 (15 > 52) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Si la bonté n’est pas comprise, on doit alors mettre ses troupes en mouvement et châtier les villes et les États.

Si la bonté ne réussit pas.

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15.6 (15 > 52) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us humility that has made itself recognised. The subject of it will with advantage put his hosts in motion ; but (he will only) punish his own towns and state.

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15.6 (15 > 52) - Illem

Végigvinni a reformokat.

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56
56 - Lu, le voyageur

Lu : voyageur, hôte, étranger, loger ; bon arrangement.

Lu « bon arrangement ». Avec un faible commencement, le bon arrangement conduit au succès, à la consolidation, au bonheur.

Texte

L’étranger ambulant prospère difficilement. S’il est juste et droit, il aura une heureuse fortune.

Symbolisme

Le feu au-dessus d’une montagne. Ainsi le grand et sage fait briller sa droiture en appliquant les lois pénales et ne laisse pas durer les différends et les procès.

Commentaire

Si le faible acquiert, maintient sa droiture chez les étrangers et reste soumis au fort, il sera stable et attaché à la claire vérité. Ainsi l’étranger nomade, faible au commencement, prospérera et s’affermira s’il est droit et juste.

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56 - THE LÜ HEXAGRAM.

Lü intimates that (in the condition which it denotes) there may be some little attainment and progress. If the stranger or traveller be firm and correct as he ought to be, there will be good fortune.

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56 - Chercher

On remet de l'ordre pour trouver.

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56 - Searching

One restores order to find.

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56 - Searching

One restores order to find.

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56 - Keresés

Talpraáll hogy találhasson.

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The nuclear hexagram: 40.3.5 (40 > 28)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

40.3.5 (40 > 28)
40.3.5 (40 > 28) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

  • 3. Si un porteur se met dans un char et qu’il survienne des voleurs, il sera attaqué et échappera difficilement ; s’il abandonne sa charge, il pourra se sauver.

    Pour un porteur, aller en char est honteux ; c’est attirer sur soi les voleurs.

    Il n’appartient pas à des gens du commun d’aller en char .
  • 5. C’est au sage d’écarter (les maux) et de résoudre (les difficultés) ; s’il y réussit, il gagnera la confiance du vulgaire.

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40.3.5 (40 > 28) - THE KIEH HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows a porter with his burden, (yet) riding in a carriage. He will (only) tempt robbers to attack him. However firm and correct he may (try to) be, there will be cause for regret.
  • 5. The fifth line, divided, shows (its subject), the superior man ( = the ruler), executing his function of removing (whatever is injurious to the idea of the hexagram), in which case there will be good fortune, and confidence in him will be shown even by the small men.

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40.3.5 (40 > 28) - Faire parler les morts

On peut faire dire aux autres ce qu'on veut quand ils sont absents.

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40.3.5 (40 > 28) - Making the dead speak

One can make others say what one wants when they are absent.

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40.3.5 (40 > 28) - Making the dead speak

One can make others say what one wants when they are absent.

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40.3.5 (40 > 28) - Módosítás

  • 3. Ha valaki elhanyagolja, másoknak adja.
  • 5. Csak egy alkalmas személy tudja megmutatni a megoldást.

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15.6 (15 > 52)
15.6 (15 > 52) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Si la bonté n’est pas comprise, on doit alors mettre ses troupes en mouvement et châtier les villes et les États.

Si la bonté ne réussit pas.

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15.6 (15 > 52) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us humility that has made itself recognised. The subject of it will with advantage put his hosts in motion ; but (he will only) punish his own towns and state.

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15.6 (15 > 52) - Illem

Végigvinni a reformokat.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

15.4 (15 > 62)
15.4 (15 > 62) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Il est toujours avantageux d’agrandir son respect, sa modestie et de ne point passer la mesure de la modération.

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15.4 (15 > 62) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows one, whose action would be in every way advantageous, stirring up (the more) his humility.

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