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The situation: 11.3.4.5.6 (11 > 10)

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11.3.4.5.6 (11 > 10)
11.3.4.5.6 (11 > 10) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

  • 3. Sans surface plane, point de déclivité ; sans allée, point de retour. Les difficultés dont on se garde n’ont point d’effet funeste et ne donnent point lieu de regretter une conduite droite ; la félicité s’ensuivra.

    La première phrase représente les rapports du ciel et de la terre.
  • 4. Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela seul qu’il aura été averti (union empêchée par des défauts).
  • 5. Ti-Yi, mariant sa jeune sœur, assura la prospérité, un succès supérieur (l’union des époux).

    Il assure la réalisation de ses désirs, en restant juste.


    Note : Ti-Yi est donné comme l’avant-dernier souverain des Shang-Yin. Il prescrivit que les princesses impériales, mariées à des grands de moindre rang, perdraient leur qualité princière. Il assura ainsi leur soumission à leurs époux et la bonne harmonie du ménage.
  • 6. Les murs d’une ville tomberont dans la boue, si elle n’a pas un chef (qui maintienne l’union) : elle se fait alors elle-même son sort et n’aura que honte à attendre.

    Ainsi l’ordre qui doit y régner, se trouble.

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11.3.4.5.6 (11 > 10) - THE THÂI HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows that, while there is no state of peace that is not liable to be disturbed, and no departure (of evil men) so that they shall not return, yet when one is firm and correct, as he realises the distresses that may arise, he will commit no error. There is no occasion for sadness at the certainty (of such recurring changes) ; and in this mood the happiness (of the present) may be (long) enjoyed.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject fluttering (down); not relying on his own richresources, but calling in his neighbours. (They all come) not as having received warning, but in the sincerity (of their hearts).
  • 5. The fifth line, divided, reminds us of (king) Tî-yî's (rule about the) marriage of his younger sister. By such a course there is happiness and there will be great good fortune.
  • 6. The sixth line, divided, shows us the city wall returned into the moat. It is not the time to use the army. (The subject of the line) may, indeed, announce his orders to the people of his own city ; but however correct and firm he may be, he will have cause for regret.

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11.3.4.5.6 (11 > 10) - Avoir peu d'effets

On avertit les autres que les conséquences ne seront pas très importantes.

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11.3.4.5.6 (11 > 10) - Having little impact

One warns others that the consequences will not be very significant.

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11.3.4.5.6 (11 > 10) - Having little impact

One warns others that the consequences will not be very significant.

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11.3.4.5.6 (11 > 10) - Kötelesség

  • 3. Ha probléma merül fel és valaki meg tudja oldani, a többiek örülni fognak.
  • 4. Fel kell hagynia a különbségtétellel.
  • 5. Azt adja amit várnak tőle.
  • 6. Kezdi elvéteni a célt. A bírálat semmit sem használ. Védeni kell ami a leglényegesebb.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The earth The sky

The earthThe sky

Lower trigram: The sky The lake

The skyThe lake

11
11 - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Texte

Le petit va au grand ; le grand va au petit ; de là heureux développement des choses. (La matière va à la force ; la terre au ciel ; les petits vont vers les grands.)

Symbolisme

T’ai exprime les rapports, la pénétration réciproque du ciel et de la terre. Le prince, par sa puissance, complète les actes réguliers du ciel et de la terre ; aidant, assistant leurs convenances, il soutient en même temps le peuple.

Commentaire

1. Quand cette pénétration réciproque s’opère, le ciel et la terre s’harmonisent et tous les êtres se produisent. Le haut et le bas s’harmonisent et leurs intentions et fins sont identiques.

2. Le trigramme inférieur représente le principe actif et le trigramme supérieur, le principe passif. Le premier figure la puissance constitutive et le grand ; le second représente la soumission, la réceptivité et le petit, l’homme vulgaire.

La voie du grand s’élève ; celle du petit est pleine de tristesse et silencieuse.

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11 - THE THÂI HEXAGRAM.

In Thâi (we see) the little gone and the great come. (It indicates that) there will be good fortune, with progress and success.

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11 - La Voie

Organiser, planifier son travail.

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11 - The Way

Organizing, planning one's work.

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11 - The Way

Organising, planning one's work.

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11 - Kötelesség

A munka előkészítése, szervezése.

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11.3 (11 > 19)
11.3 (11 > 19) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Sans surface plane, point de déclivité ; sans allée, point de retour. Les difficultés dont on se garde n’ont point d’effet funeste et ne donnent point lieu de regretter une conduite droite ; la félicité s’ensuivra.

La première phrase représente les rapports du ciel et de la terre.

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11.3 (11 > 19) - THE THÂI HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows that, while there is no state of peace that is not liable to be disturbed, and no departure (of evil men) so that they shall not return, yet when one is firm and correct, as he realises the distresses that may arise, he will commit no error. There is no occasion for sadness at the certainty (of such recurring changes) ; and in this mood the happiness (of the present) may be (long) enjoyed.

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11.3 (11 > 19) - Faire semblant d'agir alors qu'on ne fait rien

Quand un problème survient et qu'on a réussi à le résoudre, alors on se réjouit.

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11.3 (11 > 19) - Pretending to act when one is not doing anything

When a problem arises and one has succeeded in solving it, then one rejoices.

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11.3 (11 > 19) - Pretending to act when one is not doing anything

When a problem arises and one has succeeded in solving it, then one rejoices.

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11.3 (11 > 19) - Kötelesség

Ha probléma merül fel és valaki meg tudja oldani, a többiek örülni fognak.

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11.4 (11 > 34)
11.4 (11 > 34) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela seul qu’il aura été averti (union empêchée par des défauts).

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11.4 (11 > 34) - THE THÂI HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject fluttering (down); not relying on his own richresources, but calling in his neighbours. (They all come) not as having received warning, but in the sincerity (of their hearts).

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11.4 (11 > 34) - Abandonner ses différences.

On suit des voies différentes mais on se retrouve sur l'essentiel.

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11.4 (11 > 34) - Abandoning differences.

All follow different paths but join forces on the essential.

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11.4 (11 > 34) - Abandoning differences.

All follow different paths but join forces on the essential.

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11.4 (11 > 34) - Kötelesség

Fel kell hagynia a különbségtétellel.

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11.5 (11 > 5)
11.5 (11 > 5) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Ti-Yi, mariant sa jeune sœur, assura la prospérité, un succès supérieur (l’union des époux).

Il assure la réalisation de ses désirs, en restant juste.


Note : Ti-Yi est donné comme l’avant-dernier souverain des Shang-Yin. Il prescrivit que les princesses impériales, mariées à des grands de moindre rang, perdraient leur qualité princière. Il assura ainsi leur soumission à leurs époux et la bonne harmonie du ménage.

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11.5 (11 > 5) - THE THÂI HEXAGRAM.

The fifth line, divided, reminds us of (king) Tî-yî's (rule about the) marriage of his younger sister. By such a course there is happiness and there will be great good fortune.

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11.5 (11 > 5) - La Voie

On nous accorde ce qu'on espérait.

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11.5 (11 > 5) - The Way

One is granted what they wished for.

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11.5 (11 > 5) - The Way

One is granted what they wished for.

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11.5 (11 > 5) - Kötelesség

Azt adja amit várnak tőle.

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11.6 (11 > 26)
11.6 (11 > 26) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Les murs d’une ville tomberont dans la boue, si elle n’a pas un chef (qui maintienne l’union) : elle se fait alors elle-même son sort et n’aura que honte à attendre.

Ainsi l’ordre qui doit y régner, se trouble.

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11.6 (11 > 26) - THE THÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us the city wall returned into the moat. It is not the time to use the army. (The subject of the line) may, indeed, announce his orders to the people of his own city ; but however correct and firm he may be, he will have cause for regret.

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11.6 (11 > 26) - Perdre son socle

On commence à s'éloigner de son but. Les reproches sont inutiles. Protéger ce qui compte le plus.

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11.6 (11 > 26) - Losing one's base

One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

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11.6 (11 > 26) - Losing one's base

One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

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11.6 (11 > 26) - Kötelesség

Kezdi elvéteni a célt. A bírálat semmit sem használ. Védeni kell ami a leglényegesebb.

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10
10 - Li, la façon de procéder

Li : Marcher sur, se conduire, agir, suivre un chemin.

Texte

L’homme qui sait marcher sur la queue d’un tigre sans le faire crier réussira.

Commentaire, Symbolisme

Ciel au-dessus d’une eau stagnante. C’est la faiblesse, la douceur soumise marchant sur la force ; la joie répondant à la force. C’est le fort juste et modéré occupant la dignité souveraine ; exempt de faute, il est glorieux et brillant. Le grand et sage distingue le haut et le bas et donne satisfaction assurée aux désirs du peuple.

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10 - THE LÎ HEXAGRAM.

(Lî suggests the idea of) one treading on the tail of a tiger, which does not bite him. There will be progress and success.

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10 - La permanence

On s'engage avec confiance, dans la durée et avec un objectif simple, sans chercher d'aide au dehors.

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10 - Continuity

One is committed with confidence, in the long term and with a simple goal, without looking for outside help.

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10 - Continuity

One is committed with confidence, in the long term and with a simple goal, without looking for outside help.

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10 - Tartósság

Bizalommal elkötelezett, hosszútávon egyszerű célt követve, nem várva külső segítséget.

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The nuclear hexagram: 54.2.3.4.5.6 (54 > 37)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

54.2.3.4.5.6 (54 > 37)
54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - Kvêi Mei, la fille à marier

Kvêi-Mei
: marier une jeune sœur, une jeune fille.

  • 2. Elle est comme un borgne qui voit encore, mais mal (qui ne voit d’un œil). [Il lui sera avantageux de vivre retirée et ferme en sa vertu, de ne point faillir aux règles du devoir.]
  • 3. Elle est comme un borgne qui voit encore, mais mal (qui ne voit d’un oeil). [Il lui sera avantageux de vivre retirée et ferme en sa vertu, de ne point faillir aux règles du devoir.]
  • 4. La jeune fille à marier cherche à retarder le moment. [Modeste, elle n’a pas hâte de suivre un homme.] Mais bien qu’elle retarde son mariage, le moment viendra malgré tout. [Malgré tout, cela se fera.]
  • 5. Quand l’empereur Ti-Y maria sa sœur, les manches (le vêtement) de lamariée étaient moins richement ornées que celles de sa plus jeune sœur.
    Note. Voir Koua II, texte II, § 5. La mariée avait perdu sa qualité de princesse royale.
    Elle était comme la lune presque pleine (quant à sa vertu) de modestie, de soumission. C’était de très heureux augure. Telle fut sa noble conduite. [Ainsi elle maintint sa dignité dans la droiture.]
  • 6. Qu’une femme reçoive une corbeille vide de fruits (entièrement vide), ou qu’un homme acquière une brebis qui n’a plus de sang, ils n’en retirent pas d’avantage.

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54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - THE KWEI MEI HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows her blind of one eye, and yet able to see. There will be advantage in her maintaining the firm correctness of a solitary widow.
  • 3. The third line, divided, shows the younger sister who was to be married off in a mean position. She returns and accepts an ancillary position.
  • 4. The fourth line, undivided, shows the younger sister who is to be married off protracting the time. She may be late in being married, but the time will come.
  • 5. The fifth line, divided, reminds us of the marrying of the younger sister of (king) Tî-yî, when the sleeves of her the princess were not equal to those of the (still) younger sister who accompanied her in an inferior capacity. (The case suggests the thought of) the moon almost full. There will be good fortune.
  • 6. The sixth line, divided, shows the young lady bearing the basket, but without anything in it, and the gentleman slaughtering the sheep, but without blood flowing from it. There will be no advantage in any way.

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54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - L'assistance

On revêt une robe trop courte pour être modeste.

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54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - Assistance

One wears a dress too short to be modest.

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54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - Assistance

One wears a dress too short to be modest.

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54.2.3.4.5.6 (54 > 37) - Támogatás

  • 2. Ha nem segítenek, otthagyhatja őket.
  • 3. Elfogadja a fiatalabb készségeinek felhasználását mielőtt feladnák.
  • 4. Fel akarja készíteni magukat.
  • 5. Visszatér miután a többieket kikérdezi.
  • 6. Várnak amíg befejezi a felkészülést a visszatérésre.

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11.6 (11 > 26)
11.6 (11 > 26) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

Les murs d’une ville tomberont dans la boue, si elle n’a pas un chef (qui maintienne l’union) : elle se fait alors elle-même son sort et n’aura que honte à attendre.

Ainsi l’ordre qui doit y régner, se trouble.

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11.6 (11 > 26) - THE THÂI HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows us the city wall returned into the moat. It is not the time to use the army. (The subject of the line) may, indeed, announce his orders to the people of his own city ; but however correct and firm he may be, he will have cause for regret.

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11.6 (11 > 26) - Perdre son socle

On commence à s'éloigner de son but. Les reproches sont inutiles. Protéger ce qui compte le plus.

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11.6 (11 > 26) - Losing one's base

One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

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One is moving away from their goal. Criticism is useless. Protect what matters most.

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Kezdi elvéteni a célt. A bírálat semmit sem használ. Védeni kell ami a leglényegesebb.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

11.3.4.5 (11 > 58)
11.3.4.5 (11 > 58) - T’ai, la paix

T’ai : union, pénétration ; libéralité, générosité.

  • 3. Sans surface plane, point de déclivité ; sans allée, point de retour. Les difficultés dont on se garde n’ont point d’effet funeste et ne donnent point lieu de regretter une conduite droite ; la félicité s’ensuivra.

    La première phrase représente les rapports du ciel et de la terre.
  • 4. Celui qui est flottant et peu ferme dans sa droiture ne gagnera pas ses voisins par ses richesses et ne deviendra pas digne de confiance, par cela seul qu’il aura été averti (union empêchée par des défauts).
  • 5. Ti-Yi, mariant sa jeune sœur, assura la prospérité, un succès supérieur (l’union des époux).

    Il assure la réalisation de ses désirs, en restant juste.


    Note : Ti-Yi est donné comme l’avant-dernier souverain des Shang-Yin. Il prescrivit que les princesses impériales, mariées à des grands de moindre rang, perdraient leur qualité princière. Il assura ainsi leur soumission à leurs époux et la bonne harmonie du ménage.

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11.3.4.5 (11 > 58) - THE THÂI HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows that, while there is no state of peace that is not liable to be disturbed, and no departure (of evil men) so that they shall not return, yet when one is firm and correct, as he realises the distresses that may arise, he will commit no error. There is no occasion for sadness at the certainty (of such recurring changes) ; and in this mood the happiness (of the present) may be (long) enjoyed.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject fluttering (down); not relying on his own richresources, but calling in his neighbours. (They all come) not as having received warning, but in the sincerity (of their hearts).
  • 5. The fifth line, divided, reminds us of (king) Tî-yî's (rule about the) marriage of his younger sister. By such a course there is happiness and there will be great good fortune.

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11.3.4.5 (11 > 58) - Séduire pour avoir gain de cause

On voit venir le manège de ceux qui veulent obtenir des avantages.

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11.3.4.5 (11 > 58) - Seducing to win the case

One sees the merry-go-round of those who want to obtain benefits.

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11.3.4.5 (11 > 58) - Seducing to win the case

One sees the merry-go-round of those who want to obtain benefits.

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