1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

1.1 (1 > 44) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.

1.1 (1 > 44) - Inexperience

One is still too weak to take decisive action.

1.1 (1 > 44) - Inexperience

One is still too weak to take decisive action.

1.1 (1 > 44) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le dragon caché, enfoncé dans l’abîme, est sans action.

1.1 (1 > 44) - Fejlődés

Túl gyenge a tetthez.

1.3 (1 > 10) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.

1.3 (1 > 10) - Evolution

After a sustained activity, one doubts their success.

1.3 (1 > 10) - Evolution

After a sustained activity, one doubts their success.

1.3 (1 > 10) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.

Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.

1.3 (1 > 10) - Fejlődés

Kitartó tevékenység után magára talál.

1.4 (1 > 9) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.

1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

1.4 (1 > 9) - Evolution

One can address the issues.

1.4 (1 > 9) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)

Il se répand au-dehors et avance.

1.4 (1 > 9) - Fejlődés

Meg tudja nevezni a problémát.

1.6 (1 > 43) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.

Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.

Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.6 (1 > 43) - Fejlődés

Bajba jut.

29 - THE KHAN HEXAGRAM.

Khan, here repeated, shows the possession of sincerity, through which the mind is penetrating. Action (in accordance with this) will be of high value.

29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

29 - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Texte

La droiture, le coeur fidèle et attaché, réussit ; ses actes ont de l’éclat s’il persévère malgré le danger.

Symbolisme

L’eau s’étendant au loin (deux fois eau) forme le Koua. Le sage, d’une vertu constante, agit vertueusement et s’applique à l’enseignement. Il répand ses biens comme l’eau.

Commentaire

Tsa k’ān est un danger grave. L’eau débordant, mais ne remplissant pas tout (que figure le Koua), représente les dangers courus sans qu’on perde sa fidélité constante. Le coeur attaché réussit ; quand la force garde le milieu, tout ce qu’on fait est bon et méritoire. Le ciel a ses dangers qu’on ne peut surmonter. La terre a les siens dans les montagnes, les fleuves et les ravins. Les rois et princes arrangent les choses dangereuses de manière à sauvegarder leurs États. Le moment du danger est bien grave.

29 - Mélység

Ha a problémák túl nehezek, meg kell próbálni kikerülni őket.

1.2.3.4.5 (1 > 27) - THE KHIEN HEXAGRAM

• 2. In the second line, undivided, (we see its subject as) the dragon appearing in the field. It will be advantageous to meet with the great man.
• 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
• 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.
• 5. In the fifth line, undivided, (we see its subject as) the dragon on the wing in the sky. It will be advantageous to meet with the great man.

1.2.3.4.5 (1 > 27) - Hiding one's difficulties so as not to bother.

One does not want to return to their old knowledge.

1.2.3.4.5 (1 > 27) - Concealing one's difficulties so not to disturb others

One does not want to return to those who complain.

1.2.3.4.5 (1 > 27) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

• 2. Mais il apparaît, on le voit dans les champs. Les bienfaits font voir l’homme vraiment supérieur.
  
  L’influence de la vertu se répand au loin avantageusement.
• 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.
  
  Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
• 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)
  
  Il se répand au-dehors et avance.
• 5. Il s’élève volant dans le ciel. Le principe actif s’élève et produit dans le ciel.
  
  Ainsi le grand homme s’élève à la hauteur de sa mission et de ses œuvres.

1.2.3.4.5 (1 > 27) - Fejlődés

• 2. Jó képességekkel rendelkezik és tanul.
• 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
• 4. Meg tudja nevezni a problémát.
• 5. Felismeri az időszak támasztotta igényeket.

1.6 (1 > 43) - THE KHIEN HEXAGRAM

In the sixth (or topmost) line, undivided, (we see its subject as) the dragon exceeding the proper limits. There will be occasion for repentance.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - Forgetting where ones strength comes from

One can blame oneself for not doing anything when others needed to be heard.

1.6 (1 > 43) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

S’il devient trop fort et dominant, il y aura lieu de le regretter.

Trop de bonne fortune ne peut durer que si l’on n’est prudent et modéré en tout.

Le principe actif doit céder au principe réceptif à certains moments ou bien les êtres ne se reproduiront pas.

1.6 (1 > 43) - Fejlődés

Bajba jut.

1.1.3.4 (1 > 59) - THE KHIEN HEXAGRAM

• 1. In the first (or lowest) line, undivided, (we see its subject as) the dragon lying hid (in the deep). It is not the time for active doing.
• 3. In the third line, undivided, (we see its subject as) the superior man active and vigilant all the day, and in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, but there will be no mistake.
• 4. In the fourth line, undivided, (we see its subject as the dragon looking) as if he were leaping up, but still in the deep. There will be no mistake.

1.1.3.4 (1 > 59) - Abandoning those who do not correct their mistakes

One stops because others do not hurry to find solutions to their mistakes.

1.1.3.4 (1 > 59) - Abandoning those who do not correct their mistakes

One stops because others do not hurry to find solutions to their mistakes.

1.1.3.4 (1 > 59) - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

• 1. Le dragon caché, enfoncé dans l’abîme, est sans action.
• 3. Le sage est ainsi actif et vigilant tout le jour ; le soir même, il est attentif, veillant et ne se repose pas. S’il survient un danger, une difficulté, il n’en éprouvera aucune suite fâcheuse.
  
  Le sage rétablit toujours la voie de la justice, la foule et refoule sans cesse.
• 4. Le dragon se remue (saute) dans l’abîme ; c’est bien. (Le prince sage exerce son action sur le monde.)
  
  Il se répand au-dehors et avance.

1.1.3.4 (1 > 59) - Fejlődés

• 1. Túl gyenge a tetthez.
• 3. Kitartó tevékenység után magára talál.
• 4. Meg tudja nevezni a problémát.