La situation: 31.4.5.6 (31 > 52)

Le message que vous avez reçu

31.4.5.6 (31 > 52)
31.4.5.6 (31 > 52) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.
  • 6. The sixth line, divided, shows one moving his jaws and tongue.

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31.4.5.6 (31 > 52) - Being busted

One lies so often that others no longer believe anything one tells them.

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31.4.5.6 (31 > 52) - Being busted

One lies so often that others no longer believe anything one tells them.

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31.4.5.6 (31 > 52) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.
  • 6. « Remuer les mâchoires et la langue » signifie parler trop.

    Cela désigne une bouche avide de paroles.

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31.4.5.6 (31 > 52) - Être grillé

On ment si souvent que les autres ne croient plus rien de ce qu'on leur dit.

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31.4.5.6 (31 > 52) - Ösztönzés

  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.
  • 6. Egy rokon meg akarja magyarázni.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : Le lac La montagne

Le lacLa montagne

Trigramme inférieur : La montagne

La montagne

31
31 - THE HSIEN HEXAGRAM.

Hsien indicates that, (on the fulfilment of the conditions implied in it), there will be free course and success. Its advantageousness will depend on the being firm and correct (as) in marrying a young lady. There will be good fortune.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - Impulse

When one helps others, they come.

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31 - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

Texte

Le sentiment d’union, d’affection, conduit à prendre femme.

Symbolisme

Un marais au-dessus d’une montagne; ainsi l’homme supérieur s’abaisse pour accueillir tout le monde (comme l’eau sur la montagne).

Commentaire

Hiēn a le même sens que k’an (2e sens). Le fort en dessus, le faible en dessous (selon la figure), leurs influences s’unissent et s’harmonisent. C’est la stabilité et la satisfaction. L’homme s’inclinant vers la femme, c’est la condition d’un mariage prospère. Le ciel et la terre mettent tout en mouvement et tout se forme, naît. Le Saint meut le cœur des hommes et le monde alors connaît la paix et la concorde. En voyant ces divers mouvements, on peut comprendre les sentiments du ciel et de la terre.

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31 - L'impulsion

Quand on aide les autres, il viennent.

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31 - Ösztönzés

Ha valaki segít másokon, azok jönnek.

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31.4 (31 > 39)
31.4 (31 > 39) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.

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31.4 (31 > 39) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.

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31.4 (31 > 39) - Ösztönzés

Csak tudatosan gondolkodik.

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31.5 (31 > 62)
31.5 (31 > 62) - THE HSIEN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Business as usual

One does not want to lose one's comfort so one lets others do.

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31.5 (31 > 62) - Laisser faire

On ne veut pas perdre son confort alors on laisse faire les autres.

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31.5 (31 > 62) - Ösztönzés

Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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En préparation : 52

Ce qui est en passe d'arriver

52
52 - THE KĂN HEXAGRAM.

When one's resting is like that of the back, and he loses all consciousness of self; when he walks in his courtyard, and does not see any (of the persons) in it, there will be no error.

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52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

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52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

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52 - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Kan « ferme ». L’homme ferme tourne le dos et s’oppose résolument, sans tenir compte de lui-même. S’il traverse un endroit, il ne regarde pas qui y est et ne faillit point.

Texte

L’homme ferme s’oppose résolument (au mal) sans tenir compte de lui-même. Devant traverser un endroit, il ne regarde pas qui s’y trouve (mais le fait résolument) et ne faillit point.

Symbolisme
Deux montagnes superposées forment le Koua. Ainsi l’homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions.

Commentaire
Kán signifie s’arrêter, tenir ferme, en bon ordre, agir ou s’arrêter selon l’occasion. Quand l’acte et sa cessation ont lieu en temps convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même qui s’y trouve.

Note. Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir toujours droit et de ne pas même s’asseoir sur un siège qui n’est pas droit.

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52 - Cesser

On reconnaît qu'il est temps de s'arrêter car on a besoin de s'alimenter.

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52 - Megállás

Felismeri hogy itt az ideje megállni mert a többieket táplálni kell.

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L'hexagramme nucléaire : 44.3.5.6 (44 > 40)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

44.3.5.6 (44 > 40)
44.3.5.6 (44 > 40) - THE KÂU HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped so that he walks with difficulty. The position is perilous, but there will be no great error.
  • 5. The fifth line, undivided, (shows its subject as) a medlar tree overspreading the gourd (beneath it). If he keep his brilliant qualities concealed, (a good issue) will descend (as) from Heaven.
  • 6. The sixth line, undivided, shows its subject receiving others on his horns. There will be occasion for regret, but there will be no error.

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44.3.5.6 (44 > 40) - Invitation

One ends with a somewhat trashy jingle containing a few rather coarse words.

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44.3.5.6 (44 > 40) - Invitation

One ends with a somewhat trashy jingle containing a few rather coarse words.

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44.3.5.6 (44 > 40) - Keú, la rencontre

Keú : épouser, accoupler ; unir, attacher ; rencontrer inopinément.

  • 3. Si l’on va pas à pas comme sans peau à l’anus (avec prudence et calme), les difficultés que l’on rencontrera ne causeront pas grand dommage. (Explication de la signification : rencontrer. Ceci est d’ailleurs une interpolation.)
  • 5. Si l’on tient ses bonnes qualités protégées et maintenues comme des courges sous un néflier, elles recevront les bénédictions du ciel.
    Si l’on garde le milieu et ne néglige pas les lois du ciel.

    Note. Litt
    . : le néflier couvre la courge ; protéger les vertus, les talents, c’est un acte qui reçoit les bénédictions du ciel.
  • 6. Avoir la tresse liée est chose fâcheuse. (Il s’agit de la jeune fille ; tant qu’elle a la tresse liée c’est qu’elle n’est pas mariée et en est peu satisfaite.) 
    Avoir une grandeur qui se perd, se détruit.

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44.3.5.6 (44 > 40) - L'invitation

On termine avec une rengaine un peu vulgaire contenant quelques mots assez grossiers.

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44.3.5.6 (44 > 40) - Meghívás

  • 3. Nem mozdulhat a veszély irányába ellenőrzés és felkészülés nélkül.
  • 5. Védi azokat akik nem állnak még készen türelemmel, míg nem teljesül.
  • 6. Kéri a hozzátartozóit hogy várjanak mert még nincs készen.

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Correction

La direction suivant laquelle le guide va plier

31.4.5 (31 > 15)
31.4.5 (31 > 15) - THE HSIEN HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, undivided, shows that firm correctness which will lead to good fortune, and prevent all occasion for repentance. If its subject be unsettled in his movements, (only) his friends will follow his purpose.
  • 5. The fifth line, undivided, shows one moving the flesh along the spine above the heart. There will be no occasion for repentance.

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31.4.5 (31 > 15) - Being into confusion about one's identity

One thinks they are someone they would regret having known.

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31.4.5 (31 > 15) - Being into confusion about one's identity

One thinks they are someone they would regret having known.

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31.4.5 (31 > 15) - K’an et hien, le recrutement, la demande en mariage

K’an et hiēn : 1. Réunir, accorder, ensemble ; 2. Mouvoir, émouvoir le cœur, exciter le sentiment (excitation physique et morale) ; être en mouvement, remuer ; 3. Harmonie, droiture, sincérité.

  • 4. La droiture ferme est cause de succès (sens 3) et éloigne tout regret. Une conduite douteuse éloigne tout le monde ; les amis à peine restent attachés.

    Tout est bien tant qu’on ne se laisse pas porter au mal ; la conduite douteuse est sans grandeur.
  • 5. « Être ému jusqu’en la chair des épaules », cela indique des pensées généreuses et vives. (Com. Tchong-tao, IIe , f. 3.) — Dicton figurant une émotion profonde.

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31.4.5 (31 > 15) - Être dans la confusion à propos de son identité

On se prend pour une personne que l'on regretterait avoir connue.

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31.4.5 (31 > 15) - Ösztönzés

  • 4. Csak tudatosan gondolkodik.
  • 5. Nem akar lemondani a kényelemről így hagyja hogy mások tegyék.

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