20 - THE KWÂN HEXAGRAM.

Kwan shows (how he whom it represents should be like) the worshipper who has washed his hands, but not (yet) presented his offerings ;---with sincerity and an appearance of dignity (commanding reverent regard).

20 - View

Going to see and be seen.

20 - View

Going to see and be seen.

20 - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Texte

Maintien, gravité comme celle de quelqu’un qui est purifié et prêt à offrir le sacrifice et ne fait point l’offrande ; il est plein de droiture, de dignité sévère.

Symbolisme

Vent passant, soufflant sur la terre. Les anciens rois observaient (les caractères) des lieux et du peuple pour établir leur enseignement.
Le grand observateur (figuré par le trigramme du vent) se tient en haut lieu; l’homme bienveillant et conciliant (représenté par le trigramme de la terre) se tient au milieu pour inspecter, contempler le monde.

Commentaire

Les inférieurs le contemplent et se modèlent sur lui. Contemplant la voie spirituelle du ciel et les saisons (se succédant) sans changement, le saint s’y conforme et établit en conséquence son enseignement.

20 - Tekintet

Látni menni, látszani.

20.3 (20 > 53) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The third line, divided, shows one looking at (the course of) his own life, to advance or recede (accordingly).

20.3 (20 > 53) - Wanting to be loved

One learns to seduce.

20.3 (20 > 53) - Wanting to be loved

One learns to seduce.

20.3 (20 > 53) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Regarder sa propre vie (pour diriger) ses actes (ses allées et venues), (afin de ne pas perdre la voie droite.).

20.3 (20 > 53) - Tekintet

Tanulni akar.

20.5 (20 > 23) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject contemplating his own life(-course). A superior man, he will (thus) fall into no error.

20.5 (20 > 23) - Refreshing the memory

One explains to others what they already know.

20.5 (20 > 23) - Refreshing the memory

One explains to others what they already know.

20.5 (20 > 23) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Contempler sa propre vie. Le Kiun-tze est par là sans reproche.

Regarder le peuple.

20.5 (20 > 23) - Tekintet

Illetékes személy után néz.

20.6 (20 > 8) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject contemplating his character to see if it be indeed that of a superior man. He will not fall into error.

20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

20.6 (20 > 8) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Contempler sa vie ; le Kiun-tze est par là sans reproche.

20.6 (20 > 8) - Tekintet

Nem akarja látni a nehézségeket.

15 - THE KHIEN HEXAGRAM.

Khien indicates progress and success. The superior man, (being humble as it implies), will have a (good) issue (to his undertakings).

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Texte
Si cette vertu grandit en lui, le sage aura un heureux sort.

Symbolisme

L’hexagramme représente la terre ayant sous elle une montagne. Ainsi l’homme supérieur diminue l’abondant et augmente ce qui est en indigence et, arrangeant proportionnellement toutes choses, il établit la paix et répand ses faveurs.

Commentaire

La règle du ciel est de répandre en bas ses bienfaits et de faire briller la lumière ; celle de la terre est de porter son activité de bas en haut. La voie du ciel est de dépouiller l’arrogant et de combler l’humble de biens. Celle de la terre est de renverser la fortune du superbe et de faire surabonder l’humble. Les Esprits abattent l’orgueilleux et favorisent l’humble. La voie de l’homme est de haïr le superbe et d’aimer l’humble. La modestie honorée brille ; abaissée, elle ne prévarique point. C’est la fin suprême du sage.

15 - Illem

Nem provokálni a kezdeményezéssel.

23.2.4.6 (23 > 40) - THE PO HEXAGRAM

• 2. The second line, divided, shows one overthrowing the couch by injuring its frame. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject having overthrown the couch, and (going to injure) the skin (of him who lies on it). There will be evil.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject (as) a great fruit which has not been eaten. The superior man finds (the people again) as a chariot carrying him. The small men (by their course) overthrow their own dwellings.

23.2.4.6 (23 > 40) - Establishing a curfew

A measure aimed at restoring calm is welcomed.

23.2.4.6 (23 > 40) - Establishing a curfew

A measure aimed at restoring calm is welcomed.

23.2.4.6 (23 > 40) - Poh, l’écroulement

Poh : opprimer, renverser, traiter durement.

• 2. [i]Id. (Poh)[i], renverser son lit en en brisant la forme ; ruine, issue destructive. C’est celui qui se perd lui-même en perdant ses auxiliaires ; un roi, ses ministres ; un grand, ses employés et amis. (Dicton.)
  
  Il n’aura pas de compagnons.
  
  C’est la ruine s’étendant, gagnant le haut.
• 4. Renverser son lit en s’écorchant, en se nuisant à soi-même, destruction certaine, calamité proche.
  
  Suite de la gradation, en renversant on se blesse
• 6. Fruit tout formé qu’on ne mange pas (bien acquis qui se détruit). Le sage, l’homme supérieur conquiert la terre (ou acquiert un char, le peuple qui le porte sur ses bras) ; l’homme bas et vulgaire fait crouler (poh) jusqu’à sa demeure (le fruit formé qu’il ne peut manger).
  
  Il ne pourra plus en user.

23.2.4.6 (23 > 40) - Lepusztulás

• 2. Támasz, amire nem lehet számítani többé.
• 4. Nem akar elviselni többé.
• 6. Elfogadja a veszteséget. Támogatást és lehetőséget kap.

20.6 (20 > 8) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject contemplating his character to see if it be indeed that of a superior man. He will not fall into error.

20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

20.6 (20 > 8) - Taking care of oneself

One doesn't want to see any difficulties.

20.6 (20 > 8) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Contempler sa vie ; le Kiun-tze est par là sans reproche.

20.6 (20 > 8) - Tekintet

Nem akarja látni a nehézségeket.

20.3.5 (20 > 52) - THE KWÂN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows one looking at (the course of) his own life, to advance or recede (accordingly).
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject contemplating his own life(-course). A superior man, he will (thus) fall into no error.

20.3.5 (20 > 52) - Rehearsing a sequence

One returns to their starting position to do a new exercise.

20.3.5 (20 > 52) - Rehearsing a sequence

One returns to their starting position to do a new exercise.

20.3.5 (20 > 52) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

• 3. Regarder sa propre vie (pour diriger) ses actes (ses allées et venues), (afin de ne pas perdre la voie droite.).
• 5. Contempler sa propre vie. Le Kiun-tze est par là sans reproche.
  
  Regarder le peuple.

20.3.5 (20 > 52) - Tekintet

• 3. Tanulni akar.
• 5. Illetékes személy után néz.