9 - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

Hsiâo Khû indicates that (under its conditions) there will be progress and success. (We see) dense clouds, but no rain coming from our borders in the west.

9 - Appearance

Something is not yet visible but will be revealed later.

9 - Appearance

Something is not yet visible but will be revealed later.

9 - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Texte

L’entretien, l’éducation est comme un gros nuage venant sans pluie des contrées occidentales et contribuant au développement des êtres.

Symbolisme

Le vent soufflant au-dessus du ciel. Ainsi le grand et sage élève et fait briller la vertu.

Commentaire

Le peuple est entretenu quand la bonté occupe le pouvoir et que grands et petits s’y accommodent entre eux. Avec bonté ferme chez les uns et soumission chez les autres, la puissance atteint son but, les desseins utiles s’exécutent. La figure du premier texte représente la prospérité comme le nuage avançant mais non encore répandu largement.

9 - Megjelenés

Valami még nem látható.

9.3 (9 > 61) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.

9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

9.3 (9 > 61) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison

9.3 (9 > 61) - Megjelenés

Senki nem tart ugyanabba az irányba.

9.4 (9 > 1) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.

9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

9.4 (9 > 1) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.

9.4 (9 > 1) - Megjelenés

Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.

9.5 (9 > 26) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject possessed of sincerity, and drawing others to unite with him. Rich in resources, he employ his neighbours (in the same cause with himself).

9.5 (9 > 26) - Showing one's faith

One must help others as best one can before they decide to do what one expects of them.

9.5 (9 > 26) - Showing one's faith

One must help others as best one can before they decide to do what one expects of them.

9.5 (9 > 26) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

L’homme droit et sincère s’attache les autres et communique ses biens à ses voisins.

Il n’est pas riche pour lui seul.

9.5 (9 > 26) - Megjelenés

Jobban kell segítenie a többieket ahhoz hogy befogadják.

9.6 (9 > 5) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows how the rain has fallen, and the (onward progress) is stayed ; (so) must we value the full accumulation of the virtue (represented by the upper trigram). But a wife (exercising restraint), however firm and correct she may be, is in a position of peril, (and like) the moon approaching to the full. If the superior man prosecute his measures (in such circumstances), there will be evil.

9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

9.6 (9 > 5) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme après une pluie tout est remis en bon état, ainsi la vertu encouragée se parfait. Une femme, même accomplie, peut être surexcitée et difficile, comme la lune sur le point d’être pleine.

Le sage doit corriger les défauts et les fautes, quand il y a quelque vice.

9.6 (9 > 5) - Megjelenés

Bizonyosságot akar szerezni hogy a másik türelmes mielőtt elkötelezné magát és nem kezdeményezi hogy visszaszerezze amit a másik elvesztett.

54 - THE KWEI MEI HEXAGRAM.

Kwei Mei indicates that (under the conditions which it denotes) action will be evil, and in no wise advantageous.

54 - Assistance

One defends one's interests by making oneself useful.

54 - Assistance

One defends one's interests by making oneself useful.

54 - Kvêi Mei, la fille à marier

Kvêi-Mei : marier une jeune sœur, une jeune fille.

Kwai « mariage, mariage d’une jeune sœur ». Si, en y procédant, on commet quelque faute, il n’en arrivera rien d’heureux. (Peut-être n’y a-t-il ici que prévision malheureuse opposée aux prévisions contraires du paragraphe 53).

Texte

On doit corriger le mal ou l’on n’aura aucun avantage. (Phrase mutilée. Voir II, § I.)

Commentaire

Marier une jeune sœur est un devoir suprême prescrit par le ciel et la terre (à ses frères). Quand le ciel et la terre sont sans relation, les êtres ne naissent pas. Marier une jeune fille est le principe et la fin de l’homme ; c’est un acte qui cause la joie.

Symbolisme

Le tonnerre au-dessus d’un marais forme le Koua. L’homme supérieur, pour s’assurer une fin heureuse, pense au malheur.

54 - Támogatás

Saját érdekei védelmében hasznossá teszi magát.

38.2.3.4.5.6 (38 > 63) - THE KHWEI HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject happening to meet with his lord in a bye-passage. There will be no error.
• 3. In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.
• 4. The fourth line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (But) he meets with the good man (represented by the first line), and they blend their sincere desires together. The position is one of peril, but there will be no mistake.
• 5. The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (In the subject of the third line, he seems to) see a pig bearing on its back a load of mud, (or fancies) there is a carriage full of ghosts. He first bends his bow against him, and afterwards unbends it, (for he discovers) that he is not an assailant to injure, but a near relative. Going forward, he shall meet with (genial) rain, and there will be good fortune.

38.2.3.4.5.6 (38 > 63) - Triggering an implosion

One touches the nerve centre so one can expect chain reactions.

38.2.3.4.5.6 (38 > 63) - Triggering an implosion

One touches the nerve centre so one can expect chain reactions.

38.2.3.4.5.6 (38 > 63) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

• 2. Si l’on s’accorde en route avec son chef, tout réussira. On ne se trompe pas de chemin. — Ou : Si l’on rencontre son chef c’est qu’on ne s’est pas trompé de chemin.
  
  Si l’on a un différend et qu’on se cherche et s’accorde, on se rencontrera sans effet funeste.
• 3. (Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.
• 4. Seul au milieu de la désunion, si le banni rencontre ensuite un honnête homme, il pourra avoir des rapports pleins de droiture et les difficultés antérieures n’engendreront plus d’inconvénient (pour ces deux hommes).
• 5. Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.
  
  Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.
  
  Où qu’on aille, plus de cause de regret.
  
  On est approuvé de tous.
  
  Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.
• 6. Seul dans la désunion, le banni est comme quelqu’un qui voit un porc immonde ou un char plein de mauvais esprits. Il tend d’abord son arc pour tirer, puis le lâche. Si ce n’est point un méchant, un brigand ravisseur et que le sort lui soit favorable, le bonheur reviendra.

38.2.3.4.5.6 (38 > 63) - Félreértés

• 2. Találkozás egy távoli ismerőssel.
• 3. Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.
• 4. Segítséget kér a szomszédságból való távozáshoz hogy a nehézségeken úrrá legyen.
• 5. A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.
• 6. El akarja zavarni a másikat aztán meggondolja magát a másik barátságos kérdései hallatán.

9.6 (9 > 5) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows how the rain has fallen, and the (onward progress) is stayed ; (so) must we value the full accumulation of the virtue (represented by the upper trigram). But a wife (exercising restraint), however firm and correct she may be, is in a position of peril, (and like) the moon approaching to the full. If the superior man prosecute his measures (in such circumstances), there will be evil.

9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

9.6 (9 > 5) - Dominating through fear

One wants to see the evidence that the other is patient and will not take any initiative, even modest, before committing to give back what one took.

9.6 (9 > 5) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme après une pluie tout est remis en bon état, ainsi la vertu encouragée se parfait. Une femme, même accomplie, peut être surexcitée et difficile, comme la lune sur le point d’être pleine.

Le sage doit corriger les défauts et les fautes, quand il y a quelque vice.

9.6 (9 > 5) - Megjelenés

Bizonyosságot akar szerezni hogy a másik türelmes mielőtt elkötelezné magát és nem kezdeményezi hogy visszaszerezze amit a másik elvesztett.

9.3.4.5 (9 > 38) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject possessed of sincerity, and drawing others to unite with him. Rich in resources, he employ his neighbours (in the same cause with himself).

9.3.4.5 (9 > 38) - Being cautious

One asks one's allies not to take any risks.

9.3.4.5 (9 > 38) - Being cautious

One asks one's allies not to take any risks.

9.3.4.5 (9 > 38) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

• 3. Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison
• 4. Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.
• 5. L’homme droit et sincère s’attache les autres et communique ses biens à ses voisins.
  
  Il n’est pas riche pour lui seul.

9.3.4.5 (9 > 38) - Megjelenés

• 3. Senki nem tart ugyanabba az irányba.
• 4. Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.
• 5. Jobban kell segítenie a többieket ahhoz hogy befogadják.