50 - THE TING HEXAGRAM.

Ting gives the intimation of great progress and success.

50 - Involvement

One is called upon to serve others.

50 - Involvement

One is called upon to serve others.

50 - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Ko « vase à cuire (pour le sacrifice), symbole d’un principe heureux et d’un développement avantageux ». Les saints cuisaient les offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grandes fêtes pour entretenir les saints et les sages.

Texte

Le chaudron est un symbole de principe heureux ; de développement prospère.

Symbolisme

Le feu entrant dans le bois figure « cuire ». Le sage garde sa dignité et maintient son destin céleste.

Commentaire

Les saints cuisaient leurs offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grands festins pour entretenir les hommes saints et sages.
La docilité et la finesse d’ouïe, la clarté de la vue chez le faible qui progresse et s’élève, qui garde le milieu, obéit au puissant et s’accorde avec lui, tout cela donne la prospérité et le succès.

50 - Bevonás

Felkérik mások szolgálatára.

50.1 (50 > 14) - THE TING HEXAGRAM.

The first line, divided, shows the caldron overthrown and its feet turned up. (But) there will be advantage in its getting rid of what was bad in it. (Or it shows us) the concubine (whose position is improved) by means of her son. There will be no error.

50.1 (50 > 14) - Doing recovery

One prepares what others have set aside to make it useful.

50.1 (50 > 14) - Doing recovery

One prepares what others have set aside to make it useful.

50.1 (50 > 14) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Quand le chaudron est retourné, on peut aisément en faire tomber ce qui est mauvais (et s’attacher au bien). Une concubine qui a un fils n’aura point de regret d’avoir été prise comme telle.

Note. Nous avons ici deux proverbes signifiant que « le bien peut venir du mal ». Le fils de la concubine peut devenir héritier et, en tout cas, assure une position honorable à sa mère.

50.1 (50 > 14) - Bevonás

Felkészül abból amit mások elrontottak hogy segíthessen rajtuk.

50.2 (50 > 56) - THE TING HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.

50.2 (50 > 56) - Arousing envy

One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.

50.2 (50 > 56) - Arousing envy

One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.

50.2 (50 > 56) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.

50.2 (50 > 56) - Bevonás

Sikeresebb társainál mert jobbak az eszközei.

50.4 (50 > 18) - THE TING HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows the caldron with its feet broken ; and its contents, designed for the ruler's use, overturned and spilt. Its subject will be made to blush for shame. There will be evil.

50.4 (50 > 18) - Causing damage

One has to repair because one broke something.

50.4 (50 > 18) - Causing damage

One has to repair because one broke something.

50.4 (50 > 18) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Si le chaudron a le pied brisé, les aliments préparés pour le prince sont renversés ; tout l’extérieur en est souillé. (Symbole du manque de fidélité.)

50.4 (50 > 18) - Bevonás

Meg kell javítania amit eltört.

50.5 (50 > 44) - THE TING HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows the caldron with yellow ears and rings of metal in them. There will be advantage through being firm and correct.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Un chaudron aux oreilles, aux anneaux d’or, représente la prospérité venant de la fidélité.

50.5 (50 > 44) - Bevonás

Készen áll hogy segítsen.

37 - THE KIÂ ZĂN HEXAGRAM.

For (the realisation of what is taught in) Kiâ Zăn, (or for the regulation of the family), what is most advantageous is that the wife be firm and correct.

37 - Relatives

One nurtures their relationships by maintaining contact.

37 - Relatives

One nurtures their relationships by maintaining contact.

37 - Kia, la parenté, le clan

Kiā : famille, maison.

Texte

L’homme lui donne la prospérité, la femme la complète et la consolide.

Symbolisme

Vent sortant du feu. Le sage parle selon la réalité et tient une conduite toujours bien réglée.

Commentaire

La femme remplit les fonctions à l’intérieur ; l’homme à l’extérieur. L’observance des règles dans leurs actes et leurs rapports, c’est le suprême droit du ciel et de la terre. Le chef de maison a la dignité, l’autorité suprême ; il est appelé père-mère. Quand le père et le fils, les frères aînés et les cadets, les époux, sont ce qu’ils doivent être, la maison est bien réglée et le monde est en ordre parfait.

37 - Rokonok

Táplálni a kapcsolatait azok fenntartásával.

43.1.3.5.6 (43 > 64) - THE KWÂI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.
• 3. The third line, undivided, shows its subject (about to advance) with strong (and determined) looks. There will be evil. (But) the superior man, bent on cutting off (the criminal), will walk alone and encounter the rain, (till he be hated by his proper associates) as if he were contaminated (by the others). (In the end) there will be no blame against him.
• 5. The fifth line, undivided, shows (the small men like) a bed of purslain, which ought to be uprooted with the utmost determination. (The subject of the line having such determination), his action, in harmony with his central position, will lead to no error or blame.
• 6. The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

43.1.3.5.6 (43 > 64) - Revelation

One does not return to what others have done because one does not want to compromise the reconciliation process.

43.1.3.5.6 (43 > 64) - Revelation

One does not return to what others have done because one does not want to compromise the reconciliation process.

43.1.3.5.6 (43 > 64) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

• 1. Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
  Vaincu, il s’en ira plein de regret.
• 3. Celui qui met sa force dans ses mâchoires* aura malheur. Le sage est résolu, réglé ; partout, il va seul. S’il lui survient des désagréments qui lui attirent la malveillance, il n’en subira aucun résultat fâcheux.
  Le sage est résolu, bien réglé, partant il ne se crée pas de regret. 
  * En ses vantardises. La force, la violence se montre sur son visage.
  
• 5. Ferme et résolu, comme un mont couvert d’artemisias, suivant le chemin du milieu, on n’aura point de regret.
• 6. Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

43.1.3.5.6 (43 > 64) - Kinyilatkoztatás

• 1. Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.
• 3. Eldobja a legkevésbé fontosat.
• 5. A többiek visszatérnek mert nem akarja folytatni.
• 6. Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

50.5 (50 > 44) - THE TING HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows the caldron with yellow ears and rings of metal in them. There will be advantage through being firm and correct.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Un chaudron aux oreilles, aux anneaux d’or, représente la prospérité venant de la fidélité.

50.5 (50 > 44) - Bevonás

Készen áll hogy segítsen.

50.1.2.4 (50 > 22) - THE TING HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows the caldron overthrown and its feet turned up. (But) there will be advantage in its getting rid of what was bad in it. (Or it shows us) the concubine (whose position is improved) by means of her son. There will be no error.
• 2. The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.
• 4. The fourth line, undivided, shows the caldron with its feet broken ; and its contents, designed for the ruler's use, overturned and spilt. Its subject will be made to blush for shame. There will be evil.

50.1.2.4 (50 > 22) - Involvement

One daydreams instead of working.

50.1.2.4 (50 > 22) - Involvement

One daydreams instead of working.

50.1.2.4 (50 > 22) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

• 1. Quand le chaudron est retourné, on peut aisément en faire tomber ce qui est mauvais (et s’attacher au bien). Une concubine qui a un fils n’aura point de regret d’avoir été prise comme telle.
  
  Note. Nous avons ici deux proverbes signifiant que « le bien peut venir du mal ». Le fils de la concubine peut devenir héritier et, en tout cas, assure une position honorable à sa mère.
• 2. Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.
• 4. Si le chaudron a le pied brisé, les aliments préparés pour le prince sont renversés ; tout l’extérieur en est souillé. (Symbole du manque de fidélité.)

50.1.2.4 (50 > 22) - Bevonás

• 1. Felkészül abból amit mások elrontottak hogy segíthessen rajtuk.
• 2. Sikeresebb társainál mert jobbak az eszközei.
• 4. Meg kell javítania amit eltört.