Yi Jing Hexagram 61 - Line 6

61.6 (61 > 60) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.6 (61 > 60) - Raising doubts about one's good faith

The others have no confidence because one has answered too quickly.

61.6 (61 > 60) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.6 (61 > 60) - Faire douter de sa bonne foi

Les autres n'ont pas confiance car on a répondu trop vite.

61.6 (61 > 60) - Mozdulatlanság

Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.6 (61 > 29) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.6 (61 > 29) - Assessing the situation

One comes by to see how things are developing.

61.1.6 (61 > 29) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.6 (61 > 29) - Evaluer la situation

On passe pour voir comment les choses évoluent.

61.1.6 (61 > 29) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.6 (61 > 3) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.6 (61 > 3) - Immobilised

One pretends having misunderstood.

61.2.6 (61 > 3) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.6 (61 > 3) - Immobilisé

On fait semblant d'avoir compris de travers.

61.2.6 (61 > 3) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.6 (61 > 8) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilised

One wants one' s relatives to be cleared of any blame.

61.1.2.6 (61 > 8) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.6 (61 > 8) - Immobilisé

On veut que ses proches soient mis hors de cause.

61.1.2.6 (61 > 8) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.6 (61 > 5) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.6 (61 > 5) - Immobilised

One enters an era that will be conducive to discoveries.

61.3.6 (61 > 5) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.6 (61 > 5) - Immobilisé

On arrive dans une époque qui sera propice aux découvertes.

61.3.6 (61 > 5) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.6 (61 > 48) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilised

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

61.1.3.6 (61 > 48) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilisé

On prouve à ses pairs que l'on sait de quoi l'on parle.

61.1.3.6 (61 > 48) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.6 (61 > 63) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.6 (61 > 63) - Immobilised

One is able to tell the most competent how long their commitment will last.

61.2.3.6 (61 > 63) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.6 (61 > 63) - Immobilisé

On est en mesure de dire aux plus compétents de quelle durée sera leur engagement.

61.2.3.6 (61 > 63) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilised

One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilisé

On presse ses amis de déclarer leurs gains aux autorités.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.4.6 (61 > 58) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.4.6 (61 > 58) - Immobilised

One entertains one's group of friends with riddles.

61.4.6 (61 > 58) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.4.6 (61 > 58) - Immobilisé

On divertit son groupe d'amis avec des devinettes.

61.4.6 (61 > 58) - Mozdulatlanság

• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.4.6 (61 > 47) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilised

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

61.1.4.6 (61 > 47) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilisé

On cède à ses pulsions malgré les garde-fous.

61.1.4.6 (61 > 47) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.4.6 (61 > 17) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.4.6 (61 > 17) - Immobilised

One prefers not to know what others have done.

61.2.4.6 (61 > 17) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.4.6 (61 > 17) - Immobilisé

On préfère ne pas savoir ce que les autres ont fait.

61.2.4.6 (61 > 17) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilised

One understands the others despite their stubbornness.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilisé

On comprend les autres malgré leur entêtement.

61.1.2.4.6 (61 > 45) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.4.6 (61 > 43) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilised

One meets famous people to ask them to support an important cause.

61.3.4.6 (61 > 43) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilisé

On rencontre des personnes célèbres pour leur demander de soutenir une cause importante.

61.3.4.6 (61 > 43) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilised

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilisé

On utilise le malheur des autres comme tremplin pour sa fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilised

One knows by reputation the people one will meet.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilisé

On connaît de réputation les personnes que l'on va rencontrer.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilised

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilisé

On écrase ses adversaires avec des arguments massues.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.5.6 (61 > 19) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.5.6 (61 > 19) - Immobilised

One accumulates responsibilities to be able to control all operations.

61.5.6 (61 > 19) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.5.6 (61 > 19) - Immobilisé

On accumule les responsabilités pour pouvoir contrôler l'ensemble des opérations.

61.5.6 (61 > 19) - Mozdulatlanság

• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.5.6 (61 > 7) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilised

One is won over by the benevolence of one' s entourage.

61.1.5.6 (61 > 7) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.5.6 (61 > 7) - Immobilisé

On est conquis par la bienveillance de son entourage.

61.1.5.6 (61 > 7) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.5.6 (61 > 24) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.5.6 (61 > 24) - Immobilised

One lets the others speak to hear what they have to tell.

61.2.5.6 (61 > 24) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.5.6 (61 > 24) - Immobilisé

On laisse les autres prendre la parole pour entendre ce qu'ils ont à raconter.

61.2.5.6 (61 > 24) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilised

One explains to one's relatives that they must find a partner.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Immobilisé

On explique à ses proches qu'ils doivent trouver un partenaire.

61.1.2.5.6 (61 > 2) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.5.6 (61 > 11) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilised

One is almost certain to have found a rare pearl.

61.3.5.6 (61 > 11) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilisé

On est presque certain d'avoir trouvé une perle rare.

61.3.5.6 (61 > 11) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Se mettre à couvert

On fuit ses responsabilités pour protéger son avenir.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilised

One mops up to absorb everything that has been spilled.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilisé

On passe la serpillère pour éponger tout ce qui a été renversé.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilised

One affirms one' s determination not to give up a single square centimetre of land to others.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilisé

On affirme sa détermination à ne pas céder le moindre centimètre carré de terrain aux autres.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.4.5.6 (61 > 54) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilised

One has known many countries but this one remains a mystery.

61.4.5.6 (61 > 54) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilisé

On a connu bien des pays mais celui-ci reste un mystère.

61.4.5.6 (61 > 54) - Mozdulatlanság

• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilised

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilisé

Les accords stipulent que l'on aura la charge la plus importante.

61.1.4.5.6 (61 > 40) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.4.5.6 (61 > 51) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilised

One evacuates civilians before the beginning of hostilities.

61.2.4.5.6 (61 > 51) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilisé

On évacue les civils avant le début des hostilités.

61.2.4.5.6 (61 > 51) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilised

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilisé

On ne change pas sa position car on ne veut pas que les autres soient poussés à la faute.

61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilised

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilisé

On arrive à comprendre ce que les autres disent mais on se demande toujours où ils veulent en venir.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilisé

On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilised

One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilisé

On refuse de voir plus de désordre alors on demande aux autres d'aller ailleurs.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilised

One makes love so as not to remain without descendants.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilisé

On fait l'amour pour ne pas rester sans descendance.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.