47 - THE KHWĂN HEXAGRAM.

In (the condition denoted by) Khwăn there may (yet be) progress and success. For the firm and correct, the (really) great man, there will be good fortune. He will fall into no error. If he make speeches, his words cannot be made good.

47 - The embarrassment

Circumstances or appearances play against one. Justifying oneself is useless, one will be understood later.

47 - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

K’uan « détresse, abattement (dureté, sévérité) ». Celui qui, dans le danger, ne perd pas son principe de développement et qui en détresse même est encore calme et content, c’est l’homme vraiment grand (kiun tzè). Mais d’abord il peut commettre quelque erreur, tomber en détresse s’il se fie à toute parole ; qu’il ne le fasse pas, car la parole est peu sûre.

Texte

Droit et ferme, le grand homme sera heureux. Qu’il ne se fie pas à tout ce qu’on lui dit. — K’uán est le fort saisi, emprisonné, en détresse.

Symbolisme

Marais sans eau, cela figure la détresse. — Le sage expose même sa vie pour atteindre son but.

Commentaire

K’uán est celui qui est dans la détresse, le danger. Si alors même, il ne perd pas sa grandeur d’âme, c’est vraiment un grand homme. L’homme grand prospère s’il reste fermement vertueux. Mais qu’il ne se fie pas aux dires ; les estimer hautement, c’est s’exposer à sa perte.

47 - La gêne

Les circonstances ou les apparences jouent en notre défaveur. Se justifier est inutile, on sera compris plus tard.

47 - Kényelmetlenség

A körülmények vagy a kinézet negatív szerepet játszik. Magyarázni felesleges, később meg fogjuk érteni.

47.3 (47 > 28) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject straitened before a (frowning) rock. He lays hold of thorns. He enters his palace, and does not see his wife. There will be evil.

47.3 (47 > 28) - Being demoralised

One loses one' s means so one must ask for help from those whom one had neglected.

47.3 (47 > 28) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

Serré contre un rocher, poignant (pour se soutenir) dans des buissons pleins de grosses épines, ou rentrant dans sa maison et n’y trouvant pas sa femme (enlevée par des brigands). [Cas douloureux, mauvaise fortune. Com. II.]

47.3 (47 > 28) - Être démoralisé

On perd ses moyens alors on doit demander de l'aide à ceux que l'on avait négligé.

47.3 (47 > 28) - Kényelmetlenség

Elveszti az ítélőképességét, így meg kell kérnie azokat, akiket figyelmen kívül hagyott, hogy segítsenek.

47.4 (47 > 29) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject proceeding very slowly (to help the subject of the first line), who is straitened by the carriage adorned with metal in front of him. There will be occasion for regret, but the end will be good.

47.4 (47 > 29) - Being kept by one' s sovereign

Before joining others, one has to satisfy the demands of one's benefactors.

47.4 (47 > 29) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

Autre cas). Homme avançant avec précaution, en détresse et quant à l’argent et quant à son char (qu’il a perdu) ; il est en grand danger d’être pris.

47.4 (47 > 29) - Être retenu par son souverain

Avant de rejoindre les autres on doit satisfaire les demandes de ses bienfaiteurs.

47.4 (47 > 29) - Kényelmetlenség

Mielőtt másokhoz csatlakozna, meg kell felelnie jótevői igényeinek.

47.5 (47 > 40) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

The fifth line, undivided, shows its subject with his nose and feet cut off. He is straitened by (his ministers in their) scarlet aprons. He is leisurely in his movements, however, and is satisfied. It will be well for him to be (as sincere) as in sacrificing (to spiritual beings).

47.5 (47 > 40) - Facing disbelief

One is not believed, but if one shows one's commitment, then one will be listened to.

47.5 (47 > 40) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

(Id.) Homme auquel on a entaillé le nez et les pieds, maltraité par les gens du peuple (les chemises rouges). [S’il sait encore rester ferme et digne, il pourra utilement offrir le sacrifice.
L’homme au nez entaillé figure celui qui échoue dans ses entreprises. S’il reste ferme dans la justice, il retrouvera le bonheur. Com. II.]

47.5 (47 > 40) - Affronter l'incrédulité

On n'est pas cru mais si l'on montre son engagement, alors on sera écouté.

47.5 (47 > 40) - Kényelmetlenség

Hiteltelen, de ha megmutatja elkötelezettségét, hallgatni fognak rá.

47.6 (47 > 6) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows its subject straitened, as if bound with creepers ; or in a high and dangerous position, and saying (to himself), ‘If I move, I shall repent it.’ If he do repent of former errors, there will be good fortune in his going forward.

47.6 (47 > 6) - Suffering one last setback

One does not want to continue but one can succeed.

47.6 (47 > 6) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

Un homme en détresse, pris dans des buissons épais, sur une hauteur exposée aux dangers et qui se dit : si je bouge, je le paierai cher. [Quand on éprouve le repentir, on peut corriger le mal et alors on sera heureux. Com. II.].

47.6 (47 > 6) - Essuyer son dernier revers

On ne veut plus continuer mais on peut réussir.

47.6 (47 > 6) - Kényelmetlenség

Nem akarja folytatni de sikeres lehet.

18 - THE KÛ HEXAGRAM.

Kû indicates great progress and success (to him who deals properly with the condition represented by it). There will be advantage in (efforts like that of) crossing the great stream. (He should weigh well, however, the events of) three days before the turning point, and those (to be done) three days after it.

18 - Disorder

One needs to abandon their affairs and make oneself available to patiently soften one's most embarrassing flaws, so that one can inspire confidence and be engaged by those who can help them.

18 - Kù, l’élimination de la chose pourrie

[color=blue]Kū : délibération, embarras, trouble, soucis.

Texte

La délibération, chose éminemment utile, fera triompher des difficultés. On doit délibérer trois jours avant d’agir ; puis trois jours après (sur les conséquences).

Symbolisme

C’est le vent sous la montagne. Le fort au-dessus, le petit au- dessous ; soumission chez l’un, droiture ferme chez l’autre ; c’est ce que représente le Koua kū. Aussi le grand doit encourager le peuple et développer les vertus.

Commentaire

Si l’on délibère sagement, le monde sera bien gouverné. Quand on va à une affaire, on doit délibérer trois jours avant et trois jours après.

18 - Le désordre

On a besoin d'abandonner ses affaires et se rendre disponible pour adoucir patiemment ses défauts les plus gênants, afin de pouvoir inspirer confiance et être engagé par ceux qui peuvent nous aider.

18 - Rendetlenség

Fel kell hogy hagyjon az üzlettel
és hogy rendelkezésre állva türelmesen tompítsa a legtöbb kínos hibát, hogy képes legyen bizalmat sugallni és segítőtársakra leljen.

37.2.3.4.5.6 (37 > 54) - THE KIÂ ZĂN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows its subject taking nothing on herself, but in her central place attending to the preparation of the food. Through her firm correctness there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows its subject (treating) the members of the household with stern severity. There will be occasion for repentance, there will be peril, (but) there will (also) be good fortune. If the wife and children were to be smirking and chattering, in the end there would be occasion for regret.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject enriching the family. There will be great good fortune.
• 5. The fifth line, undivided, shows the influence of the king extending to his family. There need be no anxiety ; there will be good fortune.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject possessed of sincerity and arrayed in majesty. In the end there will be good fortune.

37.2.3.4.5.6 (37 > 54) - Being used as a doormat

One will be able to please one's neighbours.

37.2.3.4.5.6 (37 > 54) - Kia, la parenté, le clan

Kiā : famille, maison.

• 2. Si l’on n’a pas besoin d’aller au-dehors, mais que les provisions soient accumulées dans l’intérieur de la maison, elle sera prospère.
  
  Il faut douceur dans la prospérité.
• 3. Si les gens de la maison sont graves et attentifs, craintifs et sachant regretter une erreur, tout ira bien. Si l’épouse et les enfants sont légers et bavards, la fin ne sera pas heureuse.
  
  Si les uns ne faillissent pas, les autres manqueront aux lois de la famille.
• 4. Pourvoir abondamment sa maison est une assurance de grands succès.
  
  Ce sera quand la complaisance (des chefs) et la docilité (des subordonnés) seront en leur lieu.
• 5. Avoir une maison puissante est pour le roi une source de sécurité (il ne devra pas craindre, etc.).
  
  C’est quand il y a mutuelle affection entre ses membres.
• 6. Droit, juste et plein de majesté, le roi aura une fin heureuse.
  
  La vraie dignité restaure la nature en son état d’intégrité primitive.

37.2.3.4.5.6 (37 > 54) - Servir de carpette

On sera capable de faire plaisir à ses voisins.

37.2.3.4.5.6 (37 > 54) - Rokonok

• 2. Nem választja a hozzá nem értőt.
• 3. Ha látja hogy a hozzátartozói zavarodottak, kérje meg őket hogy másokat ne zavarjanak.
• 4. Csak azt veszi meg amire szükség van.
• 5. Meglátogatja közeli szeretteit.
• 6. Hívja közeli szeretteit hogy csatlakozzanak hozzá.

47.6 (47 > 6) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows its subject straitened, as if bound with creepers ; or in a high and dangerous position, and saying (to himself), ‘If I move, I shall repent it.’ If he do repent of former errors, there will be good fortune in his going forward.

47.6 (47 > 6) - Suffering one last setback

One does not want to continue but one can succeed.

47.6 (47 > 6) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

Un homme en détresse, pris dans des buissons épais, sur une hauteur exposée aux dangers et qui se dit : si je bouge, je le paierai cher. [Quand on éprouve le repentir, on peut corriger le mal et alors on sera heureux. Com. II.].

47.6 (47 > 6) - Essuyer son dernier revers

On ne veut plus continuer mais on peut réussir.

47.6 (47 > 6) - Kényelmetlenség

Nem akarja folytatni de sikeres lehet.

47.3.4.5 (47 > 46) - THE KHWĂN HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject straitened before a (frowning) rock. He lays hold of thorns. He enters his palace, and does not see his wife. There will be evil.
• 4. The fourth line, undivided, shows its subject proceeding very slowly (to help the subject of the first line), who is straitened by the carriage adorned with metal in front of him. There will be occasion for regret, but the end will be good.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject with his nose and feet cut off. He is straitened by (his ministers in their) scarlet aprons. He is leisurely in his movements, however, and is satisfied. It will be well for him to be (as sincere) as in sacrificing (to spiritual beings).

47.3.4.5 (47 > 46) - The embarrassment

One is too cramped so one enlarges by making an opening.

47.3.4.5 (47 > 46) - K’uán, la détresse

K’uán : détresse, abattement, dureté, sévérité, mauvais traitements.

• 3. Serré contre un rocher, poignant (pour se soutenir) dans des buissons pleins de grosses épines, ou rentrant dans sa maison et n’y trouvant pas sa femme (enlevée par des brigands). [Cas douloureux, mauvaise fortune. Com. II.]
• 4. Autre cas). Homme avançant avec précaution, en détresse et quant à l’argent et quant à son char (qu’il a perdu) ; il est en grand danger d’être pris.
• 5. (Id.) Homme auquel on a entaillé le nez et les pieds, maltraité par les gens du peuple (les chemises rouges). [S’il sait encore rester ferme et digne, il pourra utilement offrir le sacrifice.
  L’homme au nez entaillé figure celui qui échoue dans ses entreprises. S’il reste ferme dans la justice, il retrouvera le bonheur. Com. II.]

47.3.4.5 (47 > 46) - La gêne

On est trop à l'étroit alors on agrandit en pratiquant une ouverture.

47.3.4.5 (47 > 46) - Kényelmetlenség

• 3. Elveszti az ítélőképességét, így meg kell kérnie azokat, akiket figyelmen kívül hagyott, hogy segítsenek.
• 4. Mielőtt másokhoz csatlakozna, meg kell felelnie jótevői igényeinek.
• 5. Hiteltelen, de ha megmutatja elkötelezettségét, hallgatni fognak rá.