51 - THE KĂN HEXAGRAM.

Kăn gives the intimation of ease and development. When (the time of) movement (which it indicates) comes, (the subject of the hexagram) will be found looking out with apprehension, and yet smiling and talking cheerfully. When the movement (like a crash of thunder) terrifies all within a hundred lî, he will be (like the sincere worshipper) who is not (startled into) letting go his ladle and (cup of) sacrificial spirits.

51 - Shock

Something is coming which enables the identification of a problem.

51 - Shock

Something is coming which enables the identification of a problem.

51 - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Kán« tonnerre, effroi se répandant, appréhension ». Le tonnerre survenant répand l’effroi ; par l’effroi, les rires et les causeries s’arrêtent court. Le tonnerre terrifie cent lis, mais ne doit pas arrêter la cuiller du sacrifice aux esprits (le sacrifice) 1.

1 Le tonnerre peut arrêter tout mais pas empêcher le sacrifice.

Texte

Le tonnerre approchant répand l’effroi ; les rires, les causeries s’arrêtent subitement. Le tonnerre terrifie cent lis, mais ne doit pas arrêter la cuiller du sacrifice aux esprits.

Commentaire

Cet effroi a d’heureux résultats. Les rires et les causeries gardent ainsi la mesure. Le tonnerre terrifie ce qui est loin comme ce qui est près. Mais on doit, quand même, garder le temple des ancêtres, les autels des génies du sol et présider aux sacrifices. (Malgré l’effroi, on ne peut les interrompre.)

Symbolisme

Le tonnerre répété forme l’hexagramme. Le sage, plein de crainte et de scrupules prudents, observe et corrige.

51 - Megrázkódtatás

Valami közelít ami lehetővé teszi a probléma felismerését.

51.1 (51 > 16) - THE KĂN HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows its subject, when the movement approaches, looking out and around with apprehension, and afterwards smiling and talking cheerfully. There will be good fortune.

51.1 (51 > 16) - Being caught by surprise

One can laugh after having seen.

51.1 (51 > 16) - Being caught by surprise

One can laugh after having seen.

51.1 (51 > 16) - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Le tonnerre approchant, on est plein d’effroi ; puis, quand il est passé, on sourit et on parle tous ensemble (on passe de la crainte à la joie).

51.1 (51 > 16) - Megrázkódtatás

Nevethet miután meglátja.

51.3 (51 > 55) - THE KĂN HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject distraught amid the startling movements going on. If those movements excite him to (right) action, there will be no mistake.

51.3 (51 > 55) - Receiving a shock

One sees the breakup so one leaves.

51.3 (51 > 55) - Receiving a shock

One sees the breakup so one leaves.

51.3 (51 > 55) - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Le tonnerre émeut, agite ; il pousse à agir justement.

51.3 (51 > 55) - Megrázkódtatás

Meglátva a szakadást otthagyja őket.

51.4 (51 > 24) - THE KĂN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject, amid the startling movements, supinely sinking (deeper) in the mud.

51.4 (51 > 24) - Being bogged down

One has to free oneself from others before one can go any further.

51.4 (51 > 24) - Being bogged down

One has to free oneself from others before one can go any further.

51.4 (51 > 24) - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Le tonnerre approchant trouble et interdit [avant même l’éclair].

51.4 (51 > 24) - Megrázkódtatás

Meg kell szabadítania magát a többiektől mielőtt tovább mehetne.

15 - THE KHIEN HEXAGRAM.

Khien indicates progress and success. The superior man, (being humble as it implies), will have a (good) issue (to his undertakings).

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Texte
Si cette vertu grandit en lui, le sage aura un heureux sort.

Symbolisme

L’hexagramme représente la terre ayant sous elle une montagne. Ainsi l’homme supérieur diminue l’abondant et augmente ce qui est en indigence et, arrangeant proportionnellement toutes choses, il établit la paix et répand ses faveurs.

Commentaire

La règle du ciel est de répandre en bas ses bienfaits et de faire briller la lumière ; celle de la terre est de porter son activité de bas en haut. La voie du ciel est de dépouiller l’arrogant et de combler l’humble de biens. Celle de la terre est de renverser la fortune du superbe et de faire surabonder l’humble. Les Esprits abattent l’orgueilleux et favorisent l’humble. La voie de l’homme est de haïr le superbe et d’aimer l’humble. La modestie honorée brille ; abaissée, elle ne prévarique point. C’est la fin suprême du sage.

15 - Illem

Nem provokálni a kezdeményezéssel.

39.2.3.4.5 (39 > 40) - THE KIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows the minister of the king struggling with difficulty on difficulty, and not with a view to his own advantage.
• 3. The third line, undivided, shows its subject advancing, (but only) to (greater) difficulties. He remains stationary, and returns (to his former associates).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject advancing, (but only) to (greater) difficulties. He remains stationary, and unites (with the subject of the line above).
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject struggling with the greatest difficulties, while friends are coming to help him.

39.2.3.4.5 (39 > 40) - Creating a diversion

One deceives others because one wants to get rid of them.

39.2.3.4.5 (39 > 40) - Creating a diversion

One deceives others because one wants to get rid of them.

39.2.3.4.5 (39 > 40) - Kién, l’obstacle

Kién : Difficulté, danger, noble hardiesse.

• 2. Si le prince et ses ministres ont difficultés sur difficultés, ce n’est point (nécessairement) parce qu’ils recherchent leur propre avantage (ou : cela ne dépend pas nécessairement d’eux-mêmes).
• 3. L’un va aux difficultés et revient après au repos. Ou : qui va aux difficultés (courageusement) revient aux profits (en obtient).
• 4. Un autre y va et revient uni à ceux qui les ont partagées.
  
  Il faut être fidèle dans ses fonctions.
• 5. C’est dans les difficultés que les amis se montrent.

39.2.3.4.5 (39 > 40) - Bizonytalanság

• 2. Sok nehézség mások táplálásában.
• 3. Azt akarják hogy visszajöjjön.
• 4. A többiek nincsenek ott így várnia kell rájuk.
• 5. Problémák amiket nem oldhat meg egyedül, látogatókat kap amikor szükség van rájuk.

51.4 (51 > 24) - THE KĂN HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject, amid the startling movements, supinely sinking (deeper) in the mud.

51.4 (51 > 24) - Being bogged down

One has to free oneself from others before one can go any further.

51.4 (51 > 24) - Being bogged down

One has to free oneself from others before one can go any further.

51.4 (51 > 24) - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

Le tonnerre approchant trouble et interdit [avant même l’éclair].

51.4 (51 > 24) - Megrázkódtatás

Meg kell szabadítania magát a többiektől mielőtt tovább mehetne.

51.1.3 (51 > 62) - THE KĂN HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject, when the movement approaches, looking out and around with apprehension, and afterwards smiling and talking cheerfully. There will be good fortune.
• 3. The third line, divided, shows its subject distraught amid the startling movements going on. If those movements excite him to (right) action, there will be no mistake.

51.1.3 (51 > 62) - Shock

One dreams of escape even though one knows that one should not leave before the goal is reached.

51.1.3 (51 > 62) - Shock

One dreams of escape even though one knows that one should not leave before the goal is reached.

51.1.3 (51 > 62) - Kán, l’ébranlement

Kán : tonnerre, effroi répandu, crainte.

• 1. Le tonnerre approchant, on est plein d’effroi ; puis, quand il est passé, on sourit et on parle tous ensemble (on passe de la crainte à la joie).
• 3. Le tonnerre émeut, agite ; il pousse à agir justement.

51.1.3 (51 > 62) - Megrázkódtatás

• 1. Nevethet miután meglátja.
• 3. Meglátva a szakadást otthagyja őket.