52 - THE KĂN HEXAGRAM.

When one's resting is like that of the back, and he loses all consciousness of self; when he walks in his courtyard, and does not see any (of the persons) in it, there will be no error.

52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

52 - Stop

One recognizes that it is time to stop because one needs to feed oneself.

52 - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Kan « ferme ». L’homme ferme tourne le dos et s’oppose résolument, sans tenir compte de lui-même. S’il traverse un endroit, il ne regarde pas qui y est et ne faillit point.

Texte

L’homme ferme s’oppose résolument (au mal) sans tenir compte de lui-même. Devant traverser un endroit, il ne regarde pas qui s’y trouve (mais le fait résolument) et ne faillit point.

Symbolisme
Deux montagnes superposées forment le Koua. Ainsi l’homme supérieur pense à ne pas dépasser les bornes de ses fonctions.

Commentaire
Kán signifie s’arrêter, tenir ferme, en bon ordre, agir ou s’arrêter selon l’occasion. Quand l’acte et sa cessation ont lieu en temps convenable, la conduite est belle et intelligente. « Rester à sa place », cela veut dire que les grands et les petits sont en rapport, mais sans usurpation ni entre-croisement. Celui qui est ferme et attentif à son devoir ne se recherche pas lui-même. Marchant dans son jardin, il ne voit pas même qui s’y trouve.

Note. Tout ceci illustre le sens « tenir droit, bien réglé » et se réfère aux rites du maintien extérieur qui prescrivent de se tenir toujours droit et de ne pas même s’asseoir sur un siège qui n’est pas droit.

52 - Megállás

Felismeri hogy itt az ideje megállni mert a többieket táplálni kell.

52.2 (52 > 18) - THE KĂN HEXAGRAM.

The second line, divided, shows its subject keeping the calves of his legs at rest. He cannot help (the subject of the line above) whom he follows, and is dissatisfied in his mind.

52.2 (52 > 18) - Being attracted irresistibly

The other wants more, one cannot hold them back.

52.2 (52 > 18) - Being attracted irresistibly

The other wants more, one cannot hold them back.

52.2 (52 > 18) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

« Arrêter le mouvement des jambes ». (Ou les tenir droites et bien posées.) Si, devant s’arrêter, on ne peut aider celui qui marche devant soi, on doit en avoir du déplaisir.
On doit aider et se rendre au cri d’appel.

52.2 (52 > 18) - Megállás

Ha a másik többet akar, nem tarthatja vissza.

52.3 (52 > 23) - THE KĂN HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows its subject keeping his loins at rest, and separating the ribs (from the body below). The situation is perilous, and the heart glows with suppressed excitement.

52.3 (52 > 23) - Losing blood

One asks the most capable when others don't answer.

52.3 (52 > 23) - Losing blood

One asks the most capable when others don't answer.

52.3 (52 > 23) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Se tenir ferme à sa place et le corps (litt. : les côtes) bien tenu, (c’est ainsi que l’on doit être).

52.3 (52 > 23) - Megállás

A legalkalmasabbat kéri ha mások nem válaszolnak.

52.5 (52 > 53) - THE KĂN HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows its subject keeping his jawbones at rest, so that his words are (all) orderly. Occasion for repentance will disappear.

52.5 (52 > 53) - Hiding one's concern

One does not express doubts so as not to create difficulties.

52.5 (52 > 53) - Hiding one's concern

One does not express doubts so as not to create difficulties.

52.5 (52 > 53) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche avec ordre et mesure, cela exempte de repentir.
On sait ainsi conserver le milieu.

52.5 (52 > 53) - Megállás

Nem fejti ki kételyeit hogy ne okozzon nehézségeket.

52.6 (52 > 15) - THE KĂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject devotedly maintaining his restfulness. There will be good fortune.

52.6 (52 > 15) - Managing anger

One listens to others before getting carried away.

52.6 (52 > 15) - Managing anger

One listens to others before getting carried away.

52.6 (52 > 15) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Être tout appliqué à rester ferme dans le bien est une disposition très heureuse.
On peut ainsi être juste et droit jusqu’à la fin.

52.6 (52 > 15) - Megállás

Tanulmányozza környezete igényeit mielőtt foglalkozna azokkal.

29 - THE KHAN HEXAGRAM.

Khan, here repeated, shows the possession of sincerity, through which the mind is penetrating. Action (in accordance with this) will be of high value.

29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

29 - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Texte

La droiture, le coeur fidèle et attaché, réussit ; ses actes ont de l’éclat s’il persévère malgré le danger.

Symbolisme

L’eau s’étendant au loin (deux fois eau) forme le Koua. Le sage, d’une vertu constante, agit vertueusement et s’applique à l’enseignement. Il répand ses biens comme l’eau.

Commentaire

Tsa k’ān est un danger grave. L’eau débordant, mais ne remplissant pas tout (que figure le Koua), représente les dangers courus sans qu’on perde sa fidélité constante. Le coeur attaché réussit ; quand la force garde le milieu, tout ce qu’on fait est bon et méritoire. Le ciel a ses dangers qu’on ne peut surmonter. La terre a les siens dans les montagnes, les fleuves et les ravins. Les rois et princes arrangent les choses dangereuses de manière à sauvegarder leurs États. Le moment du danger est bien grave.

29 - Mélység

Ha a problémák túl nehezek, meg kell próbálni kikerülni őket.

40.1.2.4.6 (40 > 27) - THE KIEH HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows that its subject will commit no error.
• 2. The second line, undivided, shows its subject catch, in hunting, three foxes, and obtain the yellow ( = golden) arrows. With firm correctness there will be good fortune.
• 4. (To the subject of) the fourth line, undivided, (it is said), ‘Remove your toes. Friends will (then) come, between you and whom there will be mutual confidence.’
• 6. In the sixth line, divided, we see a feudal prince (with his bow) shooting at a falcon on the top of a high wall, and hitting it. (The effect of his action) will be in every way advantageous.

40.1.2.4.6 (40 > 27) - Serving foreign interests

One embraces a cause that others have not wanted to support.

40.1.2.4.6 (40 > 27) - Serving foreign interests

One embraces a cause that others have not wanted to support.

40.1.2.4.6 (40 > 27) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

• 1. Délivrer quelqu’un est chose excellente.
  
  Quand le fort et le faible s’entendent selon la justice, il n’y a pas de faute à craindre.
• 2. Délivrer est aussi heureux que, pour le chasseur, prendre trois renards et obtenir le prix, la flèche d’or. — Celui qui résout une difficulté, fait sortir d’une position difficile, est comme le chasseur qui prend trois renards et obtient la flèche d’or.
• 4. Échappez d’abord et après cela les amis viendront témoigner leur fidélité (sinon ils vous abandonnent).
  
  Note. Le mot qui signifie ordinairement gros orteil est expliqué par les commentateurs comme ayant ici le sens de tchū, commencement, d’abord
• 6. Si le prince est assez habile pour atteindre d’une flèche un faucon posé sur le haut d’un mur élevé, il aura le succès et saura disperser les rebelles.

40.1.2.4.6 (40 > 27) - Módosítás

• 1. Fel akarja szabadítani magát, ez egy jó döntés.
• 2. Megkérik hogy válaszokat keressen mielőtt túl késő.
• 4. Ajtók fognak megnyílni ha valaki felhagy a felesleges kényelemkereséssel.
• 6. Miután felkészül, meg tudja oldani a problémákat időben.

52.6 (52 > 15) - THE KĂN HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows its subject devotedly maintaining his restfulness. There will be good fortune.

52.6 (52 > 15) - Managing anger

One listens to others before getting carried away.

52.6 (52 > 15) - Managing anger

One listens to others before getting carried away.

52.6 (52 > 15) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

Être tout appliqué à rester ferme dans le bien est une disposition très heureuse.
On peut ainsi être juste et droit jusqu’à la fin.

52.6 (52 > 15) - Megállás

Tanulmányozza környezete igényeit mielőtt foglalkozna azokkal.

52.2.3.5 (52 > 59) - THE KĂN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows its subject keeping the calves of his legs at rest. He cannot help (the subject of the line above) whom he follows, and is dissatisfied in his mind.
• 3. The third line, undivided, shows its subject keeping his loins at rest, and separating the ribs (from the body below). The situation is perilous, and the heart glows with suppressed excitement.
• 5. The fifth line, divided, shows its subject keeping his jawbones at rest, so that his words are (all) orderly. Occasion for repentance will disappear.

52.2.3.5 (52 > 59) - Stop

One gets out of one's cocoon to face real life.

52.2.3.5 (52 > 59) - Stop

One gets out of one's cocoon to face real life.

52.2.3.5 (52 > 59) - Kán, l’arrêt

Kán : ferme, tenir droit, bien réglé, arrêter, reposer

• 2. « Arrêter le mouvement des jambes ». (Ou les tenir droites et bien posées.) Si, devant s’arrêter, on ne peut aider celui qui marche devant soi, on doit en avoir du déplaisir.
  On doit aider et se rendre au cri d’appel.
• 3. Se tenir ferme à sa place et le corps (litt. : les côtes) bien tenu, (c’est ainsi que l’on doit être).
• 5. Tenir ses mâchoires de sorte que les paroles sortent de la bouche avec ordre et mesure, cela exempte de repentir.
  On sait ainsi conserver le milieu.

52.2.3.5 (52 > 59) - Megállás

• 2. Ha a másik többet akar, nem tarthatja vissza.
• 3. A legalkalmasabbat kéri ha mások nem válaszolnak.
• 5. Nem fejti ki kételyeit hogy ne okozzon nehézségeket.