36 - THE MING Î HEXAGRAM.

Ming Î indicates that (in the circumstances which it denotes) it will be advantageous to realise the difficulty (of the position), and maintain firm correctness.

36 - Adversity

One isolates oneself to correct the situation.

36 - Adversity

One isolates oneself to correct the situation.

36 - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Texte

Mīng-ī indique un progrès dont l’affermissement est difficile. (Termes divinatoires interpolés.) Profiter des difficultés pour se parfaire, être droit et juste.

Symbolisme

Le soleil entre sous la terre (la nuit). Le sage, gouvernant les hommes, de l’obscurité même sait encore briller.

Commentaire

Mīng-ī est la lumière entrant sous la terre, brillante et docile. Cruellement traité (ī) et dans de grandes difficultés, c’est ce que fut Wen-Wang. — Dans de grandes difficultés et restant droit et ferme en son coeur, c’est ce que fut Khi-tze.

36 - Balsors

Elkülöníti magát hogy kiigazítsa a helyzetet.

36.2 (36 > 11) - THE MING Î HEXAGRAM.

The second line, divided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, wounded in the left thigh. He saves himself by the strength of a (swift) horse ; and is fortunate.

36.2 (36 > 11) - Seeking salvation in the fight

One has received a wound that will encourage one to help.

36.2 (36 > 11) - Seeking salvation in the fight

One has received a wound that will encourage one to help.

36.2 (36 > 11) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

La lumière (dans sa route) est attaquée du côté gauche et repousse l’assaut avec la force et la rapidité du cheval. (Ou bien : elle se répand à gauche avec la force et la rapidité d’un cheval qui sauve son cavalier.)

36.2 (36 > 11) - Balsors

Sérülés éri ami ösztönzi hogy segítséget nyújtson.

36.4 (36 > 55) - THE MING Î HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (just) entered into the left side of the belly (of the dark land). (But) he is able to carry out the mind appropriate (in the condition indicated by) Ming Î, quitting the gate and courtyard (of the lord of darkness).

36.4 (36 > 55) - Having heard enough

One sees the other coming so one leaves to get help.

36.4 (36 > 55) - Having heard enough

One sees the other coming so one leaves to get help.

36.4 (36 > 55) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

En allant du côté gauche, on s’associe à la pensée du principe lumineux, lorsqu’il sort de son palais (pour se répandre sur le monde).

36.4 (36 > 55) - Balsors

Látja hogy jön a másik, ezért megy hogy segítséget kérjen.

36.5 (36 > 63) - THE MING Î HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows how the count of Kî fulfilled the condition indicated by Ming Î. It will be advantageous to be firm and correct.

36.5 (36 > 63) - Saving time

One does not unveil oneself to help others.

36.5 (36 > 63) - Saving time

One does not unveil oneself to help others.

36.5 (36 > 63) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Khi-tze s’avance, la lumière l’emporte et triomphe définitivement. Ou bien : l’éclat répandu par Khi-tze est bienfaisant et assuré.

36.5 (36 > 63) - Balsors

Nem leplezi le magát, hogy segítsen másokon.

36.6 (36 > 22) - THE MING Î HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows the case where there is no light, but (only) obscurity. (Its subject) had at first ascended to (the top of) the sky; his future shall be to go into the earth.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Lorsque la lumière ne brille pas encore et que les ténèbres règnent, la lumière s’élève d’abord dans le ciel, se répand, puis s’incline vers la terre.

Elle éclaire les quatre plages et entre en terre perdant sa mesure. Marche du soleil et du jour.

36.6 (36 > 22) - Balsors

Látja hogy a másik emelkedik így gyorsan kikerül a közelségéből.

1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - Evolution

Change to obtain quality work.

1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - THE KIEH HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows that its subject will commit no error.
• 3. The third line, divided, shows a porter with his burden, (yet) riding in a carriage. He will (only) tempt robbers to attack him. However firm and correct he may (try to) be, there will be cause for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows (its subject), the superior man ( = the ruler), executing his function of removing (whatever is injurious to the idea of the hexagram), in which case there will be good fortune, and confidence in him will be shown even by the small men.
• 6. In the sixth line, divided, we see a feudal prince (with his bow) shooting at a falcon on the top of a high wall, and hitting it. (The effect of his action) will be in every way advantageous.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Lacking preparation

One has done the best they could but it is not enough.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Lacking preparation

One has done the best they could but it is not enough.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

• 1. Délivrer quelqu’un est chose excellente.
  
  Quand le fort et le faible s’entendent selon la justice, il n’y a pas de faute à craindre.
• 3. Si un porteur se met dans un char et qu’il survienne des voleurs, il sera attaqué et échappera difficilement ; s’il abandonne sa charge, il pourra se sauver.
  
  Pour un porteur, aller en char est honteux ; c’est attirer sur soi les voleurs.
  
  Il n’appartient pas à des gens du commun d’aller en char .
• 5. C’est au sage d’écarter (les maux) et de résoudre (les difficultés) ; s’il y réussit, il gagnera la confiance du vulgaire.
• 6. Si le prince est assez habile pour atteindre d’une flèche un faucon posé sur le haut d’un mur élevé, il aura le succès et saura disperser les rebelles.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Módosítás

• 1. Fel akarja szabadítani magát, ez egy jó döntés.
• 3. Ha valaki elhanyagolja, másoknak adja.
• 5. Csak egy alkalmas személy tudja megmutatni a megoldást.
• 6. Miután felkészül, meg tudja oldani a problémákat időben.

36.6 (36 > 22) - THE MING Î HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows the case where there is no light, but (only) obscurity. (Its subject) had at first ascended to (the top of) the sky; his future shall be to go into the earth.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Lorsque la lumière ne brille pas encore et que les ténèbres règnent, la lumière s’élève d’abord dans le ciel, se répand, puis s’incline vers la terre.

Elle éclaire les quatre plages et entre en terre perdant sa mesure. Marche du soleil et du jour.

36.6 (36 > 22) - Balsors

Látja hogy a másik emelkedik így gyorsan kikerül a közelségéből.

36.2.4.5 (36 > 43) - THE MING Î HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, wounded in the left thigh. He saves himself by the strength of a (swift) horse ; and is fortunate.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (just) entered into the left side of the belly (of the dark land). (But) he is able to carry out the mind appropriate (in the condition indicated by) Ming Î, quitting the gate and courtyard (of the lord of darkness).
• 5. The fifth line, divided, shows how the count of Kî fulfilled the condition indicated by Ming Î. It will be advantageous to be firm and correct.

36.2.4.5 (36 > 43) - Protecting one's opponents

One receives orders contrary to one's interests.

36.2.4.5 (36 > 43) - Protecting one's opponents

One receives orders contrary to one's interests.

36.2.4.5 (36 > 43) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

• 2. La lumière (dans sa route) est attaquée du côté gauche et repousse l’assaut avec la force et la rapidité du cheval. (Ou bien : elle se répand à gauche avec la force et la rapidité d’un cheval qui sauve son cavalier.)
• 4. En allant du côté gauche, on s’associe à la pensée du principe lumineux, lorsqu’il sort de son palais (pour se répandre sur le monde).
• 5. Khi-tze s’avance, la lumière l’emporte et triomphe définitivement. Ou bien : l’éclat répandu par Khi-tze est bienfaisant et assuré.

36.2.4.5 (36 > 43) - Balsors

• 2. Sérülés éri ami ösztönzi hogy segítséget nyújtson.
• 4. Látja hogy jön a másik, ezért megy hogy segítséget kérjen.
• 5. Nem leplezi le magát, hogy segítsen másokon.