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I Ching Hexagram 61 - Line 4

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The hexagram: 61.4 (61 > 10)

An hexagram is a combination of six yin and yang lines.

61.4 (61 > 10)
61.4 (61 > 10) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.4 (61 > 10) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.4 (61 > 10) - Quitter son nid

On peut s'élever à condition d'abandonner ses vieilles habitudes.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Mozdulatlanság

Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The wind The sky

The windThe sky

Lower trigram: The lake

The lake

The nuclear hexagram: 27.3.5 (27 > 37)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

27.3.5 (27 > 37)
27.3.5 (27 > 37) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

  • 3. Celui qui agit mal dans la recherche de son entretien déchoira certainement. En dix ans, il ne fera rien qui lui soit avantageux. (Litt. : qu’il ne fasse rien.)

    Il rencontrera de grands obstacles.
  • 5. Si l’on viole les règles, quand même on serait en voie de prospérité, on ne réussira pas définitivement dans les grandes difficultés.

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27.3.5 (27 > 37) - THE Î HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows one acting contrary to the method of nourishing. However firm he may be, there will be evil. For ten years let him not take any action, (for) it will not be in any way advantageous.
  • 5. The fifth line, divided, shows one acting contrary to what is regular and proper ; but if he abide in firmness, there will be good fortune. He should not, (however, try to) cross the great stream.

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27.3.5 (27 > 37) - Vérifier les sources d’approvisionnement

On palpe un poumon pour savoir si l'autre peut toujours s'en servir.

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27.3.5 (27 > 37) - Checking the supply sources

One palpates a lung to see if the other can still use it.

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27.3.5 (27 > 37) - Checking the supply sources

One palpates a lung to see if the other can still use it.

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27.3.5 (27 > 37) - Ellátás

  • 3. Elhanyagolja az ellátást.
  • 5. Elterel hogy megvédje a barátait.

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The derived (Fan Yao): 10.4

The same line number on the mutated hexagram. It reperesents what can be done AFTER to correct the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

10.4 (10 > 61)
10.4 (10 > 61) - Li, la façon de procéder

Li : Marcher sur, se conduire, agir, suivre un chemin.

Si même on est exposé à marcher sur la queue d’un tigre (à de grandes difficultés) et que l’on agisse avec une crainte prudente, l’issue finale de l’entreprise sera heureuse.

On atteindra le but.

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10.4 (10 > 61) - THE LÎ HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject treading on the tail of a tiger. He becomes full of apprehensive caution, and in the end there will be good fortune.

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10.4 (10 > 61) - Mettre ses paroles en pratique

On s'en sort car l'appui ne bougera pas.

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10.4 (10 > 61) - Putting one's words into practice

One gets by because the support won't move.

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10.4 (10 > 61) - Putting one's words into practice

One gets away because the support won't move.

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10.4 (10 > 61) - Tartósság

Továbblép mert a támogatás nem mozdul.

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The juncture: 9.3

The derived of the reciprocal. It represents what could have been done BEFORE to prevent the situation described by this line, as a sort of remedy or solution.

9.3 (9 > 61)
9.3 (9 > 61) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Comme un char dont les roues sont détachées (ne peut marcher), ainsi le mari et l’épouse qui, détournant leurs regards l’un de l’autre, ne vivent pas en concorde, ne pourront affermir leur maison

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9.3 (9 > 61) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The third line, undivided, suggests the idea of a carriage, the strap beneath which has been removed, or of a husband and wife looking on each other with averted eyes.

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9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

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9.3 (9 > 61) - Following different paths

No one is heading in the same direction.

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9.3 (9 > 61) - Megjelenés

Senki nem tart ugyanabba az irányba.

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The reciprocal: 61.3

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

61.3 (61 > 9)
61.3 (61 > 9) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

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61.3 (61 > 9) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

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61.3 (61 > 9) - Se faire apprivoiser

Quand on est attiré, on se méfie parfois de l'autre et on résiste à ses avances, puis quand on voit que l'autre ne se détourne pas et endure l'attente, on se remet en question et on revient avant qu'il ne soit trop tard, en l'aidant plus que nécessaire.

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61.3 (61 > 9) - Being tamed

When one is attracted, one sometimes distrusts the other and resists their advances, then when one sees that the other does not turn away and endures the waiting, one questions oneself and returns before it is too late, helping them more than necessary.

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61.3 (61 > 9) - Being tamed

When one is attracted, one sometimes distrusts the other and resists their advances, then when one sees that the other does not turn away and endures the waiting, one questions oneself and returns before it is too late, helping them more than necessary.

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61.3 (61 > 9) - Mozdulatlanság

Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

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Mutations

61.4 (61 > 10)
61.4 (61 > 10) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.4 (61 > 10) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.4 (61 > 10) - Quitter son nid

On peut s'élever à condition d'abandonner ses vieilles habitudes.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Leaving one' s nest

One can rise on the condition that one abandons old habits.

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61.4 (61 > 10) - Mozdulatlanság

Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.4 (61 > 6)
61.1.4 (61 > 6) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.4 (61 > 6) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilisé

On peut s'émouvoir d'une perte prochaine.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilized

One can be moved by an imminent loss.

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61.1.4 (61 > 6) - Immobilised

One can be moved by an imminent loss.

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61.1.4 (61 > 6) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.2.4 (61 > 25)
61.2.4 (61 > 25) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.2.4 (61 > 25) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.2.4 (61 > 25) - Immobilisé

On finit ce qu'on avait à accomplir avant que les autres n'aient compris quoi que ce soit.

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61.2.4 (61 > 25) - Immobilized

One finishes what one had to accomplish before the others understood anything.

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61.2.4 (61 > 25) - Immobilised

One finishes what one had to accomplish before the others understood anything.

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61.2.4 (61 > 25) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.2.4 (61 > 12)
61.1.2.4 (61 > 12) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.2.4 (61 > 12) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilisé

On force les autres à faire ce qu'on estime nécessaire.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilized

One forces others to do what one deems necessary.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Immobilised

One forces others to do what one deems necessary.

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61.1.2.4 (61 > 12) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.3.4 (61 > 1)
61.3.4 (61 > 1) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.3.4 (61 > 1) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.3.4 (61 > 1) - Immobilisé

On montre des exemples pour que les autres puissent comprendre.

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61.3.4 (61 > 1) - Immobilized

One shows examples so that others may understand.

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61.3.4 (61 > 1) - Immobilised

One shows examples so that others may understand.

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61.3.4 (61 > 1) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.3.4 (61 > 44)
61.1.3.4 (61 > 44) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.3.4 (61 > 44) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilisé

On n'éprouve aucune gêne à aborder des sujets que les autres qualifieraient d'inconvenants.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilized

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

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61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilised

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.2.3.4 (61 > 13)
61.2.3.4 (61 > 13) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.2.3.4 (61 > 13) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.2.3.4 (61 > 13) - Immobilisé

On se compare aux autres pour se rendre compte de son importance.

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61.2.3.4 (61 > 13) - Immobilized

One compares oneself to others to appreciate one's importance.

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One compares oneself to others to appreciate one's importance.

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61.2.3.4 (61 > 13) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.1.2.3.4 (61 > 33)
61.1.2.3.4 (61 > 33) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

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61.1.2.3.4 (61 > 33) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

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61.1.2.3.4 (61 > 33) - Décevoir les attentes de ceux qui cherchent la vérité

On est bien incapable de dire aux autres ce qu'ils veulent savoir.

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61.1.2.3.4 (61 > 33) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

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61.4.5 (61 > 38)
61.4.5 (61 > 38) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.4.5 (61 > 38) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilisé

On prétend avoir trouvé des preuves mais on ne les a pas conservées.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilized

One claims having found evidence but has not kept it.

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61.4.5 (61 > 38) - Immobilised

One claims having found evidence but has not kept it.

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61.4.5 (61 > 38) - Mozdulatlanság

  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.4.5 (61 > 64)
61.1.4.5 (61 > 64) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.4.5 (61 > 64) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilisé

On applique sa méthode aux quatre coins de la planète bien que d'autres souhaitent conserver leurs traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilized

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Immobilised

One applies one's method all around the world, although others wish to preserve their traditions.

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61.1.4.5 (61 > 64) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.4.5 (61 > 21)
61.2.4.5 (61 > 21) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.4.5 (61 > 21) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Faire apparaître la précision

On cherche des solutions pour améliorer sa présentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Showing accuracy

One is looking for solutions to improve one's presentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Showing accuracy

One is looking for solutions to improve one's presentation.

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61.2.4.5 (61 > 21) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.4.5 (61 > 35)
61.1.2.4.5 (61 > 35) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilisé

On fait de la bouillie pour que les plus faibles puissent se nourrir.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilized

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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61.1.2.4.5 (61 > 35) - Immobilised

One makes porridge so that the weakest can feed themselves.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.3.4.5 (61 > 14)
61.3.4.5 (61 > 14) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.3.4.5 (61 > 14) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilisé

On arrive à faire davantage d'efforts que ceux qui n'ont pas voulu se laisser entraîner.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilized

One manages to make more efforts than those who did not want to be trained.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilised

One manages to make more efforts than those who did not want to be trained.

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61.3.4.5 (61 > 14) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.3.4.5 (61 > 50)
61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilisé

On étudie de plus près des actes notariés.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilized

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

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61.1.3.4.5 (61 > 50) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.2.3.4.5 (61 > 30)
61.2.3.4.5 (61 > 30) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilisé

On fait la somme de tout ce qu'il reste à régler.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilized

One makes the sum of all that remains to be paid.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilised

One makes the sum of all that remains to be paid.

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61.2.3.4.5 (61 > 30) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56)
61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilisé

On se félicite d'avoir vaincu sa peur car le résultat est vraiment époustouflant.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilized

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

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61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

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61.4.6 (61 > 58)
61.4.6 (61 > 58) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.4.6 (61 > 58) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.4.6 (61 > 58) - Immobilisé

On divertit son groupe d'amis avec des devinettes.

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61.4.6 (61 > 58) - Immobilized

One entertains one's group of friends with riddles.

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61.4.6 (61 > 58) - Immobilised

One entertains one's group of friends with riddles.

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61.4.6 (61 > 58) - Mozdulatlanság

  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.4.6 (61 > 47)
61.1.4.6 (61 > 47) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.4.6 (61 > 47) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilisé

On cède à ses pulsions malgré les garde-fous.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilized

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Immobilised

One gives in to one's impulses despite the safeguards.

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61.1.4.6 (61 > 47) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.4.6 (61 > 17)
61.2.4.6 (61 > 17) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.4.6 (61 > 17) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.4.6 (61 > 17) - Immobilisé

On préfère ne pas savoir ce que les autres ont fait.

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61.2.4.6 (61 > 17) - Immobilized

One prefers not to know what others have done.

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61.2.4.6 (61 > 17) - Immobilised

One prefers not to know what others have done.

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61.2.4.6 (61 > 17) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.4.6 (61 > 45)
61.1.2.4.6 (61 > 45) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilisé

On comprend les autres malgré leur entêtement.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilized

One understands the others despite their stubbornness.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Immobilised

One understands the others despite their stubbornness.

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61.1.2.4.6 (61 > 45) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.3.4.6 (61 > 43)
61.3.4.6 (61 > 43) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.3.4.6 (61 > 43) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilisé

On rencontre des personnes célèbres pour leur demander de soutenir une cause importante.

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61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilized

One meets famous people to ask them to support an important cause.

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61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilised

One meets famous people to ask them to support an important cause.

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61.3.4.6 (61 > 43) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.4.6 (61 > 28)
61.1.3.4.6 (61 > 28) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilisé

On utilise le malheur des autres comme tremplin pour sa fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilized

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilised

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

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61.1.3.4.6 (61 > 28) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.3.4.6 (61 > 49)
61.2.3.4.6 (61 > 49) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.3.4.6 (61 > 49) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilisé

On connaît de réputation les personnes que l'on va rencontrer.

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61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilized

One knows by reputation the people one will meet.

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61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilised

One knows by reputation the people one will meet.

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61.2.3.4.6 (61 > 49) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31)
61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilisé

On écrase ses adversaires avec des arguments massues.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilized

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilised

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

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61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.4.5.6 (61 > 54)
61.4.5.6 (61 > 54) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.4.5.6 (61 > 54) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilisé

On a connu bien des pays mais celui-ci reste un mystère.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilized

One has known many countries but this one remains a mystery.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Immobilised

One has known many countries but this one remains a mystery.

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61.4.5.6 (61 > 54) - Mozdulatlanság

  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.4.5.6 (61 > 40)
61.1.4.5.6 (61 > 40) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilisé

Les accords stipulent que l'on aura la charge la plus importante.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilized

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Immobilised

The agreements stipulate that one will have the most important responsibility.

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61.1.4.5.6 (61 > 40) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.4.5.6 (61 > 51)
61.2.4.5.6 (61 > 51) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilisé

On évacue les civils avant le début des hostilités.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilized

One evacuates civilians before the beginning of hostilities.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Immobilised

One evacuates civilians before the beginning of hostilities.

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61.2.4.5.6 (61 > 51) - Mozdulatlanság

  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16)
61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilisé

On ne change pas sa position car on ne veut pas que les autres soient poussés à la faute.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilized

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Immobilised

One does not change one's position because one does not want to force others into fault.

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61.1.2.4.5.6 (61 > 16) - Mozdulatlanság

  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.3.4.5.6 (61 > 34)
61.3.4.5.6 (61 > 34) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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On arrive à comprendre ce que les autres disent mais on se demande toujours où ils veulent en venir.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilized

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilised

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

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61.3.4.5.6 (61 > 34) - Mozdulatlanság

  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32)
61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

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61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilized

One works very hard to defend one's way of life.

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One works very hard to defend one's way of life.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55)
61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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On refuse de voir plus de désordre alors on demande aux autres d'aller ailleurs.

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61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilized

One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

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One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

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  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
  • 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62)
61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

  • 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
  • 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire 🙂 j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
  • 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
  • 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
    Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
  • 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
  • 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
    Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
  • 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
  • 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilisé

On fait l'amour pour ne pas rester sans descendance.

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61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilized

One makes love so as not to remain without descendants.

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One makes love so as not to remain without descendants.

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  • 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
  • 2. Barátságos kérést kap.
  • 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
  • 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
  • 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
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