Yi Jing Hexagram 61 - Line 3

61.3 (61 > 9) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.3 (61 > 9) - Being tamed

When one is attracted, one sometimes distrusts the other and resists their advances, then when one sees that the other does not turn away and endures the waiting, one questions oneself and returns before it is too late, helping them more than necessary.

61.3 (61 > 9) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.3 (61 > 9) - Se faire apprivoiser

Quand on est attiré, on se méfie parfois de l'autre et on résiste à ses avances, puis quand on voit que l'autre ne se détourne pas et endure l'attente, on se remet en question et on revient avant qu'il ne soit trop tard, en l'aidant plus que nécessaire.

61.3 (61 > 9) - Mozdulatlanság

Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.1.3 (61 > 57) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.1.3 (61 > 57) - Immobilised

One surprises one's friends when one tells them that one accepts their whims.

61.1.3 (61 > 57) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.1.3 (61 > 57) - Immobilisé

On surprend ses amis quand on leur dit qu'on accepte leurs lubies.

61.1.3 (61 > 57) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.2.3 (61 > 37) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.2.3 (61 > 37) - Immobilised

One asks a friend to come closer.

61.2.3 (61 > 37) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.2.3 (61 > 37) - Immobilisé

On demande à un ami de venir plus près.

61.2.3 (61 > 37) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.1.2.3 (61 > 53) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.

61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilised

One shows one' s flexibility so that others are surprised.

61.1.2.3 (61 > 53) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.

61.1.2.3 (61 > 53) - Immobilisé

On montre sa souplesse pour que les autres soient surpris.

61.1.2.3 (61 > 53) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.

61.3.4 (61 > 1) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.3.4 (61 > 1) - Immobilised

One shows examples so that others may understand.

61.3.4 (61 > 1) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.3.4 (61 > 1) - Immobilisé

On montre des exemples pour que les autres puissent comprendre.

61.3.4 (61 > 1) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.3.4 (61 > 44) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilised

One feels no embarrassment about discussing topics that others would consider inappropriate.

61.1.3.4 (61 > 44) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.3.4 (61 > 44) - Immobilisé

On n'éprouve aucune gêne à aborder des sujets que les autres qualifieraient d'inconvenants.

61.1.3.4 (61 > 44) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.2.3.4 (61 > 13) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.2.3.4 (61 > 13) - Immobilised

One compares oneself to others to appreciate one's importance.

61.2.3.4 (61 > 13) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.2.3.4 (61 > 13) - Immobilisé

On se compare aux autres pour se rendre compte de son importance.

61.2.3.4 (61 > 13) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Disappointing the expectations of those who seek the truth

One is really unable to tell others what they want to know.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Décevoir les attentes de ceux qui cherchent la vérité

On est bien incapable de dire aux autres ce qu'ils veulent savoir.

61.1.2.3.4 (61 > 33) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.

61.3.5 (61 > 26) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.3.5 (61 > 26) - Liberating oneself from careless errors

One does like those who do not make stupid mistakes when they write.

61.3.5 (61 > 26) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.3.5 (61 > 26) - S'émanciper des fautes d'inattention

On fait comme ceux qui ne font pas de bêtises quand ils écrivent.

61.3.5 (61 > 26) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.3.5 (61 > 18) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilised

One learns the basics to get hired.

61.1.3.5 (61 > 18) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.3.5 (61 > 18) - Immobilisé

On apprend les rudiments pour se faire engager.

61.1.3.5 (61 > 18) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.2.3.5 (61 > 22) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.2.3.5 (61 > 22) - Immobilised

One is calling for a complete standstill of measures that one considers to be unbearable.

61.2.3.5 (61 > 22) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.2.3.5 (61 > 22) - Immobilisé

On réclame un arrêt total de mesures que l'on estime être insupportables.

61.2.3.5 (61 > 22) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilised

One trains one's allies to perform manoeuvres together.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Immobilisé

On entraîne ses alliés à faire des manœuvres ensemble.

61.1.2.3.5 (61 > 52) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.3.4.5 (61 > 14) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilised

One manages to make more efforts than those who did not want to be trained.

61.3.4.5 (61 > 14) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.3.4.5 (61 > 14) - Immobilisé

On arrive à faire davantage d'efforts que ceux qui n'ont pas voulu se laisser entraîner.

61.3.4.5 (61 > 14) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilised

One studies notarial deeds more closely.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Immobilisé

On étudie de plus près des actes notariés.

61.1.3.4.5 (61 > 50) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.2.3.4.5 (61 > 30) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilised

One makes the sum of all that remains to be paid.

61.2.3.4.5 (61 > 30) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.2.3.4.5 (61 > 30) - Immobilisé

On fait la somme de tout ce qu'il reste à régler.

61.2.3.4.5 (61 > 30) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilised

One congratulates oneself on having overcome one's fear because the result is truly breathtaking.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Immobilisé

On se félicite d'avoir vaincu sa peur car le résultat est vraiment époustouflant.

61.1.2.3.4.5 (61 > 56) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.

61.3.6 (61 > 5) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.6 (61 > 5) - Immobilised

One enters an era that will be conducive to discoveries.

61.3.6 (61 > 5) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.6 (61 > 5) - Immobilisé

On arrive dans une époque qui sera propice aux découvertes.

61.3.6 (61 > 5) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.6 (61 > 48) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilised

One proves to one's peers that one knows what one is talking about.

61.1.3.6 (61 > 48) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.6 (61 > 48) - Immobilisé

On prouve à ses pairs que l'on sait de quoi l'on parle.

61.1.3.6 (61 > 48) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.6 (61 > 63) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.6 (61 > 63) - Immobilised

One is able to tell the most competent how long their commitment will last.

61.2.3.6 (61 > 63) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.6 (61 > 63) - Immobilisé

On est en mesure de dire aux plus compétents de quelle durée sera leur engagement.

61.2.3.6 (61 > 63) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilised

One urges one's friends to report their earnings to the authorities.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Immobilisé

On presse ses amis de déclarer leurs gains aux autorités.

61.1.2.3.6 (61 > 39) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.4.6 (61 > 43) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilised

One meets famous people to ask them to support an important cause.

61.3.4.6 (61 > 43) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.4.6 (61 > 43) - Immobilisé

On rencontre des personnes célèbres pour leur demander de soutenir une cause importante.

61.3.4.6 (61 > 43) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilised

One uses the misfortune of others as a springboard for one's fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Immobilisé

On utilise le malheur des autres comme tremplin pour sa fortune.

61.1.3.4.6 (61 > 28) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilised

One knows by reputation the people one will meet.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Immobilisé

On connaît de réputation les personnes que l'on va rencontrer.

61.2.3.4.6 (61 > 49) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilised

One crushes one's opponents with sledgehammer arguments.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Immobilisé

On écrase ses adversaires avec des arguments massues.

61.1.2.3.4.6 (61 > 31) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.5.6 (61 > 11) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilised

One is almost certain to have found a rare pearl.

61.3.5.6 (61 > 11) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.5.6 (61 > 11) - Immobilisé

On est presque certain d'avoir trouvé une perle rare.

61.3.5.6 (61 > 11) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Taking cover

One shirks one's responsibilities to defend one's future.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Se mettre à couvert

On fuit ses responsabilités pour protéger son avenir.

61.1.3.5.6 (61 > 46) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilised

One mops up to absorb everything that has been spilled.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Immobilisé

On passe la serpillère pour éponger tout ce qui a été renversé.

61.2.3.5.6 (61 > 36) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilised

One affirms one' s determination not to give up a single square centimetre of land to others.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Immobilisé

On affirme sa détermination à ne pas céder le moindre centimètre carré de terrain aux autres.

61.1.2.3.5.6 (61 > 15) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilised

One can understand what others are saying, but one is still wondering what they are getting at.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Immobilisé

On arrive à comprendre ce que les autres disent mais on se demande toujours où ils veulent en venir.

61.3.4.5.6 (61 > 34) - Mozdulatlanság

• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilised

One works very hard to defend one's way of life.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Immobilisé

On travaille avec acharnement pour défendre son mode de vie.

61.1.3.4.5.6 (61 > 32) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilised

One refuses to see more disorder so one asks others to go elsewhere.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Immobilisé

On refuse de voir plus de désordre alors on demande aux autres d'aller ailleurs.

61.2.3.4.5.6 (61 > 55) - Mozdulatlanság

• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject resting (in himself). There will be good fortune. If he sought to any other, he would not find rest.
• 2. The second line, undivided, shows its subject (like) the crane crying out in her hidden retirement, and her young ones responding to her. (It is as if it were said), ‘I have a cup of good spirits,’ (and the response were), ‘I will partake of it with you.’
• 3. The third line, divided, shows its subject having met with his mate. Now he beats his drum, and now he leaves off. Now he weeps, and now he sings.
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (like) the moon nearly full, and (like) a horse (in a chariot) whose fellow disappears. There will be no error.
• 5. The fifth line, undivided, shows its subject perfectly sincere, and linking (others) to him in closest union. There will be no error.
• 6. The topmost line, undivided, shows its subject in chanticleer (trying to) mount to heaven. Even with firm correctness there will be evil.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilised

One makes love so as not to remain without descendants.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

• 1. Une circonspection ferme est heureuse ; une conduite différente n’amènera pas de sujet de joie. [Si ces dispositions changent.] Il faut une paix intérieure vigilante, autrement pas de joie.
• 2. La grue appelle du lieu de sa retraite et ses petits lui répondent dans un même sentiment (de même le sentiment de concorde fait dire :) j’ai une coupe d’excellent vin, je veux la vider avec vous [d’un désir qui a sa racine au centre du cœur.]. Cela représente la concorde, deux oiseaux se répondant, deux hommes également.
• 3. Si l’on reçoit un rival (un égal), tantôt on est excité (on bat le tambour), tantôt on est comme abattu ; tantôt on pleure, tantôt on rit (selon que l’on a à craindre ou non, qu’on triomphe ou non, et, en ce cas, le juste milieu ne peut plus être observé). On ne garde plus une attitude convenable à sa position. Com. II. Ayant perdu le tchōng, on n’est plus maître de soi ni de ses mouvements.
• 4. La lune qui approche de sa plénitude (est au tchōng). Un cheval qui quitte ses compagnons (pour être employé à de plus nobles usages) n’a point de regret (et observe ainsi le milieu).
  Note. Image de qui, avançant en dignité, s’approche davantage du prince, et de celui qui rompt avec ses égaux pour monter en rang et dignité. La figure du cheval est fréquemment employée. La monnaie du cheval signifie les honoraires du médecin. Le cheval conducteur est le précepteur du prince.
• 5. Un attachement sincère et fidèle est sans repentir.
• 6. Si le faisan rouge voulait s’élever dans le ciel, l’issue de cette tentative serait funeste. 
  Comment pourrait-il réussir ? (Image de l’ambition excessive qui ne peut qu’échouer.)

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Immobilisé

On fait l'amour pour ne pas rester sans descendance.

61.1.2.3.4.5.6 (61 > 62) - Mozdulatlanság

• 1. Felkészülni a szükségesre de várni hogy kérjenek rá.
• 2. Barátságos kérést kap.
• 3. Vonzódik, a másik gyanakszik és ellenáll a folytatásnak, aztán amikor látja hogy a másik nem tévelyeg és kitartóan vár, meggondolja magát és visszatér mielőtt túl késő lenne, a szükségesnél is jobban segítséget nyújtva.
• 4. Fel tud emelkedni, feltéve hogy felhagy régi szokásaival.
• 5. Amikor mások segítséget várnak és valaki tétovázik, a csoportja mögé rejtőzik.
• 6. Nem bíznak benne mert túl gyorsan válaszolt.