The situation: 10.3 (10 > 1)

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10.3 (10 > 1)
10.3 (10 > 1) - THE LÎ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows a one-eyed man (who thinks he) can see ; a lame man (who thinks he) can walk well ; one who treads on the tail of a tiger and is bitten. (All this indicates) ill fortune. We have a (mere) bravo acting the part of a great ruler.

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10.3 (10 > 1) - Broken promises

One does not see what is ahead, so there is a risk of getting pushed around.

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10.3 (10 > 1) - Broken promises

One does not see what is ahead, so there is a risk of getting pushed around.

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10.3 (10 > 1) - Li, la façon de procéder

Li : Marcher sur, se conduire, agir, suivre un chemin.

L’homme privé d’un œil peut encore voir ; boiteux, il peut encore marcher, quoique mal. Si dans cet état d’imperfection corporelle, on marche sur la queue d’un tigre (on fait un faux pas), on sera mordu, il en arrivera malheur. L’homme de guerre même peut faire un grand prince, s’il suit la bonne voie.

Il réussira si sa volonté est énergique.

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10.3 (10 > 1) - Promesses non tenues

On ne voit pas ce qui est devant nous alors on risque de se faire bousculer.

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10.3 (10 > 1) - Tartósság

Ha nem látja mi van előtte, fennáll a veszélye hogy félrelökik.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The sky

The sky

Lower trigram: The lake The sky

The lakeThe sky

10
10 - THE LÎ HEXAGRAM.

(Lî suggests the idea of) one treading on the tail of a tiger, which does not bite him. There will be progress and success.

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10 - Continuity

One is committed with confidence, in the long term and with a simple goal, without looking for outside help.

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10 - Continuity

One is committed with confidence, in the long term and with a simple goal, without looking for outside help.

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10 - Li, la façon de procéder

Li : Marcher sur, se conduire, agir, suivre un chemin.

Texte

L’homme qui sait marcher sur la queue d’un tigre sans le faire crier réussira.

Commentaire, Symbolisme

Ciel au-dessus d’une eau stagnante. C’est la faiblesse, la douceur soumise marchant sur la force ; la joie répondant à la force. C’est le fort juste et modéré occupant la dignité souveraine ; exempt de faute, il est glorieux et brillant. Le grand et sage distingue le haut et le bas et donne satisfaction assurée aux désirs du peuple.

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10 - La permanence

On s'engage avec confiance, dans la durée et avec un objectif simple, sans chercher d'aide au dehors.

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10 - Tartósság

Bizalommal elkötelezett, hosszútávon egyszerű célt követve, nem várva külső segítséget.

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10.3 (10 > 1)
10.3 (10 > 1) - THE LÎ HEXAGRAM.

The third line, divided, shows a one-eyed man (who thinks he) can see ; a lame man (who thinks he) can walk well ; one who treads on the tail of a tiger and is bitten. (All this indicates) ill fortune. We have a (mere) bravo acting the part of a great ruler.

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10.3 (10 > 1) - Broken promises

One does not see what is ahead, so there is a risk of getting pushed around.

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10.3 (10 > 1) - Broken promises

One does not see what is ahead, so there is a risk of getting pushed around.

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10.3 (10 > 1) - Li, la façon de procéder

Li : Marcher sur, se conduire, agir, suivre un chemin.

L’homme privé d’un œil peut encore voir ; boiteux, il peut encore marcher, quoique mal. Si dans cet état d’imperfection corporelle, on marche sur la queue d’un tigre (on fait un faux pas), on sera mordu, il en arrivera malheur. L’homme de guerre même peut faire un grand prince, s’il suit la bonne voie.

Il réussira si sa volonté est énergique.

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10.3 (10 > 1) - Promesses non tenues

On ne voit pas ce qui est devant nous alors on risque de se faire bousculer.

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10.3 (10 > 1) - Tartósság

Ha nem látja mi van előtte, fennáll a veszélye hogy félrelökik.

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1
1 - THE KHIEN HEXAGRAM

Khien (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and firm.

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1 - Evolution

Change to obtain quality work.

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1 - Evolution

Change to obtain quality work.

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1 - K’ien, la créativité

K’ien : principe actif, force vitale universelle.

Texte

(C’est) l’origine, le progrès, l’affermissement et l’achèvement des êtres.

Symbolisme

Ciel en action, puissance suprême. Le sage met toute sa force en action et ne se repose jamais.

Commentaire

Grand est vraiment le principe originaire, le K’ien ! Toutes choses en proviennent. Il est l’origine du Ciel et le comprend tout entier. Les nuages s’y produisent et la pluie s’en répand, tous les différents êtres en tirent leurs formes. Pour expliquer l’origine et la fin de tout, on emploie six lignes en six positions convenables (les koua). Par leur moyen, comme par un char attelé de six dragons, on parcourt le ciel (on en sonde les mystères). L’action régulière du K’ien est de former et de transformer les êtres. Chacun a sa nature et son emploi fixés ; ainsi il maintient l’union et l’harmonie suprêmes. Ainsi toute chose progresse, reçoit ses bienfaits et se perfectionne.

Les chefs s’élèvent au-dessus de tous et, de la sorte, les États ont paix et prospérité. Le ciel se meut et agit avec grande puissance. Ainsi le grand, le sage exerce son activité sans jamais se reposer complètement.

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1 - L'évolution

Changer pour obtenir un travail de qualité.

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1 - Fejlődés

Változás a minőségi munka eléréséhez.

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The nuclear hexagram: 37.2.4 (37 > 1)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

37.2.4 (37 > 1)
37.2.4 (37 > 1) - THE KZĂN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, shows its subject taking nothing on herself, but in her central place attending to the preparation of the food. Through her firm correctness there will be good fortune.
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject enriching the family. There will be great good fortune.

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37.2.4 (37 > 1) - Correcting rounding errors

One can take as example those who have tried.

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37.2.4 (37 > 1) - Correcting rounding errors

One can take as example those who have tried.

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37.2.4 (37 > 1) - Kia, la parenté, le clan

Kiā : famille, maison.

  • 2. Si l’on n’a pas besoin d’aller au-dehors, mais que les provisions soient accumulées dans l’intérieur de la maison, elle sera prospère.

    Il faut douceur dans la prospérité.
  • 4. Pourvoir abondamment sa maison est une assurance de grands succès.

    Ce sera quand la complaisance (des chefs) et la docilité (des subordonnés) seront en leur lieu.

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37.2.4 (37 > 1) - Corriger les erreurs d'arrondi

On peut prendre en exemple ceux qui ont essayé.

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37.2.4 (37 > 1) - Rokonok

  • 2. Nem választja a hozzá nem értőt.
  • 4. Csak azt veszi meg amire szükség van.

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The reciprocal: 9.4

The hexagram upside down. It represents the opposite situation, and as such is insturmental when validating comments.

9.4 (9 > 1)
9.4 (9 > 1) - THE HSIÂO KHÛ HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject possessed of sincerity. The danger of bloodshed is thereby averted, and his (ground for) apprehension dismissed. There will be no mistake.

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9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

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9.4 (9 > 1) - Ensuring the protection of the weakest

One needs help, and is sincere. Someone will come.

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9.4 (9 > 1) - Siao tchu, le petit rassemblement

Siao tchu : petit entretien ; éducation, correction ; arrêt.

Chez l’homme sincère le sang jaillit (les bons sentiments se font jour). Le respect se manifeste. Les supérieurs s’unissent à lui de sentiments.

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9.4 (9 > 1) - Faire en sorte de protéger les plus faibles

On a besoin d'aide, et on est de bonne foi. Quelqu'un viendra.

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9.4 (9 > 1) - Megjelenés

Segítségre van szüksége, őszintén. Valaki jönni fog.

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