One spends a lot of time explaining to one's allies what they will have to do in due course.
Bing DeepL Google YandexOne spends a lot of time explaining to one's allies what they will have to do in due course.
Bing DeepL Google YandexOn passe beaucoup de temps à expliquer à ses alliés ce qu'ils auront à faire le moment venu.
Bing DeepL Google YandexThe trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.
What is already there
Kî 3î intimates progress and success in small matters. There will be advantage in being firm and correct. There has been good fortune in the beginning ; there may be disorder in the end.
Bing DeepL Google YandexKi tsi « traversée accomplie 4, première réussite ». Si le succès suivant est faible, c’est qu’après un commencement heureux, la fin a été troublée (Comme à 64).
4 Ce mot peut avoir différents sens, nous ne les discuterons pas maintenant.
Texte
Traversée accomplie ; premier succès ; mais le succès suivant peut être faible car, après un commencement heureux, il peut survenir trouble et danger.
Symbolisme
L’eau par-dessus le feu forme le Koua. Le sage, par sa prévoyance et sa crainte prudente, se garde contre les dangers et reste en paix.
Commentaire
Tchi-tzi = traversée accomplie, réussite, progrès. Les petites affaires réussissent aisément. On réussit facilement quand petits et grands, forts et faibles, sont droits et justes et chacun en sa place et son rang. Un bon commencement peut avoir des suites funestes quand la sagesse des personnes s’épuise.
On peut apporter quelques améliorations pour ne pas voir le déclin.
Bing DeepL Google YandexThe second line, divided, (shows its subject as) a wife who has lost her (carriage-)screen. There is no occasion to go in pursuit of it. In seven days she will find it.
Bing DeepL Google YandexOne does not ask for trust, but one obtains it by improving oneself.
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Bing DeepL Google YandexVoyage fini (interrompu), comme d’une femme qui, ayant perdu le voile de son char (Keū tchi pi, tenture qui entourait le char et cachait la personne qui le montait. Sans ce voile, une femme vertueuse ne pouvait voyager. Son voyage était donc fini jusqu’à ce qu’elle le retrouve et elle ne pouvait aller à découvert pour le chercher) ne peut le chercher, mais le retrouve seulement après quelques (sept) jours.
Elle agit ainsi parce qu’elle suit la voie de la sagesse.
On ne demande pas la confiance, mais on l'obtient en s'améliorant.
Bing DeepL Google YandexThe fifth line, undivided, shows its subject (as) the neighbour in the east who slaughters an ox (for his sacrifice) ; but this is not equal to the (small) spring sacrifice of the neighbour in the west, whose sincerity receives the blessing.
Bing DeepL Google YandexThe simple will do better than the complicated.
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Bing DeepL Google YandexTel voisin de gauche (Est) sacrifie un bœuf, mais il n’atteint pas le mérite de son voisin de droite (Ouest), qui fait un sacrifice très inférieur. — C’est la droiture d’intention (et non l’oeuvre matérielle) qui fait obtenir le bonheur, condition de la réussite, d’un achèvement heureux.
Ainsi arrive grand bonheur.
Le simple réussira mieux que le compliqué.
Bing DeepL Google YandexAz egyszerű sokkal sikeresebb lesz mint a bonyolult.
Bing DeepL Google YandexWhat is poised to happen
In Thâi (we see) the little gone and the great come. (It indicates that) there will be good fortune, with progress and success.
Bing DeepL Google YandexTexte
Le petit va au grand ; le grand va au petit ; de là heureux développement des choses. (La matière va à la force ; la terre au ciel ; les petits vont vers les grands.)
Symbolisme
T’ai exprime les rapports, la pénétration réciproque du ciel et de la terre. Le prince, par sa puissance, complète les actes réguliers du ciel et de la terre ; aidant, assistant leurs convenances, il soutient en même temps le peuple.
Commentaire
1. Quand cette pénétration réciproque s’opère, le ciel et la terre s’harmonisent et tous les êtres se produisent. Le haut et le bas s’harmonisent et leurs intentions et fins sont identiques.
2. Le trigramme inférieur représente le principe actif et le trigramme supérieur, le principe passif. Le premier figure la puissance constitutive et le grand ; le second représente la soumission, la réceptivité et le petit, l’homme vulgaire.
La voie du grand s’élève ; celle du petit est pleine de tristesse et silencieuse.
The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.
On possède des preuves que les autres n'ont pas trouvées.
Bing DeepL Google YandexThe starting situation
The fifth line, undivided, shows its subject (as) the neighbour in the east who slaughters an ox (for his sacrifice) ; but this is not equal to the (small) spring sacrifice of the neighbour in the west, whose sincerity receives the blessing.
Bing DeepL Google YandexThe simple will do better than the complicated.
Bing DeepL Google YandexThe simple will do better than the complicated.
Bing DeepL Google YandexTel voisin de gauche (Est) sacrifie un bœuf, mais il n’atteint pas le mérite de son voisin de droite (Ouest), qui fait un sacrifice très inférieur. — C’est la droiture d’intention (et non l’oeuvre matérielle) qui fait obtenir le bonheur, condition de la réussite, d’un achèvement heureux.
Ainsi arrive grand bonheur.
Le simple réussira mieux que le compliqué.
Bing DeepL Google YandexAz egyszerű sokkal sikeresebb lesz mint a bonyolult.
Bing DeepL Google YandexThe direction where the ruler is going to bend
The second line, divided, (shows its subject as) a wife who has lost her (carriage-)screen. There is no occasion to go in pursuit of it. In seven days she will find it.
Bing DeepL Google YandexOne does not ask for trust, but one obtains it by improving oneself.
Bing DeepL Google YandexOne does not ask for trust, but one obtains it by improving oneself.
Bing DeepL Google YandexVoyage fini (interrompu), comme d’une femme qui, ayant perdu le voile de son char (Keū tchi pi, tenture qui entourait le char et cachait la personne qui le montait. Sans ce voile, une femme vertueuse ne pouvait voyager. Son voyage était donc fini jusqu’à ce qu’elle le retrouve et elle ne pouvait aller à découvert pour le chercher) ne peut le chercher, mais le retrouve seulement après quelques (sept) jours.
Elle agit ainsi parce qu’elle suit la voie de la sagesse.
On ne demande pas la confiance, mais on l'obtient en s'améliorant.
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