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20.1.2 (20 > 61)
20.1.2 (20 > 61) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

  • 1. 1. (Emploi des divers sens de kwēn) : I. Un jeune garçon regardant ; maintien du jeune garçon ; non blâmé chez un homme vulgaire ; digne de blâme chez un Kiun-tze (homme élevé et sage).

    C’est la manière de l’homme vulgaire.
  • 2. Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

    Regarder une femme, d’une porte ouverte.

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20.1.2 (20 > 61) - THE KWÂN HEXAGRAM.

  • 1. The first line, divided, shows the looking of a lad ; not blamable in men of inferior rank, but matter for regret in superior men.
  • 2. The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.

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20.1.2 (20 > 61) - Se montrer sous son meilleur jour

On resplendit pour que les autres croient en leur bonne étoile.

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20.1.2 (20 > 61) - Coming up smelling of roses

One shines so that others believe in their good luck.

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20.1.2 (20 > 61) - Coming up smelling of roses

One shines so that others believe in their good luck.

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20.1.2 (20 > 61) - Tekintet

  • 1. Akik ismerik, megértik.
  • 2. Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The wind

The wind

Lower trigram: The earth The lake

The earthThe lake

20
20 - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Texte

Maintien, gravité comme celle de quelqu’un qui est purifié et prêt à offrir le sacrifice et ne fait point l’offrande ; il est plein de droiture, de dignité sévère.

Symbolisme

Vent passant, soufflant sur la terre. Les anciens rois observaient (les caractères) des lieux et du peuple pour établir leur enseignement.
Le grand observateur (figuré par le trigramme du vent) se tient en haut lieu; l’homme bienveillant et conciliant (représenté par le trigramme de la terre) se tient au milieu pour inspecter, contempler le monde.

Commentaire

Les inférieurs le contemplent et se modèlent sur lui. Contemplant la voie spirituelle du ciel et les saisons (se succédant) sans changement, le saint s’y conforme et établit en conséquence son enseignement.

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20 - THE KWÂN HEXAGRAM.

Kwan shows (how he whom it represents should be like) the worshipper who has washed his hands, but not (yet) presented his offerings ;---with sincerity and an appearance of dignity (commanding reverent regard).

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20 - La vision

Aller voir et être vu.

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - Tekintet

Látni menni, látszani.

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20.1 (20 > 42)
20.1 (20 > 42) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

1. (Emploi des divers sens de kwēn) : I. Un jeune garçon regardant ; maintien du jeune garçon ; non blâmé chez un homme vulgaire ; digne de blâme chez un Kiun-tze (homme élevé et sage).

C’est la manière de l’homme vulgaire.

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20.1 (20 > 42) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The first line, divided, shows the looking of a lad ; not blamable in men of inferior rank, but matter for regret in superior men.

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20.1 (20 > 42) - Tekintet

Akik ismerik, megértik.

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20.2 (20 > 59)
20.2 (20 > 59) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

Regarder une femme, d’une porte ouverte.

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20.2 (20 > 59) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.

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20.2 (20 > 59) - Ne pas rester les bras croisés

On devrait aider les siens au lieu de les regarder faire.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Tekintet

Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.

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61
61 - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Tchong « milieu, droiture ». Les vertus émeuvent jusqu’aux animaux 2 (les jeunes porcs et les poissons). S’affermissant on traverse les difficultés, on arrive à la consolidation complète.

2 La Siao-Hio nous en donne un exemple dans ce récit : « Un enfant dévoué casse la glace, au plus fort de l’hiver, pour attraper un poisson et le cuire pour sa mère. Aussitôt deux carpes sautent d’elles-mêmes par le trou. Voir Siao-Hio, l VI, § 28.

Texte

La droite sincérité inspire confiance et émeut jusqu’aux porcs et aux poissons, c’est une source de bonheur ; elle fera traverser les difficultés et mènera à une prospérité assurée.

Symbolisme

Le vent au-dessus d’un marais forme le Koua tchōng fu. Le sage, en examinant soigneusement les causes judiciaires, restreint les peines capitales.

Commentaire

Juste milieu et sincérité. Douceur à l’intérieur, fermeté gardant le juste milieu ; satisfaisant tout le monde, condescendant, fidèle et droit, on améliorera le pays ; la confiance s’étendra jusqu’aux porcs et aux poissons, on traversera les difficultés comme un fleuve que l’on passe monté sur un vaste vaisseau de bois.
Le milieu ferme donne l’avancement et l’achèvement, et fait correspondre aux vues du ciel.

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61 - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

Kung Fû (moves even) pigs and fish, and leads to good fortune. There will be advantage in crossing the great stream. There will be advantage in being firm and correct.

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61 - Immobilisé

On doit montrer de la patience car on nous demande de faire des progrès.

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61 - Immobilized

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Immobilised

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Mozdulatlanság

Türelmet mutatni, haladásra való felkérés.

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The nuclear hexagram: 23.1 (23 > 27)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

23.1 (23 > 27)
23.1 (23 > 27) - Poh, l’écroulement

Poh : opprimer, renverser, traiter durement.

Poh, « renverser, faire crouler » son lit en en brisant un pied et le détachant ainsi (suites funestes).

C’est le grand, le prince qui se nuit à lui-même en appauvrissant, affaiblissant son peuple.

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23.1 (23 > 27) - THE PO HEXAGRAM

The first line, divided, shows one overturning the couch by injuring its legs. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.

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20.2 (20 > 59)
20.2 (20 > 59) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Regarder, épier d’une porte entrouverte ; ce qui est bon pour une femme. Mais cela peut attirer la honte.

Regarder une femme, d’une porte ouverte.

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20.2 (20 > 59) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The second line, divided, shows one peeping out from a door. It would be advantageous if it were (merely) the firm correctness of a female.

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20.2 (20 > 59) - Ne pas rester les bras croisés

On devrait aider les siens au lieu de les regarder faire.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Not just sitting back and watch

One should help one's kind rather than looking at them.

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20.2 (20 > 59) - Tekintet

Tudnia kéne segítenie az övéinek, ahelyett hogy csak nézi őket.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

20.1 (20 > 42)
20.1 (20 > 42) - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

1. (Emploi des divers sens de kwēn) : I. Un jeune garçon regardant ; maintien du jeune garçon ; non blâmé chez un homme vulgaire ; digne de blâme chez un Kiun-tze (homme élevé et sage).

C’est la manière de l’homme vulgaire.

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20.1 (20 > 42) - THE KWÂN HEXAGRAM.

The first line, divided, shows the looking of a lad ; not blamable in men of inferior rank, but matter for regret in superior men.

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20.1 (20 > 42) - Tekintet

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