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La situation : 38.1.3.4.5.6 (38 > 48)

Le message que vous avez reçu

38.1.3.4.5.6 (38 > 48)
38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

  • 1. Quand (il n’y a pas d’opposition, mais concorde, que) toute cause funeste disparaît (on revient à l’union comme) un cheval perdu qui revient de lui-même sans qu’on le cherche.

    Si l’on rencontre un méchant même, il n’en surviendra rien de fâcheux (on saura se préserver de ses coups ou éviter son contact corrupteur).
  • 3. (Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.
  • 4. Seul au milieu de la désunion, si le banni rencontre ensuite un honnête homme, il pourra avoir des rapports pleins de droiture et les difficultés antérieures n’engendreront plus d’inconvénient (pour ces deux hommes).
  • 5. Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.

    Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.

    Où qu’on aille, plus de cause de regret.

    On est approuvé de tous.

    Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.
  • 6. Seul dans la désunion, le banni est comme quelqu’un qui voit un porc immonde ou un char plein de mauvais esprits. Il tend d’abord son arc pour tirer, puis le lâche. Si ce n’est point un méchant, un brigand ravisseur et que le sort lui soit favorable, le bonheur reviendra.

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38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - THE KHWEI HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. He has lost his horses, but let him not seek for them ;--they will return of themselves. Should he meet with bad men, he will not err (in communicating with them).
  • 3. In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (But) he meets with the good man (represented by the first line), and they blend their sincere desires together. The position is one of peril, but there will be no mistake.
  • 5. The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?
  • 6. The topmost line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (In the subject of the third line, he seems to) see a pig bearing on its back a load of mud, (or fancies) there is a carriage full of ghosts. He first bends his bow against him, and afterwards unbends it, (for he discovers) that he is not an assailant to injure, but a near relative. Going forward, he shall meet with (genial) rain, and there will be good fortune.

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38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - Demander l'aide d'un expert

On explique les complications à ceux qui savent de quoi on parle.

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38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - Asking for expert help

One explains the complications to those who know what one is talking about.

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38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - Asking for expert help

One explains the complications to those who know what one is talking about.

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38.1.3.4.5.6 (38 > 48) - Félreértés

  • 1. A barátok akik elmentek visszatérnek, a becsmérlő emberek pedig elcsendesednek ha valaki megőrzi béketűrését.
  • 3. Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.
  • 4. Segítséget kér a szomszédságból való távozáshoz hogy a nehézségeken úrrá legyen.
  • 5. A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.
  • 6. El akarja zavarni a másikat aztán meggondolja magát a másik barátságos kérdései hallatán.

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Les trigrammes

Les trigrammes sont des combinaisons de trois traits yin et yang. Dans l'hexagramme, les trois traits du dessous constituent le trigramme inférieur et représentent la situation intérieure. Les trois lignes du haut constituent le trigramme supérieur et représentent la situation extérieure.

Trigramme supérieur : Le feu L'eau

Le feuL

Trigram inférieur : Le lac Le vent

Le lacLe vent

38
38 - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Texte

Kwèi, temps mauvais où les petites affaires seules réussissent et les grandes point.

Symbolisme

Feu au-dessus, eau en dessous ; désunion. Ainsi le sage cherche l’union et la distinction (juste et convenable de ce qui doit être distingué).

Commentaire

Le feu, se mouvant au-dessus et l’eau en dessous, forment l’opposition ; de même deux soeurs vivant ensemble, mais ne s’entendant pas. L’attachement joyeux et intelligent fait que le faible et bon avance, s’élève et atteint le milieu, s’accordant ainsi avec le fort. Ainsi les petites affaires réussissent. Le ciel et la terre, bien que séparés, sont unis dans leur action. L’époux et l’épouse le sont également et doivent n’avoir qu’une seule volonté. Tous ces êtres sont distincts et leurs opérations identiques. Le principe, l’opportunité de la distinction sont choses bien graves.

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38 - THE KHWEI HEXAGRAM.

Khwei indicates that, (notwithstanding the condition of things which it denotes), in small matters there will (still) be good success.

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38 - Le malentendu

On doit revenir sur un malentendu si on veut le dissiper. Au besoin, on peut demander conseil. On peut abandonner les petits différends.

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38 - Misunderstanding

One must revisit a misunderstanding if one wants to dispel it. If needed, one can seek advice. One may abandon the small differences.

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38 - Misunderstanding

One must revisit a misunderstanding if one wants to dispel it. If needed, one can seek advice. One may abandon the small differences.

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38 - Félreértés

Meg kell vizsgálni a félreértést ha el akarják oszlatni azt. Adott esetben lehet tanácsot kérni. A kis különbségeket fel lehet adni.

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38.1 (38 > 64)
38.1 (38 > 64) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Quand (il n’y a pas d’opposition, mais concorde, que) toute cause funeste disparaît (on revient à l’union comme) un cheval perdu qui revient de lui-même sans qu’on le cherche.

Si l’on rencontre un méchant même, il n’en surviendra rien de fâcheux (on saura se préserver de ses coups ou éviter son contact corrupteur).

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38.1 (38 > 64) - THE KHWEI HEXAGRAM.

The first line, undivided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. He has lost his horses, but let him not seek for them ;--they will return of themselves. Should he meet with bad men, he will not err (in communicating with them).

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38.1 (38 > 64) - Montrer sa patience

Les amis qui sont partis reviendront et les personnes désobligeantes se calmeront si on reste tranquille.

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38.1 (38 > 64) - Showing patience

Friends who have left will come back and derogatory people will calm down if one stays quiet.

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38.1 (38 > 64) - Showing patience

Friends who have left will come back and derogatory people will calm down if one stays quiet.

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38.1 (38 > 64) - Félreértés

A barátok akik elmentek visszatérnek, a becsmérlő emberek pedig elcsendesednek ha valaki megőrzi béketűrését.

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38.3 (38 > 14)
38.3 (38 > 14) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

(Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.

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38.3 (38 > 14) - THE KHWEI HEXAGRAM.

In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.

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38.3 (38 > 14) - Se plier aux exigences

On doit satisfaire les demandes avant d'être accepté.

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38.3 (38 > 14) - Complying with requirements

One has to satisfy the requests before being accepted.

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38.3 (38 > 14) - Complying with requirements

One has to satisfy the requests before being accepted.

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38.3 (38 > 14) - Félreértés

Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.

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38.4 (38 > 41)
38.4 (38 > 41) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Seul au milieu de la désunion, si le banni rencontre ensuite un honnête homme, il pourra avoir des rapports pleins de droiture et les difficultés antérieures n’engendreront plus d’inconvénient (pour ces deux hommes).

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38.4 (38 > 41) - THE KHWEI HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (But) he meets with the good man (represented by the first line), and they blend their sincere desires together. The position is one of peril, but there will be no mistake.

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38.4 (38 > 41) - Vouloir changer d'air

On demande de l'aide pour quitter son entourage afin de surmonter les difficultés.

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38.4 (38 > 41) - Wanting to change of scenery

One asks for help to leave one's entourage in order to overcome the difficulties.

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38.4 (38 > 41) - Wanting to change of scenery

One asks for help to leave one's entourage in order to overcome the difficulties.

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38.4 (38 > 41) - Félreértés

Segítséget kér a szomszédságból való távozáshoz hogy a nehézségeken úrrá legyen.

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38.5 (38 > 10)
38.5 (38 > 10) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.

Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.

Où qu’on aille, plus de cause de regret.

On est approuvé de tous.

Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.

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38.5 (38 > 10) - THE KHWEI HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?

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38.5 (38 > 10) - Donner une autre chance

L'autre met fin à la séparation, alors on peut le rejoindre.

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38.5 (38 > 10) - Giving another chance

The other ends the separation so one can join them.

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38.5 (38 > 10) - Giving another chance

The other ends the separation so one can join them.

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38.5 (38 > 10) - Félreértés

A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.

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38.6 (38 > 54)
38.6 (38 > 54) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Seul dans la désunion, le banni est comme quelqu’un qui voit un porc immonde ou un char plein de mauvais esprits. Il tend d’abord son arc pour tirer, puis le lâche. Si ce n’est point un méchant, un brigand ravisseur et que le sort lui soit favorable, le bonheur reviendra.

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38.6 (38 > 54) - THE KHWEI HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (In the subject of the third line, he seems to) see a pig bearing on its back a load of mud, (or fancies) there is a carriage full of ghosts. He first bends his bow against him, and afterwards unbends it, (for he discovers) that he is not an assailant to injure, but a near relative. Going forward, he shall meet with (genial) rain, and there will be good fortune.

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38.6 (38 > 54) - Changer d'avis

On avait voulu éloigner l'autre, et puis on se retient car celui-ci vient pour poser des questions amicales.

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38.6 (38 > 54) - Changing one's mind

One wanted to keep the other one away, and then holds back because the latter comes to ask friendly questions.

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38.6 (38 > 54) - Changing one's mind

One wanted to keep the other one away, and then holds back because the latter comes to ask friendly questions.

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38.6 (38 > 54) - Félreértés

El akarja zavarni a másikat aztán meggondolja magát a másik barátságos kérdései hallatán.

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48
48 - Tsing, le puits

Tsing : puits.

Tsing « puits ». On peut changer de place une ville, mais pas un puits. On ne l’acquiert pas, on ne le perd pas (il est ou il n’est pas). On y va, on en vient. S’il se dessèche, si sa corde vient à manquer, si le seau tombe au fond, ce sont autant d’accidents fâcheux. L’eau montant, le puits plein d’eau, c’est le sage qui exhorte et aide le peuple travailleur et besogneux

Texte

On peut changer de place une ville, mais pas un puits. On ne le perd pas, on ne l’acquiert pas. (Il est ou il n’est pas.) On y va, on en vient. Il est d’une grande utilité. Si l’eau se dessèche, si la corde casse ou manque, que le seau soit brisé, ce sont de fâcheux accidents.

Symbolisme

Eau par-dessus des arbres figure le puits.
Ainsi le sage anime le peuple et l’excite à l’affection mutuelle.

Commentaire
Le bois dans l’eau et au-dessus de l’eau figure le puits. Un puits bien ménagé ne s’épuise pas. Quand un de ces accidents arrive, c’est qu’on n’a pas fait ce qu’il fallait.

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48 - THE 3INGHEXAGRAM.

(Looking at) 3ing, (we think of) how (the site of) a town may be changed, while (the fashion of) its wells undergoes no change. (The water of a well) never disappears and never receives (any great) increase, and those who come and those who go can draw and enjoy the benefit. If (the drawing) have nearly been accomplished, but, before the rope has quite reached the water, the bucket is broken, this is evil.

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48 - L'organisation

On répartit son action en suivant un plan.

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48 - Organization

One distributes one's action according to a plan.

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48 - Organisation

One distributes one's action according to a plan.

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48 - Szervezet

A tevékenység felosztása terv szerint.

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L'hexagramme nucléaire : 63.2.3.4.5.6 (63 > 38)

L'hexagramme nucléaire est l'association des deux trigrammes intérieurs (traits 2,3,4 et 3,4,5). Il représente la racine, ou l'origine de la situation.

63.2.3.4.5.6 (63 > 38)
63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - Tchi tzi, ce qui suit l’achèvement

Tchi-tzi : traversée achevée, achèvement, succès, moyen d’achever, compléter.

  • 2. Voyage fini (interrompu), comme d’une femme qui, ayant perdu le voile de son char (Keū tchi pi, tenture qui entourait le char et cachait la personne qui le montait. Sans ce voile, une femme vertueuse ne pouvait voyager. Son voyage était donc fini jusqu’à ce qu’elle le retrouve et elle ne pouvait aller à découvert pour le chercher) ne peut le chercher, mais le retrouve seulement après quelques (sept) jours.
    Elle agit ainsi parce qu’elle suit la voie de la sagesse.
  • 3. Expédition achevée. — Kao-tsong (empereur de la dynastie Shang ; régnait vers 1300 et resta cinquante-neuf ans sur le trône. Les démons dont il s’agit sont les aborigènes insoumis et déprédateurs) attaqua la région des démons et, en trois ans, acheva son triomphe. Un prince vulgaire n’eût pu le faire.
    Il eut beaucoup de peine.
  • 4. Lorsque les bords, les franges d’un habit se mouillent, il faut être sur ses gardes jusqu’au bout de la traversée (ou bien : lorsqu’en bateau on est obligé d’employer les bords de ses habits pour boucher les trous, etc.).
    Il y a lieu de craindre alors.
  • 5. Tel voisin de gauche (Est) sacrifie un bœuf, mais il n’atteint pas le mérite de son voisin de droite (Ouest), qui fait un sacrifice très inférieur. — C’est la droiture d’intention (et non l’oeuvre matérielle) qui fait obtenir le bonheur, condition de la réussite, d’un achèvement heureux.
    Ainsi arrive grand bonheur.
  • 6. Celui qui, en traversant (un fleuve), se mouille la tête, est en danger. (Si la tête même entre dans l’eau.) 
    Cette situation est dangereuse, on ne peut en prévoir l’issue.

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63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - THE KÎ 3Î HEXAGRAM.

  • 2. The second line, divided, (shows its subject as) a wife who has lost her (carriage-)screen. There is no occasion to go in pursuit of it. In seven days she will find it.
  • 3. The third line, undivided, (suggests the case of) Kao 3ung who attacked the Demon region, but was three years in subduing it. Small men should not be employed (in such enterprises).
  • 4. The fourth line, divided, shows its subject with rags provided against any leak (in his boat), and on his guard all day long.
  • 5. The fifth line, undivided, shows its subject (as) the neighbour in the east who slaughters an ox (for his sacrifice) ; but this is not equal to the (small) spring sacrifice of the neighbour in the west, whose sincerity receives the blessing.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject with (even) his head immersed. The position is perilous.

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63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - S'assurer que le secret est bien gardé

On vérifie que les plus puissants ne sont pas encore au courant.

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63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - Making sure that the secret is well kept

One checks that the most powerful are not yet aware of it.

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63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - Making sure that the secret is well kept

One checks that the most powerful are not yet aware of it.

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63.2.3.4.5.6 (63 > 38) - Maximum

  • 2. Nem kér bizalmat de megkapja a javítások révén.
  • 3. Keményen dolgozik hogy megoldjon egy problémát, ez gyötrelmes lesz. A legrátermettebbnek kell kezdenie.
  • 4. Ha valaki nem várt nehézségbe ütközik, siessen ellenőrizni.
  • 5. Az egyszerű sokkal sikeresebb lesz mint a bonyolult.
  • 6. A többiek óvakodnak a segítségnyújtástól, így nélkülük javít tovább.

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38.6 (38 > 54)
38.6 (38 > 54) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Seul dans la désunion, le banni est comme quelqu’un qui voit un porc immonde ou un char plein de mauvais esprits. Il tend d’abord son arc pour tirer, puis le lâche. Si ce n’est point un méchant, un brigand ravisseur et que le sort lui soit favorable, le bonheur reviendra.

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38.6 (38 > 54) - THE KHWEI HEXAGRAM.

The topmost line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (In the subject of the third line, he seems to) see a pig bearing on its back a load of mud, (or fancies) there is a carriage full of ghosts. He first bends his bow against him, and afterwards unbends it, (for he discovers) that he is not an assailant to injure, but a near relative. Going forward, he shall meet with (genial) rain, and there will be good fortune.

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38.6 (38 > 54) - Changer d'avis

On avait voulu éloigner l'autre, et puis on se retient car celui-ci vient pour poser des questions amicales.

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38.6 (38 > 54) - Changing one's mind

One wanted to keep the other one away, and then holds back because the latter comes to ask friendly questions.

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One wanted to keep the other one away, and then holds back because the latter comes to ask friendly questions.

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El akarja zavarni a másikat aztán meggondolja magát a másik barátságos kérdései hallatán.

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Correction

La direction suivant laquelle le guide va plier

38.1.3.4.5 (38 > 57)
38.1.3.4.5 (38 > 57) - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

  • 1. Quand (il n’y a pas d’opposition, mais concorde, que) toute cause funeste disparaît (on revient à l’union comme) un cheval perdu qui revient de lui-même sans qu’on le cherche.

    Si l’on rencontre un méchant même, il n’en surviendra rien de fâcheux (on saura se préserver de ses coups ou éviter son contact corrupteur).
  • 3. (Effets de la discorde, des luttes.) On voit un char entraîné par la force, son boeuf saisi et arraché, son conducteur maltraité et le nez coupé. Mais un commencement fâcheux peut avoir une bonne fin, si l’union se rétablit.
  • 4. Seul au milieu de la désunion, si le banni rencontre ensuite un honnête homme, il pourra avoir des rapports pleins de droiture et les difficultés antérieures n’engendreront plus d’inconvénient (pour ces deux hommes).
  • 5. Par l’union toute cause de souci disparaît, les parents sont unis.

    Litt. : se mordent la peau. Ce qui indique pénétration, union de sentiments.

    Où qu’on aille, plus de cause de regret.

    On est approuvé de tous.

    Le grand est sincère envers le petit. Tchéou-Yih, etc. Sens : Quand la désunion a disparu, les familles sont dans la joie, mangent abondamment.

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38.1.3.4.5 (38 > 57) - THE KHWEI HEXAGRAM.

  • 1. The first line, undivided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. He has lost his horses, but let him not seek for them ;--they will return of themselves. Should he meet with bad men, he will not err (in communicating with them).
  • 3. In the third line, divided, we see one whose carriage is dragged back, while the oxen in it are pushed back, and he is himself subjected to the shaving of his head and the cutting dff of his nose. There is no good beginning, but there will be a good end.
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject solitary amidst the (prevailing) disunion. (But) he meets with the good man (represented by the first line), and they blend their sincere desires together. The position is one of peril, but there will be no mistake.
  • 5. The fifth line, divided, shows that (to its subject) occasion for repentance will disappear. With his relative (and minister he unites closely and readily) as if he were biting through a piece of skin. When he goes forward (with this help), what error can there be ?

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38.1.3.4.5 (38 > 57) - Se faire reprendre

On capitule encore une fois car l'ennemi est revenu.

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38.1.3.4.5 (38 > 57) - Being retaken

One surrenders again because the enemy has returned.

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38.1.3.4.5 (38 > 57) - Being retaken

One surrenders again because the enemy has returned.

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  • 1. A barátok akik elmentek visszatérnek, a becsmérlő emberek pedig elcsendesednek ha valaki megőrzi béketűrését.
  • 3. Meg kell feleljen az igényeknek mielőtt elfogadnák.
  • 4. Segítséget kér a szomszédságból való távozáshoz hogy a nehézségeken úrrá legyen.
  • 5. A másik fél véget vet az elkülönülésnek, így lehet csatlakozni hozzá.

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