15 - THE KHIEN HEXAGRAM.

Khien indicates progress and success. The superior man, (being humble as it implies), will have a (good) issue (to his undertakings).

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - Decency

One shall not provoke with initiatives.

15 - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Texte
Si cette vertu grandit en lui, le sage aura un heureux sort.

Symbolisme

L’hexagramme représente la terre ayant sous elle une montagne. Ainsi l’homme supérieur diminue l’abondant et augmente ce qui est en indigence et, arrangeant proportionnellement toutes choses, il établit la paix et répand ses faveurs.

Commentaire

La règle du ciel est de répandre en bas ses bienfaits et de faire briller la lumière ; celle de la terre est de porter son activité de bas en haut. La voie du ciel est de dépouiller l’arrogant et de combler l’humble de biens. Celle de la terre est de renverser la fortune du superbe et de faire surabonder l’humble. Les Esprits abattent l’orgueilleux et favorisent l’humble. La voie de l’homme est de haïr le superbe et d’aimer l’humble. La modestie honorée brille ; abaissée, elle ne prévarique point. C’est la fin suprême du sage.

15 - Illem

Nem provokálni a kezdeményezéssel.

15.2 (15 > 46) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The second line, divided, shows us humility that has made itself recognised. With firm correctness there will be good fortune.

15.2 (15 > 46) - Decency

One shows to others when it is necessary.

15.2 (15 > 46) - Decency

One shows to others when it is necessary.

15.2 (15 > 46) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Le respect qui se manifeste au-dehors est du plus heureux effet (quand il est établi au milieu du coeur.).

15.2 (15 > 46) - Illem

Megmutatkozik mások előtt amikor szükséges.

15.4 (15 > 62) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows one, whose action would be in every way advantageous, stirring up (the more) his humility.

15.4 (15 > 62) - Remaining in the background

One does not act without receiving the request.

15.4 (15 > 62) - Remaining in the background

One does not act without receiving the request.

15.4 (15 > 62) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Il est toujours avantageux d’agrandir son respect, sa modestie et de ne point passer la mesure de la modération.

15.4 (15 > 62) - Illem

Nem cselekedhet míg meg nem kérik rá.

15.5 (15 > 39) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows one who, without being rich, is able to employ his neighbours. He may advantageously use the force of arms. All his movements will be advantageous.

15.5 (15 > 39) - Silencing the fools

When others are mistaken, one has to give them an explanation.

15.5 (15 > 39) - Silencing the fools

When others are mistaken, one has to give them an explanation.

15.5 (15 > 39) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Même sans richesse on sera aimé et aidé de ses concitoyens, si l’on est respectueux et bienveillant. Mais, à l’égard des insoumis, il est bon d’user de la contrainte et des armes même.

15.5 (15 > 39) - Illem

Ha mások tévedésben vannak, rá kell világítani.

28 - THE TÂ KWO HEXAGRAM.

Tâ Kwo suggests to us a beam that is weak. There will be advantage in moving (under its conditions) in any direction whatever ; there will be success.

28 - Loneliness

One goes on their own if necessary. Stick to the essential.

28 - Loneliness

One goes on their own if necessary. Stick to the essential.

28 - Tá kvoh, le grand excès

Tá kvoh : 1. Grand excès, défaut, manquement ; 2. Traverser, dépasser.

Texte

Grandeur défectueuse. Appui faible qui, en s’affermissant en toute manière, peut devenir utile. (Un défaut peut se réparer.)


Symbolisme

Marais couvrant des arbres. Le sage, devant un pouvoir vicieux, se tient seul sans crainte et fuit le monde sans regrets.

Commentaire

Grandeur défectueuse, colonne faible dont le haut et le bas le sont aussi. La force défectueuse au milieu de gens faibles et doux peut, si elle agit en cherchant à satisfaire, s’affermir et prospérer en tout. La grandeur excessive ou défectueuse est une chose funeste.

Note. Nous avons ici une collection d’expressions proverbiales dont plusieurs se rapportent à la forme même du Koua. Celui-ci peut, en effet, à la rigueur, figurer une poutre entamée en haut et en bas, donc très défectueuse.

On voit ici une fois de plus combien ces divisions en six parties sont arbitraires. Le § 3 n’est que la répétition du texte ; les §§ 2 et 5 se confondent.

28 - Lemondás

Saját útján halad szükség szerint. Ragaszkodás a lényeghez.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - THE KIEH HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows that its subject will commit no error.
• 3. The third line, divided, shows a porter with his burden, (yet) riding in a carriage. He will (only) tempt robbers to attack him. However firm and correct he may (try to) be, there will be cause for regret.
• 5. The fifth line, divided, shows (its subject), the superior man ( = the ruler), executing his function of removing (whatever is injurious to the idea of the hexagram), in which case there will be good fortune, and confidence in him will be shown even by the small men.
• 6. In the sixth line, divided, we see a feudal prince (with his bow) shooting at a falcon on the top of a high wall, and hitting it. (The effect of his action) will be in every way advantageous.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Lacking preparation

One has done the best they could but it is not enough.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Lacking preparation

One has done the best they could but it is not enough.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

• 1. Délivrer quelqu’un est chose excellente.
  
  Quand le fort et le faible s’entendent selon la justice, il n’y a pas de faute à craindre.
• 3. Si un porteur se met dans un char et qu’il survienne des voleurs, il sera attaqué et échappera difficilement ; s’il abandonne sa charge, il pourra se sauver.
  
  Pour un porteur, aller en char est honteux ; c’est attirer sur soi les voleurs.
  
  Il n’appartient pas à des gens du commun d’aller en char .
• 5. C’est au sage d’écarter (les maux) et de résoudre (les difficultés) ; s’il y réussit, il gagnera la confiance du vulgaire.
• 6. Si le prince est assez habile pour atteindre d’une flèche un faucon posé sur le haut d’un mur élevé, il aura le succès et saura disperser les rebelles.

40.1.3.5.6 (40 > 1) - Módosítás

• 1. Fel akarja szabadítani magát, ez egy jó döntés.
• 3. Ha valaki elhanyagolja, másoknak adja.
• 5. Csak egy alkalmas személy tudja megmutatni a megoldást.
• 6. Miután felkészül, meg tudja oldani a problémákat időben.

15.5 (15 > 39) - THE KHIEN HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows one who, without being rich, is able to employ his neighbours. He may advantageously use the force of arms. All his movements will be advantageous.

15.5 (15 > 39) - Silencing the fools

When others are mistaken, one has to give them an explanation.

15.5 (15 > 39) - Silencing the fools

When others are mistaken, one has to give them an explanation.

15.5 (15 > 39) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

Même sans richesse on sera aimé et aidé de ses concitoyens, si l’on est respectueux et bienveillant. Mais, à l’égard des insoumis, il est bon d’user de la contrainte et des armes même.

15.5 (15 > 39) - Illem

Ha mások tévedésben vannak, rá kell világítani.

15.2.4 (15 > 32) - THE KHIEN HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows us humility that has made itself recognised. With firm correctness there will be good fortune.
• 4. The fourth line, divided, shows one, whose action would be in every way advantageous, stirring up (the more) his humility.

15.2.4 (15 > 32) - Decency

One regrets having made comments that others did not want to contradict.

15.2.4 (15 > 32) - Decency

One regrets having made comments that others did not want to contradict.

15.2.4 (15 > 32) - K’ien, la modestie

K’ien : respect, condescendance, bienveillance, modestie.

• 2. Le respect qui se manifeste au-dehors est du plus heureux effet (quand il est établi au milieu du coeur.).
• 4. Il est toujours avantageux d’agrandir son respect, sa modestie et de ne point passer la mesure de la modération.

15.2.4 (15 > 32) - Illem

• 2. Megmutatkozik mások előtt amikor szükséges.
• 4. Nem cselekedhet míg meg nem kérik rá.