36 - THE MING Î HEXAGRAM.

Ming Î indicates that (in the circumstances which it denotes) it will be advantageous to realise the difficulty (of the position), and maintain firm correctness.

36 - Adversity

One isolates oneself to correct the situation.

36 - Adversity

One isolates oneself to correct the situation.

36 - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Texte

Mīng-ī indique un progrès dont l’affermissement est difficile. (Termes divinatoires interpolés.) Profiter des difficultés pour se parfaire, être droit et juste.

Symbolisme

Le soleil entre sous la terre (la nuit). Le sage, gouvernant les hommes, de l’obscurité même sait encore briller.

Commentaire

Mīng-ī est la lumière entrant sous la terre, brillante et docile. Cruellement traité (ī) et dans de grandes difficultés, c’est ce que fut Wen-Wang. — Dans de grandes difficultés et restant droit et ferme en son coeur, c’est ce que fut Khi-tze.

36 - Balsors

Elkülöníti magát hogy kiigazítsa a helyzetet.

36.2 (36 > 11) - THE MING Î HEXAGRAM.

The second line, divided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, wounded in the left thigh. He saves himself by the strength of a (swift) horse ; and is fortunate.

36.2 (36 > 11) - Seeking salvation in the fight

One has received a wound that will encourage one to help.

36.2 (36 > 11) - Seeking salvation in the fight

One has received a wound that will encourage one to help.

36.2 (36 > 11) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

La lumière (dans sa route) est attaquée du côté gauche et repousse l’assaut avec la force et la rapidité du cheval. (Ou bien : elle se répand à gauche avec la force et la rapidité d’un cheval qui sauve son cavalier.)

36.2 (36 > 11) - Balsors

Sérülés éri ami ösztönzi hogy segítséget nyújtson.

36.3 (36 > 24) - THE MING Î HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, hunting in the south, and taking the great chief (of the darkness). He should not be eager to make (all) correct (at once).

36.3 (36 > 24) - Putting one's finger on it

One had retreated but while looking for supplies one finds the issue.

36.3 (36 > 24) - Putting one's finger on it

One had retreated but while looking for supplies one finds the issue.

36.3 (36 > 24) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Elle va dans le sud et y fait prisonnier le grand chef (des ténèbres). Elle ne peut souffrir aucun mal.

36.3 (36 > 24) - Balsors

Visszavonul de miközben élelem után kutat, rátalál a hibára.

36.4 (36 > 55) - THE MING Î HEXAGRAM.

The fourth line, divided, shows its subject (just) entered into the left side of the belly (of the dark land). (But) he is able to carry out the mind appropriate (in the condition indicated by) Ming Î, quitting the gate and courtyard (of the lord of darkness).

36.4 (36 > 55) - Having heard enough

One sees the other coming so one leaves to get help.

36.4 (36 > 55) - Having heard enough

One sees the other coming so one leaves to get help.

36.4 (36 > 55) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

En allant du côté gauche, on s’associe à la pensée du principe lumineux, lorsqu’il sort de son palais (pour se répandre sur le monde).

36.4 (36 > 55) - Balsors

Látja hogy jön a másik, ezért megy hogy segítséget kérjen.

36.6 (36 > 22) - THE MING Î HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows the case where there is no light, but (only) obscurity. (Its subject) had at first ascended to (the top of) the sky; his future shall be to go into the earth.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Lorsque la lumière ne brille pas encore et que les ténèbres règnent, la lumière s’élève d’abord dans le ciel, se répand, puis s’incline vers la terre.

Elle éclaire les quatre plages et entre en terre perdant sa mesure. Marche du soleil et du jour.

36.6 (36 > 22) - Balsors

Látja hogy a másik emelkedik így gyorsan kikerül a közelségéből.

38 - THE KHWEI HEXAGRAM.

Khwei indicates that, (notwithstanding the condition of things which it denotes), in small matters there will (still) be good success.

38 - Misunderstanding

One must revisit a misunderstanding if one wants to dispel it. If needed, one can seek advice. One may abandon the small differences.

38 - Misunderstanding

One must revisit a misunderstanding if one wants to dispel it. If needed, one can seek advice. One may abandon the small differences.

38 - Kwei, l’opposition

Kwèi : 1. Différent, opposé, éloigné, étrange ; 2. Regarder fixement.

Texte

Kwèi, temps mauvais où les petites affaires seules réussissent et les grandes point.

Symbolisme

Feu au-dessus, eau en dessous ; désunion. Ainsi le sage cherche l’union et la distinction (juste et convenable de ce qui doit être distingué).

Commentaire

Le feu, se mouvant au-dessus et l’eau en dessous, forment l’opposition ; de même deux soeurs vivant ensemble, mais ne s’entendant pas. L’attachement joyeux et intelligent fait que le faible et bon avance, s’élève et atteint le milieu, s’accordant ainsi avec le fort. Ainsi les petites affaires réussissent. Le ciel et la terre, bien que séparés, sont unis dans leur action. L’époux et l’épouse le sont également et doivent n’avoir qu’une seule volonté. Tous ces êtres sont distincts et leurs opérations identiques. Le principe, l’opportunité de la distinction sont choses bien graves.

38 - Félreértés

Meg kell vizsgálni a félreértést ha el akarják oszlatni azt. Adott esetben lehet tanácsot kérni. A kis különbségeket fel lehet adni.

40.1.2.3.4.5 (40 > 63) - THE KIEH HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows that its subject will commit no error.
• 2. The second line, undivided, shows its subject catch, in hunting, three foxes, and obtain the yellow ( = golden) arrows. With firm correctness there will be good fortune.
• 3. The third line, divided, shows a porter with his burden, (yet) riding in a carriage. He will (only) tempt robbers to attack him. However firm and correct he may (try to) be, there will be cause for regret.
• 4. (To the subject of) the fourth line, undivided, (it is said), ‘Remove your toes. Friends will (then) come, between you and whom there will be mutual confidence.’
• 5. The fifth line, divided, shows (its subject), the superior man ( = the ruler), executing his function of removing (whatever is injurious to the idea of the hexagram), in which case there will be good fortune, and confidence in him will be shown even by the small men.

40.1.2.3.4.5 (40 > 63) - Behaving

One has respect for those who can take everything one has.

40.1.2.3.4.5 (40 > 63) - Behaving

One has respect for those who can take everything one has.

40.1.2.3.4.5 (40 > 63) - Kieh, la libération

Kieh : 1. Délivrer, faire échapper, échapper au danger ; 2. Disperser ; 3. Ouvrir, séparer, s’ouvrir. Se dit du mouvement de la germination. 4. Résoudre une difficulté, une complication.

• 1. Délivrer quelqu’un est chose excellente.
  
  Quand le fort et le faible s’entendent selon la justice, il n’y a pas de faute à craindre.
• 2. Délivrer est aussi heureux que, pour le chasseur, prendre trois renards et obtenir le prix, la flèche d’or. — Celui qui résout une difficulté, fait sortir d’une position difficile, est comme le chasseur qui prend trois renards et obtient la flèche d’or.
• 3. Si un porteur se met dans un char et qu’il survienne des voleurs, il sera attaqué et échappera difficilement ; s’il abandonne sa charge, il pourra se sauver.
  
  Pour un porteur, aller en char est honteux ; c’est attirer sur soi les voleurs.
  
  Il n’appartient pas à des gens du commun d’aller en char .
• 4. Échappez d’abord et après cela les amis viendront témoigner leur fidélité (sinon ils vous abandonnent).
  
  Note. Le mot qui signifie ordinairement gros orteil est expliqué par les commentateurs comme ayant ici le sens de tchū, commencement, d’abord
• 5. C’est au sage d’écarter (les maux) et de résoudre (les difficultés) ; s’il y réussit, il gagnera la confiance du vulgaire.

40.1.2.3.4.5 (40 > 63) - Módosítás

• 1. Fel akarja szabadítani magát, ez egy jó döntés.
• 2. Megkérik hogy válaszokat keressen mielőtt túl késő.
• 3. Ha valaki elhanyagolja, másoknak adja.
• 4. Ajtók fognak megnyílni ha valaki felhagy a felesleges kényelemkereséssel.
• 5. Csak egy alkalmas személy tudja megmutatni a megoldást.

36.6 (36 > 22) - THE MING Î HEXAGRAM.

The sixth line, divided, shows the case where there is no light, but (only) obscurity. (Its subject) had at first ascended to (the top of) the sky; his future shall be to go into the earth.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Fleeing disaster

One sees the other rising so one quickly gets out of reach.

36.6 (36 > 22) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

Lorsque la lumière ne brille pas encore et que les ténèbres règnent, la lumière s’élève d’abord dans le ciel, se répand, puis s’incline vers la terre.

Elle éclaire les quatre plages et entre en terre perdant sa mesure. Marche du soleil et du jour.

36.6 (36 > 22) - Balsors

Látja hogy a másik emelkedik így gyorsan kikerül a közelségéből.

36.2.3.4 (36 > 54) - THE MING Î HEXAGRAM.

• 2. The second line, divided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, wounded in the left thigh. He saves himself by the strength of a (swift) horse ; and is fortunate.
• 3. The third line, undivided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Î, hunting in the south, and taking the great chief (of the darkness). He should not be eager to make (all) correct (at once).
• 4. The fourth line, divided, shows its subject (just) entered into the left side of the belly (of the dark land). (But) he is able to carry out the mind appropriate (in the condition indicated by) Ming Î, quitting the gate and courtyard (of the lord of darkness).

36.2.3.4 (36 > 54) - Finishing one's corrections

One has corrected some weaknesses, but this is not enough in the eyes of the opponents.

36.2.3.4 (36 > 54) - Finishing one's corrections

One has corrected some weaknesses, but this is not enough in the eyes of the opponents.

36.2.3.4 (36 > 54) - Ming i, l’enténèbrement de la lumière

Mīng ī : 1. Lumière blessée, faiblissante, entrant sous la terre ; 2. Lumière sortant de l’orient, bourgeonner, ī.

• 2. La lumière (dans sa route) est attaquée du côté gauche et repousse l’assaut avec la force et la rapidité du cheval. (Ou bien : elle se répand à gauche avec la force et la rapidité d’un cheval qui sauve son cavalier.)
• 3. Elle va dans le sud et y fait prisonnier le grand chef (des ténèbres). Elle ne peut souffrir aucun mal.
• 4. En allant du côté gauche, on s’associe à la pensée du principe lumineux, lorsqu’il sort de son palais (pour se répandre sur le monde).

36.2.3.4 (36 > 54) - Balsors

• 2. Sérülés éri ami ösztönzi hogy segítséget nyújtson.
• 3. Visszavonul de miközben élelem után kutat, rátalál a hibára.
• 4. Látja hogy jön a másik, ezért megy hogy segítséget kérjen.