50 - THE TING HEXAGRAM.

Ting gives the intimation of great progress and success.

50 - Involvement

One is called upon to serve others.

50 - Involvement

One is called upon to serve others.

50 - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Ko « vase à cuire (pour le sacrifice), symbole d’un principe heureux et d’un développement avantageux ». Les saints cuisaient les offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grandes fêtes pour entretenir les saints et les sages.

Texte

Le chaudron est un symbole de principe heureux ; de développement prospère.

Symbolisme

Le feu entrant dans le bois figure « cuire ». Le sage garde sa dignité et maintient son destin céleste.

Commentaire

Les saints cuisaient leurs offrandes pour honorer Shang-ti et faisaient de grands festins pour entretenir les hommes saints et sages.
La docilité et la finesse d’ouïe, la clarté de la vue chez le faible qui progresse et s’élève, qui garde le milieu, obéit au puissant et s’accorde avec lui, tout cela donne la prospérité et le succès.

50 - Bevonás

Felkérik mások szolgálatára.

50.1 (50 > 14) - THE TING HEXAGRAM.

The first line, divided, shows the caldron overthrown and its feet turned up. (But) there will be advantage in its getting rid of what was bad in it. (Or it shows us) the concubine (whose position is improved) by means of her son. There will be no error.

50.1 (50 > 14) - Doing recovery

One prepares what others have set aside to make it useful.

50.1 (50 > 14) - Doing recovery

One prepares what others have set aside to make it useful.

50.1 (50 > 14) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Quand le chaudron est retourné, on peut aisément en faire tomber ce qui est mauvais (et s’attacher au bien). Une concubine qui a un fils n’aura point de regret d’avoir été prise comme telle.

Note. Nous avons ici deux proverbes signifiant que « le bien peut venir du mal ». Le fils de la concubine peut devenir héritier et, en tout cas, assure une position honorable à sa mère.

50.1 (50 > 14) - Bevonás

Felkészül abból amit mások elrontottak hogy segíthessen rajtuk.

50.2 (50 > 56) - THE TING HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.

50.2 (50 > 56) - Arousing envy

One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.

50.2 (50 > 56) - Arousing envy

One succeeds better than one's friends because one has gotten supplies.

50.2 (50 > 56) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.

50.2 (50 > 56) - Bevonás

Sikeresebb társainál mert jobbak az eszközei.

50.3 (50 > 64) - THE TING HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows the caldron with (the places of) its ears changed. The progress (of its subject) is (thus) stopped. The fat flesh of the pheasant (which is in the caldron) will not be eaten. But the (genial) rain will come, and the grounds for repentance will disappear. There will be good fortune in the end.

50.3 (50 > 64) - Becoming aware of one' s insufficiency

One may ask for help because it is difficult to search without the others.

50.3 (50 > 64) - Becoming aware of one' s insufficiency

One may ask for help because it is difficult to search without the others.

50.3 (50 > 64) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Si les oreilles du chaudron sont enlevées, son usage est empêché. On ne peut ni le lever, ni l’emporter. — La chair grasse du faisan (qui y cuisait) ne pourra être mangée. Mais une heureuse circonstance survenant dissipera les soucis. (Symbole de malheurs réparés.)

50.3 (50 > 64) - Bevonás

Segítséget kérhet, mert nehéz a többiek nélkül keresni.

50.5 (50 > 44) - THE TING HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows the caldron with yellow ears and rings of metal in them. There will be advantage through being firm and correct.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - Giving of oneself

One is ready to help.

50.5 (50 > 44) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Un chaudron aux oreilles, aux anneaux d’or, représente la prospérité venant de la fidélité.

50.5 (50 > 44) - Bevonás

Készen áll hogy segítsen.

50.6 (50 > 32) - THE TING HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows the caldron with rings of jade. There will be great good for- tune, and all action taken will be in every way advantageous.

50.6 (50 > 32) - Returning to one' s former position

One can resume work to help one's friends.

50.6 (50 > 32) - Returning to one' s former position

One can resume work to help one's friends.

50.6 (50 > 32) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Un chaudron aux anneaux de jade représente une grande prospérité, pour qui tout est avantage. Elle arrive quand le fort et le faible observent la mesure.

50.6 (50 > 32) - Bevonás

Visszatér a munkához hogy segítsen társainak.

17 - THE SUI HEXAGRAM.

Sui indicates that (under its conditions) there will be great progress and success. But it will be advantageous to be firm and correct. There will (then) be no error.

17 - Rejoicing

When one cheers others up, one is joined by them.

17 - Rejoicing

When one cheers others up, one is joined by them.

17 - Sui, suivre

Sūi : 1. Respect, soumission, conformité à ce qui doit être ; 2. Complaisance ; 3. Fidélité au devoir ; 4. Conséquemment, en ce cas.

Texte

Cette vertu fait parcourir heureusement les quatre stades de l’existence (voir Koua 1) sans défaillance ni erreur.
Le fort cédant au faible, l’action dans la satisfaction constituent sūi.

Commentaire
Le succès en est grand ; le monde a, par elle, tout en son temps. L’importance d’agir conformément aux besoins des divers temps est des plus grandes.

Symbolisme

Cet hexagramme est formé du tonnerre sous une eau stagnante. Le sage à l’approche des ténèbres (de la nuit ou de l’orage) rentre chez lui tranquillement et se tient en repos.

17 - Irányítani

Amikor valaki örül, a többiek csatlakoznak.

43.1.2.4.6 (43 > 53) - THE KWÂI HEXAGRAM.

• 1. The first line, undivided, shows its subject in (the pride of) strength advancing with his toes. He goes forward, but will not succeed. There will be ground for blame.
• 2. The second line, undivided, shows its subject full of apprehension and appealing (for sympathy and help). Late at night hostile measures may be (taken against him), but he need not be anxious about them.
• 4. The fourth line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped, and who walks slowly and with difficulty. (If he could act) like a sheep led (after its companions), occasion for repentance would disappear. But though he hear these words, he will not believe them.
• 6. The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

43.1.2.4.6 (43 > 53) - Revelation

One dips one's biscuit in a liquid still warm.

43.1.2.4.6 (43 > 53) - Revelation

One dips one's biscuit in a liquid still warm.

43.1.2.4.6 (43 > 53) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

• 1. Celui qui marche en faisant parade de sa force échouera dans ses entreprises. Il aura à s’en repentir.
  Vaincu, il s’en ira plein de regret.
• 2. Celui qui est prudent et appelle à temps à son aide, dans une attaque, n’aura rien à en craindre. Il a pris le bon moyen.
  
• 4. Si l’on va comme manquant d’appui*, avançant pas à pas et comme conduisant un troupeau de moutons, par le fait même de cette lenteur prudente on n’aura point de cause de regret. On ne se fiera pas à tout ce qu’on entend dire.
  
  * Litt. : « Cul sans peau », expression proverbiale. Cf. notre expression : « Aller comme une manne sans fond », pour dire : aller étourdiment.
• 6. Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

43.1.2.4.6 (43 > 53) - Kinyilatkoztatás

• 1. Fennál a veszélye a törésnek ha megmutatja beállítottságát. Kerülni kell a feltűnést.
• 2. Nem tudja kielégíteni az igényeket ha nem áll rá készen.
• 4. Ha valaki nem talál megoldást egy problémára, el kell fogadnia a segítséget.
• 6. Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

50.6 (50 > 32) - THE TING HEXAGRAM.

The sixth line, undivided, shows the caldron with rings of jade. There will be great good for- tune, and all action taken will be in every way advantageous.

50.6 (50 > 32) - Returning to one' s former position

One can resume work to help one's friends.

50.6 (50 > 32) - Returning to one' s former position

One can resume work to help one's friends.

50.6 (50 > 32) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

Un chaudron aux anneaux de jade représente une grande prospérité, pour qui tout est avantage. Elle arrive quand le fort et le faible observent la mesure.

50.6 (50 > 32) - Bevonás

Visszatér a munkához hogy segítsen társainak.

50.1.2.3.5 (50 > 25) - THE TING HEXAGRAM.

• 1. The first line, divided, shows the caldron overthrown and its feet turned up. (But) there will be advantage in its getting rid of what was bad in it. (Or it shows us) the concubine (whose position is improved) by means of her son. There will be no error.
• 2. The second line, undivided, shows the caldron with the things (to be cooked) in it. (If its subject can say), ‘My enemy dislikes me, but he cannot approach me,’ there will be good fortune.
• 3. The third line, undivided, shows the caldron with (the places of) its ears changed. The progress (of its subject) is (thus) stopped. The fat flesh of the pheasant (which is in the caldron) will not be eaten. But the (genial) rain will come, and the grounds for repentance will disappear. There will be good fortune in the end.
• 5. The fifth line, divided, shows the caldron with yellow ears and rings of metal in them. There will be advantage through being firm and correct.

50.1.2.3.5 (50 > 25) - Involvement

One finishes on time so as not to be taken off guard.

50.1.2.3.5 (50 > 25) - Involvement

One finishes on time so as not to be taken off guard.

50.1.2.3.5 (50 > 25) - T’ing, le chaudron

T’ing : chaudron à trois pieds, vase du sacrifice, sacrifice.
 

• 1. Quand le chaudron est retourné, on peut aisément en faire tomber ce qui est mauvais (et s’attacher au bien). Une concubine qui a un fils n’aura point de regret d’avoir été prise comme telle.
  
  Note. Nous avons ici deux proverbes signifiant que « le bien peut venir du mal ». Le fils de la concubine peut devenir héritier et, en tout cas, assure une position honorable à sa mère.
• 2. Chaudron plein de fruits. — Mon chaudron est plein, mais mon commensal ne peut venir à moi. — Symboles des peines perdues ou d’un cœur vertueux.
• 3. Si les oreilles du chaudron sont enlevées, son usage est empêché. On ne peut ni le lever, ni l’emporter. — La chair grasse du faisan (qui y cuisait) ne pourra être mangée. Mais une heureuse circonstance survenant dissipera les soucis. (Symbole de malheurs réparés.)
• 5. Un chaudron aux oreilles, aux anneaux d’or, représente la prospérité venant de la fidélité.

50.1.2.3.5 (50 > 25) - Bevonás

• 1. Felkészül abból amit mások elrontottak hogy segíthessen rajtuk.
• 2. Sikeresebb társainál mert jobbak az eszközei.
• 3. Segítséget kérhet, mert nehéz a többiek nélkül keresni.
• 5. Készen áll hogy segítsen.