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The situation: 29.2.6 (29 > 20)

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29.2.6 (29 > 20)
29.2.6 (29 > 20) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

  • 2. Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

    Si on garde la modération.
  • 6. Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.2.6 (29 > 20) - THE KHAN HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.
  • 6. The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.2.6 (29 > 20) - Être à l'écoute de ceux qui savent

On s'acclimate en faisant preuve de souplesse.

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29.2.6 (29 > 20) - Listening to those who know

One acclimatizes oneself by being flexible.

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29.2.6 (29 > 20) - Listening to those who know

One acclimatises oneself by being flexible.

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29.2.6 (29 > 20) - Mélység

  • 2. Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.
  • 6. Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The water The wind

The waterThe wind

Lower trigram: The water The earth

The waterThe earth

29
29 - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Texte

La droiture, le coeur fidèle et attaché, réussit ; ses actes ont de l’éclat s’il persévère malgré le danger.

Symbolisme

L’eau s’étendant au loin (deux fois eau) forme le Koua. Le sage, d’une vertu constante, agit vertueusement et s’applique à l’enseignement. Il répand ses biens comme l’eau.

Commentaire

Tsa k’ān est un danger grave. L’eau débordant, mais ne remplissant pas tout (que figure le Koua), représente les dangers courus sans qu’on perde sa fidélité constante. Le coeur attaché réussit ; quand la force garde le milieu, tout ce qu’on fait est bon et méritoire. Le ciel a ses dangers qu’on ne peut surmonter. La terre a les siens dans les montagnes, les fleuves et les ravins. Les rois et princes arrangent les choses dangereuses de manière à sauvegarder leurs États. Le moment du danger est bien grave.

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29 - THE KHAN HEXAGRAM.

Khan, here repeated, shows the possession of sincerity, through which the mind is penetrating. Action (in accordance with this) will be of high value.

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29 - La profondeur

Quand les problèmes sont trop difficiles, on essaie de les contourner.

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29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

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29 - Depth

When problems are too difficult, one tries to work around them.

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29 - Mélység

Ha a problémák túl nehezek, meg kell próbálni kikerülni őket.

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29.2 (29 > 8)
29.2 (29 > 8) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

Si on garde la modération.

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29.2 (29 > 8) - THE KHAN HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.

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29.2 (29 > 8) - S'en remettre aux autres

Quand on rencontre des difficultés trop grandes, on laisse faire ceux qui savent les résoudre.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Mélység

Ha valaki túl nagy nehézségekkel kerül szembe, rá kell hagynia olyanokra akik tudják kezelni azokat.

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29.6 (29 > 59)
29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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29.6 (29 > 59) - Mettre en pause

Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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20
20 - Kwèn, la contemplation

Kwèn : 1. Regarder, contempler, regard ; 2. Apparence extérieure, maintien ; 3. Gravité, dignité.

Texte

Maintien, gravité comme celle de quelqu’un qui est purifié et prêt à offrir le sacrifice et ne fait point l’offrande ; il est plein de droiture, de dignité sévère.

Symbolisme

Vent passant, soufflant sur la terre. Les anciens rois observaient (les caractères) des lieux et du peuple pour établir leur enseignement.
Le grand observateur (figuré par le trigramme du vent) se tient en haut lieu; l’homme bienveillant et conciliant (représenté par le trigramme de la terre) se tient au milieu pour inspecter, contempler le monde.

Commentaire

Les inférieurs le contemplent et se modèlent sur lui. Contemplant la voie spirituelle du ciel et les saisons (se succédant) sans changement, le saint s’y conforme et établit en conséquence son enseignement.

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20 - THE KWÂN HEXAGRAM.

Kwan shows (how he whom it represents should be like) the worshipper who has washed his hands, but not (yet) presented his offerings ;---with sincerity and an appearance of dignity (commanding reverent regard).

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20 - La vision

Aller voir et être vu.

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - View

Going to see and be seen.

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20 - Tekintet

Látni menni, látszani.

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The nuclear hexagram: 27.1 (27 > 23)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

27.1 (27 > 23)
27.1 (27 > 23) - I, l’alimentation

Ī : 1. Entretenir, soutenir ; 2. Menton, côté de la bouche ; 3. Profond.

Laissant là votre tortue merveilleuse (l’une des quatre espèces d’êtres surnaturels), vous me regardez remuant le menton (2e sens) (pour manger). — (Expression consacrée, signifiant négliger les biens supérieurs pour s’attacher aux biens matériels.) C’est mal. — La tortue céleste qui indique l’avenir ne se peut manger ; aussi on la néglige.
Note. Animaux célestes indiquant par leurs apparitions les volontés du ciel et de l’avenir. Les autres sont la licorne, le dragon et le phénix.

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27.1 (27 > 23) - THE Î HEXAGRAM.

The first line, undivided, (seems to be thus addressed), ‘You leave your efficacious tortoise, and look at me till your lower jaw hangs down.’ There will be evil.

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27.1 (27 > 23) - Se lamenter sur son échec

On affronte un problème difficile mais on refuse l'aide de ses amis. On doit les laisser agir avant que la situation n'empire.

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27.1 (27 > 23) - Lamenting one's failure

One is facing a difficult problem, but declines the support of their friends. One must let them act before the situation gets worse.

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27.1 (27 > 23) - Lamenting one's failure

One is facing a difficult problem, but declines the support of their friends. One must let them act before the situation gets worse.

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27.1 (27 > 23) - Ellátás

Nehéz problémával kerül szembe de elutasítja a barátai támogatását. Engednie kell cselekedni őket mielőtt a helyzet rosszabbra fordul.

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29.6 (29 > 59)
29.6 (29 > 59) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Danger de celui qui, lié, vinculé de triples liens, enfermé dans un cachot, ne peut de longtemps parvenir à se délivrer. Sort funeste ! — Tel est celui qui a perdu la voie de la sagesse

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29.6 (29 > 59) - THE KHAN HEXAGRAM.

The topmost line, divided, shows its subject bound with cords of three strands or two strands, and placed in the thicket of thorns. But in three years he does not learn the course for him to pursue. There will be evil.

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Quand c'est trop fatiguant, on peut s'arrêter et reprendre plus tard.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Pausing

When it is too tiring, one can stop and resume later.

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29.6 (29 > 59) - Mélység

Ha túl fáradt, meg kell állnia és később folytatnia.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

29.2 (29 > 8)
29.2 (29 > 8) - K’ân, l’abîme

K’ān : danger, précipice, caverne. — Tsa k’ān : courir de grands risques ; s’exposer au danger pour un autre.

Dans les écueils périlleux, si on sait modérer ses sentiments, on pourra en sortir heureusement.

Si on garde la modération.

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29.2 (29 > 8) - THE KHAN HEXAGRAM.

The second line, undivided, shows its subject in all the peril of the defile. He will, however, get a little (of the deliverance) that he seeks.

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29.2 (29 > 8) - S'en remettre aux autres

Quand on rencontre des difficultés trop grandes, on laisse faire ceux qui savent les résoudre.

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When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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29.2 (29 > 8) - Passing the buck

When one encounters difficulties that are too great, one leaves them to those who know how to handle them.

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