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The situation: 14.3.4.5 (14 > 61)

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14.3.4.5 (14 > 61)
14.3.4.5 (14 > 61) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

  • 3. La grandeur est le partage des seuls Kongs. Eux seuls peuvent faire des dons convenables au Fils du Ciel. Un homme inférieur ne le peut pas. L’homme vulgaire blesserait (le Fils du Ciel s’il s’avisait de lui faire un don).
  • 4. L’homme grand ne commet pas de faute concernant ce qui ne lui appartient pas (n’est pas son droit).

    Il le distingue clairement.
  • 5. Le grand apporte toute sincérité dans ses rapports ; majestueux et grave, il est heureux. Il exprime sincèrement ses pensées.

    Il est cru en ce qu’il dit ; même quand il change d’avis on a confiance en sa sagesse.

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14.3.4.5 (14 > 61) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows us a feudal prince presenting his offerings to the Son of Heaven. A small man would be unequal (to such a duty).
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject keeping his great resources under restraint. There will be no error.
  • 5. The fifth line, divided, shows the sincerity of its subject reciprocated by that of all the others (represented in the hexagram). Let him display a proper majesty, and there will be good fortune.

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14.3.4.5 (14 > 61) - Utiliser son droit de veto

On est présent pour dire aux autres que l'on n'est pas en mesure de satisfaire leurs demandes.

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14.3.4.5 (14 > 61) - Using one's veto power

One is here to tell others that one is not able to satisfy their requests.

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14.3.4.5 (14 > 61) - Using one's veto power

One is here to tell others that one is not able to satisfy their requests.

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14.3.4.5 (14 > 61) - Az igények kielégítése

  • 3. Elfogadni a veszteségeket, ez a veszély csökkentésének útja.
  • 4. Nem fordul el hogy szembeszálljon másokkal.
  • 5. Minden elfogadott, de távol fogja tartani magát azoktól akik túl sokat akarnak.

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The trigrams

The trigrams are combinations of three yin and yang lines. The three bottom lines of the hexagram form the lower trigram and represent the inner situation. The three top lines form the upper trigram and represent the outer situation.

Upper trigram: The fire The wind

The fireThe wind

Lower trigram: The sky The lake

The skyThe lake

14
14 - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

Texte

Grandeur, commencement développé.

Symbolisme

Le Koua représente le feu au-dessus du ciel. Ainsi l’homme supérieur réprime le mal, répand le bien et se conforme en tout au décret du ciel.

Commentaire

La vraie grandeur, c’est la bonté possédant les honneurs ; le grand gardant le milieu, et petits et grands restant en harmonie. Force et fermeté avec habileté et intelligence forment sa vertu. Il est d’accord avec le ciel, agit à son temps et prospère grandement.

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14 - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

Tâ Yû indicates that, (under the circumstances which it implies), there will be great progress and success.

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14 - Répondre aux demandes

On fait en sorte que les besoins soient satisfaits si les moyens sont disponibles.

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14 - Meeting the demands

One ensures that the needs are being satisfied if the resources are available.

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14 - Meeting the demands

One ensures that the needs are being satisfied if the resources are available.

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14 - Az igények kielégítése

A szükségletek ellátása ha az eszközök rendelkezésre állnak.

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14.3 (14 > 38)
14.3 (14 > 38) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

La grandeur est le partage des seuls Kongs. Eux seuls peuvent faire des dons convenables au Fils du Ciel. Un homme inférieur ne le peut pas. L’homme vulgaire blesserait (le Fils du Ciel s’il s’avisait de lui faire un don).

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14.3 (14 > 38) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

The third line, undivided, shows us a feudal prince presenting his offerings to the Son of Heaven. A small man would be unequal (to such a duty).

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14.3 (14 > 38) - Répondre aux demandes

Accepter la perte et l'abandon, c'est ainsi que l'on fait reculer le danger.

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14.3 (14 > 38) - Meeting the demands

Accepting loss and abandon, this is how one reduces the danger.

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14.3 (14 > 38) - Meeting the demands

Accepting loss and abandon, this is how one reduces the danger.

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14.3 (14 > 38) - Az igények kielégítése

Elfogadni a veszteségeket, ez a veszély csökkentésének útja.

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14.4 (14 > 26)
14.4 (14 > 26) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

L’homme grand ne commet pas de faute concernant ce qui ne lui appartient pas (n’est pas son droit).

Il le distingue clairement.

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14.4 (14 > 26) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

The fourth line, undivided, shows its subject keeping his great resources under restraint. There will be no error.

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14.4 (14 > 26) - Ne pas se détourner

On ne défie pas les autres en choisissant une autre voie.

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14.4 (14 > 26) - Not diverting oneself

One doesn't defy others by choosing another way.

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14.4 (14 > 26) - Not diverting oneself

One doesn't defy others by choosing another way.

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14.4 (14 > 26) - Az igények kielégítése

Nem fordul el hogy szembeszálljon másokkal.

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14.5 (14 > 1)
14.5 (14 > 1) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

Le grand apporte toute sincérité dans ses rapports ; majestueux et grave, il est heureux. Il exprime sincèrement ses pensées.

Il est cru en ce qu’il dit ; même quand il change d’avis on a confiance en sa sagesse.

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14.5 (14 > 1) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows the sincerity of its subject reciprocated by that of all the others (represented in the hexagram). Let him display a proper majesty, and there will be good fortune.

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14.5 (14 > 1) - Ne pas trop en vouloir

Tous sont acceptés mais on s'éloignera de ceux qui demandent l'impossible.

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14.5 (14 > 1) - Not wanting too much

All are accepted but one will move away from those who ask for the impossible.

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14.5 (14 > 1) - Not wanting too much

All are accepted but one will move away from those who ask for the impossible.

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14.5 (14 > 1) - Az igények kielégítése

Minden elfogadott, de távol fogja tartani magát azoktól akik túl sokat akarnak.

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61
61 - Tchong, la vérité intérieure

Tchōng : juste milieu, vertu, droiture, sincérité, absence d’égoïsme, fidélité digne de confiance (fou).

Tchong « milieu, droiture ». Les vertus émeuvent jusqu’aux animaux 2 (les jeunes porcs et les poissons). S’affermissant on traverse les difficultés, on arrive à la consolidation complète.

2 La Siao-Hio nous en donne un exemple dans ce récit : « Un enfant dévoué casse la glace, au plus fort de l’hiver, pour attraper un poisson et le cuire pour sa mère. Aussitôt deux carpes sautent d’elles-mêmes par le trou. Voir Siao-Hio, l VI, § 28.

Texte

La droite sincérité inspire confiance et émeut jusqu’aux porcs et aux poissons, c’est une source de bonheur ; elle fera traverser les difficultés et mènera à une prospérité assurée.

Symbolisme

Le vent au-dessus d’un marais forme le Koua tchōng fu. Le sage, en examinant soigneusement les causes judiciaires, restreint les peines capitales.

Commentaire

Juste milieu et sincérité. Douceur à l’intérieur, fermeté gardant le juste milieu ; satisfaisant tout le monde, condescendant, fidèle et droit, on améliorera le pays ; la confiance s’étendra jusqu’aux porcs et aux poissons, on traversera les difficultés comme un fleuve que l’on passe monté sur un vaste vaisseau de bois.
Le milieu ferme donne l’avancement et l’achèvement, et fait correspondre aux vues du ciel.

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61 - THE KUNG FÛ HEXAGRAM.

Kung Fû (moves even) pigs and fish, and leads to good fortune. There will be advantage in crossing the great stream. There will be advantage in being firm and correct.

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61 - Immobilisé

On doit montrer de la patience car on nous demande de faire des progrès.

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61 - Immobilized

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Immobilised

One must show patience because one is asked to make progress.

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61 - Mozdulatlanság

Türelmet mutatni, haladásra való felkérés.

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The nuclear hexagram: 43.2.3.4.5.6 (43 > 27)

The nuclear hexagram is the association of the two inner trigrams (lines 2,3,4 and 3,4,5). It represents the root, or the origin of the situation.

43.2.3.4.5.6 (43 > 27)
43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - Kwài, la décision

Kwāi : 1. Rivière divisée en branches ; diviser, couper, disperser ; 2. Décider, régler définitivement, résolu, tranchant ; 3. Habileté, art, prudence.

  • 2. Celui qui est prudent et appelle à temps à son aide, dans une attaque, n’aura rien à en craindre. Il a pris le bon moyen.
  • 3. Celui qui met sa force dans ses mâchoires* aura malheur. Le sage est résolu, réglé ; partout, il va seul. S’il lui survient des désagréments qui lui attirent la malveillance, il n’en subira aucun résultat fâcheux.
    Le sage est résolu, bien réglé, partant il ne se crée pas de regret. 
    * En ses vantardises. La force, la violence se montre sur son visage.
  • 4. Si l’on va comme manquant d’appui*, avançant pas à pas et comme conduisant un troupeau de moutons, par le fait même de cette lenteur prudente on n’aura point de cause de regret. On ne se fiera pas à tout ce qu’on entend dire.

    * Litt. : « Cul sans peau », expression proverbiale. Cf. notre expression : « Aller comme une manne sans fond », pour dire : aller étourdiment.
  • 5. Ferme et résolu, comme un mont couvert d’artemisias, suivant le chemin du milieu, on n’aura point de regret.
  • 6. Si l’on n’a personne que l’on puisse appeler à son secours (bien que ferme et habile), on aura à la fin des revers.

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43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - THE KWÂI HEXAGRAM.

  • 2. The second line, undivided, shows its subject full of apprehension and appealing (for sympathy and help). Late at night hostile measures may be (taken against him), but he need not be anxious about them.
  • 3. The third line, undivided, shows its subject (about to advance) with strong (and determined) looks. There will be evil. (But) the superior man, bent on cutting off (the criminal), will walk alone and encounter the rain, (till he be hated by his proper associates) as if he were contaminated (by the others). (In the end) there will be no blame against him.
  • 4. The fourth line, undivided, shows one from whose buttocks the skin has been stripped, and who walks slowly and with difficulty. (If he could act) like a sheep led (after its companions), occasion for repentance would disappear. But though he hear these words, he will not believe them.
  • 5. The fifth line, undivided, shows (the small men like) a bed of purslain, which ought to be uprooted with the utmost determination. (The subject of the line having such determination), his action, in harmony with his central position, will lead to no error or blame.
  • 6. The sixth line, divided, shows its subject without any (helpers) on whom to call. His end will be evil.

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43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - La révélation

On évite de chercher des noises à ceux qui ont les moyens de prendre des mesures de rétorsion.

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43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - Revelation

One avoids seeking trouble from those who have the means to take retaliatory measures.

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43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - Revelation

One avoids seeking trouble from those who have the means to take retaliatory measures.

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43.2.3.4.5.6 (43 > 27) - Kinyilatkoztatás

  • 2. Nem tudja kielégíteni az igényeket ha nem áll rá készen.
  • 3. Eldobja a legkevésbé fontosat.
  • 4. Ha valaki nem talál megoldást egy problémára, el kell fogadnia a segítséget.
  • 5. A többiek visszatérnek mert nem akarja folytatni.
  • 6. Ha valaki nem akar zavarba kerülni, meggondolatlanság lenne nem kérdezni.

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14.5 (14 > 1)
14.5 (14 > 1) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

Le grand apporte toute sincérité dans ses rapports ; majestueux et grave, il est heureux. Il exprime sincèrement ses pensées.

Il est cru en ce qu’il dit ; même quand il change d’avis on a confiance en sa sagesse.

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14.5 (14 > 1) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

The fifth line, divided, shows the sincerity of its subject reciprocated by that of all the others (represented in the hexagram). Let him display a proper majesty, and there will be good fortune.

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14.5 (14 > 1) - Ne pas trop en vouloir

Tous sont acceptés mais on s'éloignera de ceux qui demandent l'impossible.

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14.5 (14 > 1) - Not wanting too much

All are accepted but one will move away from those who ask for the impossible.

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14.5 (14 > 1) - Not wanting too much

All are accepted but one will move away from those who ask for the impossible.

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14.5 (14 > 1) - Az igények kielégítése

Minden elfogadott, de távol fogja tartani magát azoktól akik túl sokat akarnak.

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Correction

The direction where the ruler is going to bend

14.3.4 (14 > 41)
14.3.4 (14 > 41) - Ta, le grand avoir

: grand, grandeur, grandir, développement.

  • 3. La grandeur est le partage des seuls Kongs. Eux seuls peuvent faire des dons convenables au Fils du Ciel. Un homme inférieur ne le peut pas. L’homme vulgaire blesserait (le Fils du Ciel s’il s’avisait de lui faire un don).
  • 4. L’homme grand ne commet pas de faute concernant ce qui ne lui appartient pas (n’est pas son droit).

    Il le distingue clairement.

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14.3.4 (14 > 41) - THE TÂ YÛ HEXAGRAM.

  • 3. The third line, undivided, shows us a feudal prince presenting his offerings to the Son of Heaven. A small man would be unequal (to such a duty).
  • 4. The fourth line, undivided, shows its subject keeping his great resources under restraint. There will be no error.

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14.3.4 (14 > 41) - Serrer les dents

On contient ses douleurs en pensant aux joies futures.

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14.3.4 (14 > 41) - Biting the bullet

One contains one's pain by thinking about future joys.

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14.3.4 (14 > 41) - Biting the bullet

One contains one's pain by thinking about future joys.

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14.3.4 (14 > 41) - Az igények kielégítése

  • 3. Elfogadni a veszteségeket, ez a veszély csökkentésének útja.
  • 4. Nem fordul el hogy szembeszálljon másokkal.

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