Cette page est une introduction rapide aux principes du Yi King.
Le Yin et le Yáng sont les deux principes fondateurs du Tao. Le Yin est représenté par l'idéogramme chinois 陰 et désigne les nuages ou le côté ombragé de la montagne (ubac). Quant au Yáng , il est représenté par l'idéogramme 陽 et désigne la lumière ou le côté ensoleillé de la montagne (adret). Dans le Yi King, le Yin est dessiné avec deux traits séparés, il correspond également au nombre 2.
Le Yáng est dessiné avec un trait continu, le nombre 3 lui est associé.
Les combinaisons de trois traits yin ou yáng forment les trigrammes. Huit combinaisons sont possibles :
Wilhelm, Perrot | Le créateur, le ciel | |
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Javary, Faure | ciel | |
Taoscopie | L'éternité |
Wilhelm, Perrot | L'immobilisation, la montagne | |
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Javary, Faure | montagne | |
Taoscopie | La retenue |
Wilhelm, Perrot | Le feu, ce qui s'attache |
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Javary, Faure | lumière |
Taoscopie | L'envoi |
Wilhelm, Perrot | Le doux, le vent, le bois |
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Javary, Faure | vent, racine |
Taoscopie | La réponse |
Wilhelm, Perrot | Le réceptif, la terre |
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Javary, Faure | terre |
Taoscopie | La matière |
Wilhelm, Perrot | L'éveilleur, le tonnerre |
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Javary, Faure | tonnerre |
Taoscopie | La règle |
Wilhelm, Perrot | L'insondable, l'eau |
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Javary, Faure | ravin |
Taoscopie | L'hygiène |
Wilhelm, Perrot | Le joyeux, le lac |
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Javary, Faure | brume |
Taoscopie | Le débordement |
Les noms des trigrammes employés ici correspondent aux dénominations de Richard Wilhelm et Etienne Perrot, Cyrille Javary et Pierre Faure et finalement de ce site. La découverte des trigrammes est attribuée au souverain légendaire Fuxi.
La combinaison de deux trigrammes constitue un hexagramme. Les possibilités sont au nombre de soixante-quatre. Ils peuvent être étudiés ici. Voici par exemple l'hexagramme 53 qui signifie "S'associer".
Comme vous l'avez sans doute remarqué, cet hexagramme a pour trigramme inférieur :
et pour trigramme supérieur :
La "réponse" à "la retenue" c'est bien "l'association". L'origine des hexagrammes n'est pas précisément connue. C'est à l'époque de Yu le Grand entre 2200 et 2100 avant notre ère qu'ils ont été mentionnés dans le Lian Shan.
Le Yi King est un livre dont l'objet est de donner des indications relatives aux hexagrammes. A ce titre, plusieurs éléments sont à considérer. Les traductions les plus récentes de ces textes ne sont pas dans le domaine public, nous devrons donc nous contenter de les décrire. Vous pouvez les retrouver soit dans le livre de Richard Wilhelm traduit en français par Etienne Perrot, soit sans celui de Cyrille Javary et Pierre Faure.
Certains textes du Yi King ont été retrouvés sur des carapaces de tortues qui servaient à la divination. Ainsi, leur origine serait plus ancienne que les auteurs que l'on désigne traditionnellement.
Les jugements ont selon la tradition été écrits ou rassemblés par le roi Wen de Zhou (~1152 à ~1056 avant notre ère) pendant une période de captivité. Ils donnent un conseil se rapportant à la situation décrite par l'hexagramme.
Les commentaires sur les images sont attribués à Confucius (551 à 479 avant notre ère). Ils donnent une indication très précise sur la conduite à suivre en fonction de l'hexagramme. Confucius nous parle de l'homme cultivé (appelé également homme noble ou encore homme supérieur) qui met à profit l'enseignement des hexagrammes pour s'améliorer.
Ces commentaires furent, toujours selon la tradition, compilés ou écrits par le duc de Zhou (? à 1032 avant notre ère, prononcez Tchéou), fils du roi Wen. Les traits sont les six éléments Yin ou Yàng qui composent un hexagramme. On les lit de bas en haut et ils sont numérotés de 1 à 6. Le commentaire sur les traits est utile quand on étudie les transformations.
Ceux-ci sont dans le domaine public. Vous les retrouverez sur ce site et vous pouvez en obtenir une copie Télécharger. Il y a un commentaire par hexagramme et un par trait.