Les textes originaux, vieux de plusieurs millénaires, peuvent gêner un lecteur moderne pour plusieurs raisons.
Dans les textes anciens, la femme est présentée comme étant inférieure à l'homme. C'est non seulement faux mais peut également empêcher la compréhension, car les tirages ne sont pas dépendants du genre.
Confucius aimait parler de l'homme supérieur, qui travaille sur sa propre personne afin de s'améliorer. Dans le texte classique du Yi King, il est plusieurs fois fait référence à l'homme noble et à l'homme vulgaire. Mais si ces notions sont utiles pour se réformer soi-même, elles deviennent franchement nocives quand elles sont
appliquées aux autres. Vulgarité et noblesse correspondent à des situations et ne sont pas des étiquettes que l'on doit coller sur les personnes. Tel de nos amis qui agissait avec vulgarité pourra faire preuve de noblesse l'instant d'après.
Les mentions Fortune et Infortune que l'on trouve fréquemment dans le texte classique sont exagérées. Les jugements les plus sévères peuvent s'avérer très utiles si on s'affranchit de leur aspect défavorable. De plus, Fortune
contredit la ligne 1 de l'hexagramme 16 et Infortune la ligne 5 de l'hexagramme 58 (voir plus loin pour la cohérence).
Le texte classique du Yi King mentionne parfois la première personne du singulier, et parfois la deuxième ou la troisième personne. Mais c'est la situation objective qui déterminera à qui ou à quoi l'hexagramme ou le trait correspondent.
Les conseils du Yi King devraient s'appliquer aux textes des commentaires eux-mêmes. Comme déjà vu, parler d'infortune contredit le commentaire du trait 5 de l'hexagramme 58 qui dit (dans le texte original) que la sincérité à l'égard des influences de désagrégation est dangereuse. Par conséquent cela augmente la difficulté de compréhension des hexagrammes et des traits.
Le commentaire de certains traits n'est pas clair car leur sens a été perdu. Le nom de certains hexagrammes est également mal compris (par exemple l'hexagramme 61 appelé dans le livre de Richard Wilhelm La vérité intérieure et qui correspond à Immobilisé). C'est la raison pour laquelle l'oracle est parfois parfaitement compris, et parfois totalement incompris, ce qui a malheureusement entraîné beaucoup d'abandons parmi ceux qui étudiaient le Yi King.
